عليه وسلَّم: قال رسولُ اللهِ، سَواءٌ التَّابعيُّ أم تابِعُ التَّابعيِّ فمَن بَعدَه [579] يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/347عليه وسلَّم: قال رسولُ اللهِ، سَواءٌ التَّابعيُّ أم تابِعُ التَّابعيِّ فمَن بَعدَه [579] يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/347(ص: 350). .وقد ذكَر البَغداديُّ عنهم تكفيرَهم لمُرتَكِبي الكبيرةِ كُفرَ نِعمةٍ، فقال: (وقالت
https://dorar.net/frq/1244/189). . ولأنَّ الموضِعَ مَوضِعُ وَهْمِ اختِصاصِ الرِّجالِ بالحُكمِ، فقال: والنِّساءُ المُؤمِناتُ
https://dorar.net/tafseer/48/7؛ فمَن أنِسْتَ منه رُشدًا فاكشِفْ له الغِطاءَ، وإذا ظَفِرتَ بالفَلسَفيِّ فاحتَفِظْ به فعلى الفَلاسِفة
https://dorar.net/frq/2077يَرُدُّه مُشْتري المُصرَّاةِ مَكانَ اللَّبَنِ؛ فقال أكثرُ أهلِ العلمِ: هو بالخيارِ بعْدَ أنْ يَحلُبَها: إنْ
https://dorar.net/feqhia/74781- قولُه تعالى: قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى
https://dorar.net/tafseer/20/8} (الأعراف: 172) أما ما سوى ذلك من مدلولات فمن الفلاسفة المثبتين للفطرة من يثبتها ومنهم من ينكرها.  
https://dorar.net/article/500بالنَّبيِّ الأكرمِ، فمِن أينَ سيأتونَ بشَبيهِهِ، والمُمثِّلونَ معروفونَ بفسادِهم وانحِرافِهم؟! هنا حالةٌ
https://dorar.net/article/938ولا طاقةَ بمقاومَتِهم؛ لِكَثرتِهم وقِلَّتِهم- تسَبَّبَ عن ذلك هِجرَتُهم؛ لِيَسلَمَ لهم دينُهم، فقال تعالى
https://dorar.net/tafseer/18/5عَظيمةٍ، يَفتَحُها اللهُ عليه، ثُمَّ يُقالُ له: يا مُحَمَّدُ ارفَع رَأسَك، وقُلْ يُسمَعْ، واسأَلْ تُعْطَه
https://dorar.net/aqeeda/2085أبو حاتمِ بنُ حِبَّانَ، فقال: (إن قال قائِلٌ: فكيف جَرَحْتَ مَن بَعدَ الصَّحابةِ وأَبيتَ
https://dorar.net/frq/1014والثوابت ذات الصِّلة بهذا الموضوع، ولكنَّها أحيانًا ما تغيب عن كثيرٍ من المتحدِّثين فيه: فمِن
https://dorar.net/article/1705عن أحوال خاصة من المشابهة. فمن الأول قوله عليه الصلاة والسلام : ((من تشبه بقوم فهو منهم)) رواه أحمد
https://dorar.net/article/872على الآخر، ثم استدعى الملكُ الناصر فرج الأميرَ الكبير أيتمش إلى القصر، وقال له: يا عمِّ، أنا قد أدركت، وأريد
https://dorar.net/history/event/32301- قوله: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ استئنافٌ
https://dorar.net/tafseer/5/141- دفْعُ التَّعارُضِ بين قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ
https://dorar.net/tafseer/5/31أيرغبُ أحدُكم- يا مَن تَمُنُّون وتُراؤون- أن يَملِك بستانًا من أشجار النخيل والعِنَب، تجري
https://dorar.net/tafseer/2/46إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ أي: قلْ- يا محمَّدُ-: إنْ تُخفوا
https://dorar.net/tafseer/3/12مَوَدَّةٌ اعتراضٌ بين فِعْلِ القَولِ لَيَقُولَنَّ وَمَقولِه وهو: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ
https://dorar.net/tafseer/4/21). تُطَيِّرُ ابنَها بأعلى الشَّجَرَهوهْيَ تقولُ: يا جمالَ العُشِّلا تعتَمِدْ على الجَناحِ الهَشِّوقِفْ على عودٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3478عنه، قال: ((قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما النَّجاةُ؟ قال: أمسِكْ عليك لسانَك، ولْيَسَعْك بيتُك، وابكِ
https://dorar.net/alakhlaq/1912؛ فقَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا وردت (89) مرَّةً، وقولُه: أَيُّهَا النَّاسُ ورد عِشرين
https://dorar.net/alakhlaq/655/339). . 2- قولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا
https://dorar.net/alakhlaq/11361- قَولُ الله تعالى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ
https://dorar.net/tafseer/40/11الخاتمةَ له في الآخرةِ بالزلفَى وحسنِ المآبِ، فكأنَّه يقولُ: يا محمدُ كما أنعَمْنا على داودَ بهذه النِّعمِ
https://dorar.net/tafseer/38/4الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ فيه الحثُّ على النَّظرِ في البعثِ، كقوله تعالى: يَا
https://dorar.net/tafseer/30/4الرازي)) (21/471). . 4- قَولُ الله تعالى: وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا
https://dorar.net/tafseer/18/141- قيل: إنَّ أوَّلَ ما أُنزِلَ مِنَ القُرآنِ: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ وقد رُوِيَ ذلك عن جابِرِ
https://dorar.net/tafseer/74/1) و(الأَكْرَمُ). الدَّليلُ مِن الكِتابِ:1- قولُه تَعالَى: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ
https://dorar.net/aqeeda/801له في ذلك ولا مُساجِلَ. ويَقولُ القائِلُ: مَن واحِدُ بني تميمٍ اليومَ يا فُلانُ؟ فيُقالُ له: واحِدُهم اليومَ فلانٌ
https://dorar.net/aqeeda/877