134461 - من موسوعة الفرق

الحَياةِ البَشَريَّةِ للوُجودِ الدَّائِمِ للمَعصومِ؛ كي لا تَخلوَ الأرضُ من حُجَّةٍ، فمِن كلامٍ لأميرِ

https://dorar.net/frq/2054

134462 - من موسوعة الفرق

عن آخِرِهم، وكانت نِساءُ القَرامِطةِ يطُفنَ بَينَ القَتلى والجَرحى يعرِضنَ على مَن كان حَيًّا الماءَ، فمَن

https://dorar.net/frq/2198

134463 - من موسوعة الفرق

له عَلاماتٌ؛ فمنها: أن يَعلمَ أنَّه مَعصومٌ مِنَ الذُّنوبِ كُلِّها صَغيرِها وكبيرِها، لا يزِلُّ عن الفُتَيا

https://dorar.net/frq/1850

134464 - من موسوعة الأديان

المسيح، ولا يخفى ما في ذلك من خفة عقولهم وسفاهة رأيهم، فمن الأولى لهم أن يكرهوا الصليب ويحقروه؛ لأنه

https://dorar.net/adyan/486

134465 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على العاقِلِ أن يقيمَ مروءتَه بما قدَر عليه، ولا سبيلَ إلى إقامةِ مروءتِه إلَّا باليسارِ من المالِ؛ فمن رُزِق

https://dorar.net/alakhlaq/2582

134466 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولا تَعْصُوا في معروفٍ، فمَن وفى منكم فأجرُه على اللهِ، ومن أصاب من ذلك شيئًا فعوقِبَ في الدُّنيا فهو كفَّارةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/3189

134467 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العسكري (1/510). 11- وقال آخَرُ:إذا ما ضاقَ صَدْرُك عن حديثٍفأفشَتْه الرِّجالَ فمَن تَلومُ

https://dorar.net/alakhlaq/3270

134468 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مَدَح الشُّعَراءُ الشَّجاعةَ وأهلَها، وأوسعوا في ذلك؛ فمِن ذلك قولُ المتنبِّي: شجاعٌ كأنَّ الحربَ عاشقةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1636

134469 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وحَياءُ عُبوديَّةٍ، وحَياءُ شَرَفٍ وعِزَّةٍ، وحَياءُ المُستحيي من نَفسِه.فأمَّا حَياءُ الجنايةِ: فمنه

https://dorar.net/alakhlaq/1270

134470 - من شروح الأحاديث

عَقِبَ التَّحلُّلِ مِن العُمرةِ. فمَن لم يَجِدْ هَدْيًا، أو لم يَجِدْ ثَمنَه، أو زادَ ثَمَنُه على ثَمَنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/1538

134471 - من شروح الأحاديث

: بأنْ سَيسْلُكَ الطَّريقَ الأقرَبَ، فمَن أحبَّ أنْ يَتعجَّلَ معه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّن

https://dorar.net/hadith/sharh/3319

134472 - من موسوعة التفسير

البخاريُّ (5832)، ومسلمٌ (2073) واللَّفظُ له مِن حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ الله عنه. ، فمَن تَرَكَ

https://dorar.net/tafseer/46/8

134473 - من موسوعة التفسير

إِلَّا مَنْ ظُلِمَ [النساء: 148]، ثم إنَّ الشَّرطَ فيه ترْكُ الاعتداءِ؛ لِقَولِه تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى

https://dorar.net/tafseer/26/15

134474 - من موسوعة التفسير

إيمانٌ اضطراريٌّ، فمِنْ حكمةِ اللهِ سبحانه وتعالى أنَّه لم يُنَزِّلْ هذه الآيةَ ليَكونَ الإيمانُ

https://dorar.net/tafseer/26/1

134475 - من موسوعة التفسير

]؛ فمَنِ اعتقدَ الثَّمانيةَ الأُولى وعَمِلَ بموجَبِها استحقَّ هاتينِ الثَّمانِيَتَينِ مِن اللهِ، ووقاه

https://dorar.net/tafseer/55/2

134476 - من موسوعة التفسير

اللهِ يُفْهَمُ منه التَّعريضُ بأنَّها ليست بآلهةٍ، فمِن ثَمَّ يَغْضبون كلَّما ورَدَ ذكْرُ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/17/11

