أ- مِنَ الشِّعرِ
ممَّا جاء منظومًا في الحثِّ على التَّعاوُنِ:
1- قال الشَّاعِرُ:لولا التَّعاوُنُ بَينَ النَّاسِ ما شَرُفَت
نفسٌ ولا ازدَهَرت أرضٌ بعُمرانِ
2- قال شوقي:إنَّ التَّعاوُنَ قُوَّةٌ عُلويَّةٌ
تبني الرِّجالَ وتُبدِعُ الأشياءَ
3- وقال آخَرُ:لعَمْرُك ما مالُ الفتى بذخيرةٍ
ولكِنَّ إخوانَ الثِّقاتِ الذَّخائِرُ
4- وقال آخَرُ:يَعَرِّفُك الإخوانُ كُلٌّ بنفسهِ
وخيرُ أخٍ ما عرَّفَتْك الشَّدائدُ
5- وقال آخَرُ: أُعينُ أخي أو صاحبي في بلائِه
أقومُ إذا عَضَّ الزَّمانُ وأقعُدُ
ومن يُفرِدِ الإخوانَ فيما ينوبُهم
تَـنُـبْهُ اللَّيالي مَرَّةً وهو مُفرَدُ
6- وقال حافظ إبراهيم:لا تعجَبَنَّ لمَلِكٍ عزَّ جانِبُه
لولا التَّعاوُن لم تَنظُرْ له أثَرَا
7- وقال آخَرُ:أخاك أخاك إنَّ مَن لا أخَا له
كساعٍ إلى الهَيْجَا
بغيرِ سلِاحٍ
وإنَّ ابنَ عَمِّ المرءِ -فاعلَمْ- جَناحُه
وهل ينهَضُ البازي
بغيرِ جَناحِ
8- ولله دَرُّ القائِلِ:كونوا جميعًا يا بَنيَّ إذا اعتَرى
خطبٌ ولا تتفَرَّقوا آحادَا
تأبى القِداحُ إذا اجتَمَعْنَ تَكَسُّرًا
وإذا افترَقْنَ تكَسَّرَت أفرادَا
9- وقال آخَرُ: النَّاسُ للنَّاسِ من بَدْوٍ وحاضِرةٍ
بعضٌ لبعضٍ وإن لم يَشعُروا خَدَمُ
10- وقال آخَرُ:إذا العِبءُ الثَّقيلُ توزَّعَتْه
رِقابُ القومِ خَفَّ على الرِّقابِ
11- وقال آخَرُ:وإن قام منهم قائمٌ قال قاعِدٌ:
رشَدْتَ فلا غُرمٌ عليك ولا خَذلُ
12- وقال آخَرُ: إذا ما تبَيَّنَّا الأمورَ تكَشَّفَت
لنا وأميرُ القومِ للقَومِ خادِمُ
13- وقال آخَرُ
:إذا سَيِّدٌ منا ذَرَا
حَدُّ نابِه
تخَمَّط
فينا نابُ آخَرَ مُقرَمِ
14- وقال أحَدُ الشُّعَراءِ:همومُ رِجالٍ في أمورٍ كثيرةٍ
وهمِّي من الدُّنيا صَديقٌ مُساعِدُ
نكونُ كرُوحٍ بَينَ جِسمَينِ قُسِّمَت
فجِسْماهما جِسمانِ والرُّوحُ واحِدُ
15- وقال حافظ إبراهيم:إذا ألَـمَّت بوادي النِّيلِ نازِلةٌ
باتَت لها راسياتُ الشَّامِ تضطَرِبُ
وإن دعا في ثرى الأهرامِ ذو ألَمٍ
أجابه في ذُرا لُبنانَ منتَحِبُ
لو أخلَصَ النِّيلُ والأردُنُّ وُدَّهُمَا
تصافَحَت منهما الأمواهُ والعُشبُ
16- وقال آخَرُ:وكلُّ عُضوٍ لأمرٍ ما يمارِسُه
لا مَشيَ للكَفِّ بل تمشي به القَدَمُ
17- وقال أحمد محرَّم:وبلوتُ أسبابَ الحياةِ وقِسْتُها
فإذا التَّعاوُنُ قُوَّةٌ ونجاحُ
18- وقال أيضًا:وإن ضاع التَّعاوُنُ في أُناسٍ
عفَتْ آثارُهم في الضَّائِعينا
اللغة