[628] لكن نفَى ابنُ عاشورٍ أن يكونَ واردًا على طريقةِ الأسلوبِ الحكيم، فقال: (...كان جوابُ إبراهيمَ
https://dorar.net/tafseer/21/10[628] لكن نفَى ابنُ عاشورٍ أن يكونَ واردًا على طريقةِ الأسلوبِ الحكيم، فقال: (...كان جوابُ إبراهيمَ
https://dorar.net/tafseer/21/10الطُّوسيَّ، فقال: (ولمَّا انتَهَتِ النَّوبةُ إلى نَصيرِ الشِّركِ والكُفرِ المُلحِدِ، وزيرِ المَلاحِدةِ
https://dorar.net/frq/2152التطوُّع على الراحلة فليس فيه خلاف، وأمَّا الوتر فقال أبو حنيفة وأصحابه: لا يجوزُ الوترُ على الراحلة) ((شرح
https://dorar.net/feqhia/867: وَمَا كَسَبَ [المسد: 2]، وفي قَولِه: ((إنَّ أطْيَبَ ما أَكَلَ الرَّجُلُ مِن كَسْبِه، وإنَّ ولدَه مِن
https://dorar.net/tafseer/65/3العسكر بأجمعهم لأخذ النفقة، وعلم العدو بذلك فرجعوا كأنهم منهزمين، والمطوعة تتبعُهم، وتنادي في العسكر: يا
https://dorar.net/history/event/3273لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ.أي: اذكُرْ- يا مُحمَّدُ- حين قال إخوةُ
https://dorar.net/tafseer/12/31- قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ جملة
https://dorar.net/tafseer/5/12إلى أنَّ سبَبَ عَدَمِ هِدايَتِهم هو كُفْرُهم.- وإيرادُ الآية الكريمةِ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ
https://dorar.net/tafseer/5/22، كما في حديثِ ثَوبانَ رضِي اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ ربِّي قال: يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/frq/113، ومعرفةِ أحوالهم، وإبقاءِ ذِكراهم، وغير ذلك مِن المصالحِ العظيمة؛ كما في قوله تعالى: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا
https://dorar.net/tafseer/3/18قد سِيطَ مِن دَمِهافَجْعٌ ووَلْعٌ وإخْلافٌ وتَبْديلُومِنها:يَسْعى الوُشاةُ بجَنبَيها وقَوْلُهمُإنَّكَ يا
https://dorar.net/arabia/5977قوله: فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا
https://dorar.net/tafseer/7/29له ينتَظِرونَ، فلو كُنتُم يا جَماعةَ اليهودِ رَجَعتُم إلى الباري واتَّبَعتُم هاديَه ودَليلَه وقَبِلتُم أمرَه
https://dorar.net/frq/2236بالباطِلِ:قال ابنُ عساكِرَ: (اعلَمْ -يا أخي- وفَّقَنا اللهُ وإيَّاك لِمَرْضاتِه، وجعَلَنا ممَّن يخشاه ويتَّقِيه
https://dorar.net/alakhlaq/3197منه) [791] يُنظر: ((محاسن التأويل)) (9/274). .3- وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
https://dorar.net/alakhlaq/3249عليه وسلَّم لِمَن هذه صفتُه بقَولِه: ((يا مَعْشَرَ مَن آمَنَ بلِسانِه، ولم يدخُلِ الإيمانُ قَلْبَه
https://dorar.net/alakhlaq/34051- عن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عنها، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها: ((يا عائشةُ إنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3459لكُلِّ حَيٍّ مدًى ووَقتُوللمنايا وإن تراخَتفي السَّيرِ يا ذا الشَّماتِ بَغْتُوأنت في قَبضةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4333إذا دُعِي إلى وَليمةٍ أو إلى عُرسٍ دخَل منزِلَه فيقولُ: (اسقوني شَربةَ سَويقٍ، فيُقالُ له: يا أبا بكرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4301(ص269). 8- ولله دَرُّ القائِلِ:كونوا جميعًا يا بَنيَّ إذا اعتَرىخطبٌ ولا تتفَرَّقوا آحادَاتأبى
https://dorar.net/alakhlaq/658ويدُلُّه على طريقِ الحِكمةِ: (يا بُنَيَّ، جالِسِ العُلَماءَ وزاحِمْهم بركبَتَيك؛ فإنَّ اللهَ يُحيي القلوبَ
https://dorar.net/alakhlaq/1192اللغة وصحاح العربية)) للجوهري (2/ 784). تُطَيِّرُ ابنَها بأعلى الشَّجَرَهوهْيَ تقولُ: يا جمالَ
https://dorar.net/alakhlaq/526وتعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا [الأحزاب: 45
https://dorar.net/tafseer/34/13الرازي)) (16/68). . قُلْ أَنفِقُواْ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ.أي: قُلْ- يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/9/20[2064] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (5/520- 521). .3- قولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/tafseer/9/43لها : صَدَقَتِ المْسكينة ] أراد الضعفَ ولم يُرد الفَقْر ( قال الهروي : [ وفي بعض الروايات أنه قال لقيلة : [ يا
https://dorar.net/ghreeb/1815اللهُ عليه وسلَّم منَ الصَّلاةِ، قال لَه قائلٌ -والظَّاهِرُ أنَّه جِبريلُ عَليه السَّلامُ-: يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22908، حَتَّى يَقولَ الشَّجَرُ والحَجَرُ: يا مُسْلِمُ هذا يَهوديٌّ ورائي تَعالَ فاقتُلْه، كما ثَبَت
https://dorar.net/aqeeda/1905بشَجَرٍ أو حَجَرٍ أو جِدارٍ ناداه: يا رُوحَ اللهِ هاهُنا يَهوديٌّ حَتَّى يُوقَفَ عليه. فإمَّا أن يُسْلِمَ
https://dorar.net/aqeeda/1957الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ من عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ
https://dorar.net/aqeeda/1652