134477 - من موسوعة التفسير

بِبَيانٍ مِن اللهِ تعالى ورَسولِه، لا حُجَّةَ معه لأحدٍ في تَرْكِه، وأنَّ ما عداها مَنوطٌ بالاجتهادِ، فمن

https://dorar.net/tafseer/9/42

134478 - من موسوعة التفسير

الأموالِ، وهذا إذا كانت للتِّجارةِ ظاهرةً، فإنَّها أموالٌ تُنمَّى ويُكتسَبُ بها، فمِنَ العَدلِ أن يُواسى

https://dorar.net/tafseer/9/38

134479 - من روائع المقالات القديمة

  للإسلام في كل عبادة من عباداته حِكَمٌ تستجليها العقول على قدر استعدادها, فمنها حكم ظاهرة

https://dorar.net/article/933

134480 - من موسوعة الأديان

الإسلام على أبوابنا، فمن أقصى الساحل الشمالي الأفريقي يواجه أوربا، إنه فعلا يلمسها، ويمكن القول إنه يمسكها

https://dorar.net/adyan/834

134481 - من الموسوعة العقدية

الدِّينِ، وإفسادِ الشَّريعةِ، وإبطالِ الأحكامِ، ((فمن كَذَب عليَّ متعَمِّدًا)) أي: غيرَ مخطئٍ في الإخبارِ

https://dorar.net/aqeeda/2939

134482 - من الموسوعة العقدية

ودَرَجاتِه. قال الآجري: (فالأعمالُ -رحِمَكم اللهُ- بالجوارحِ: تصديقٌ عن الإيمانِ بالقَلبِ واللِّسانِ، فمن

https://dorar.net/aqeeda/2547

134483 - من موسوعة اللغة العربية

بينَ أكْثرَ مِن ذلك، ولِهذا تَتنوَّعُ المُقابَلةُ أنواعًا بحسَبِ عدَدِ الأضْدادِ فيها؛ فمنْها:1

https://dorar.net/arabia/1892

134484 - من الموسوعة الفقهية

، ونحو ذلك- لم يقِف على مجموع الأخبار، وإلَّا فمَن وقف على مجموعِها أفادتْه علمًا يقينًا بخلاف

https://dorar.net/feqhia/279

134485 - من الموسوعة الفقهية

التَّسليم، فمن تأمَّلَ سُجودَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للتِّلاوة أو الشُّكر؛ تبيَّنَ له أنَّه

https://dorar.net/feqhia/1204

134486 - من موسوعة أصول الفقه

)) للمرداوي (5/237). .عن عَطيَّةَ القُرَظيِّ، قال: (كُنتُ مِن سَبيِ بَني قُريظةَ، فكانوا يَنظُرونَ؛ فمَن

https://dorar.net/osolfeqh/151

134487 - من شروح الأحاديث

والشَّاءِ؛ فمَن لم يَكُنْ له إبِلٌ وكانتْ له بقَرٌ، أدَّى العَقْلَ مِنها، وهي مِائتَا بقَرةٍ، ومَن لم يكُنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/78026

134488 - من شروح الأحاديث

أفواهِ العُلماءِ ومِن بُطونِ الكُتبِ؛ فمَن يَستمِعُ إلى العُلماءِ، أو يُراجِعُ الكتُبَ ويَبحَثُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152579

134489 - من مقالات وبحوث مميزة

لا يجزيء أحدها عن الآخر ، وإلا فمن قال ذلك وهو لا يرى أعمال الجوارح ركناً في الإيمان، أو قال ذلك وهو يحصر

https://dorar.net/article/106

134490 - من قراءة وتعريف

، وهُم أهلُ القُرونِ الأولى المُفَضَّلةِ الخَيريَّة. وعليه، فمَن وافَقَهم استَحَقَّ اسمَ «أهلِ

https://dorar.net/article/2131