134071 - من مقالات وبحوث مميزة

العاقِلةِ، فلا هي مضمونةُ الفائدةِ: كأدواتِ الرِّبا، ولا هي عاليَّةُ المخاطرةِ، كأدواتِ المقامَرةِ. وهذا

https://dorar.net/article/251

134072 - من موسوعة التفسير

مَنْ أَعْطاه اللهُ مِنَ الكمالِ أكثَرَ ممَّا أَعْطى غيرَهُ فقدْ ربَّه وربَّاه رُبوبيَّةً وتربيةً أكمَلَ

https://dorar.net/tafseer/7/25

134073 - من موسوعة التفسير

الزَّكاةِ؛ ليُحَقِّقَ بهما التَّوبة. وقال في آيةِ الرِّبا: وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ

https://dorar.net/tafseer/9/3

134074 - من الموسوعة العقدية

، مِثلُ ثُبوتِ الوُجودِ، ووُجوبِ الوُجودِ، أو كونِه رَبًّا أو صانِعًا، أو أوَّلًا أو مُبدِئًا أو قديمًا

https://dorar.net/aqeeda/504

134075 - من موسوعة القواعد الفقهية

على الرِّبا المُحَرَّمِ فالرَّاجِحُ الجَوازُ؛ إذِ الأصلُ حَملُ العُقودِ على الصِّحَّةِ [4863

https://dorar.net/qfiqhia/1615

134076 - من موسوعة التفسير

يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا، فمَن دعا مع اللهِ غيرَه، وأشركَ به سِواه فقد أبطَلَ حقَّ اللهِ، وأعدمَ

https://dorar.net/tafseer/25/14

134077 - من موسوعة اللغة العربية

أن يكونَ الضَّميرُ المشغولُ به الفِعْلُ ضَميَر نَصبٍ أو جَرٍّ؛ فمن الاشتِغالِ: أزيدًا مررتَ به، هل

https://dorar.net/arabia/658

134078 - من الموسوعة العقدية

ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمَنِ اعتَقدَ أنَّ لأحَدٍ مِنَ الأولياءِ طَريقًا إلى الله مِن غيرِ

https://dorar.net/aqeeda/1632

134079 - من الموسوعة العقدية

، وتفاوُتُ أهلِها في ذلك النُّورِ قوةً وضَعفًا لا يُحصِيه إلَّا اللهُ تعالى، فمِنَ النَّاسِ مَن نورُ

https://dorar.net/aqeeda/2543

134080 - من الموسوعة العقدية

عليها: على التَّوحيدِ، فكلَّما قَوِيَ التَّوحيدُ والإخلاصُ للهِ كمَلَت هذه الأمورُ وتمَّت.قال اللهُ تعالى: فَمَنْ

https://dorar.net/aqeeda/39

134081 - من موسوعة أصول الفقه

). ((صفة المفتي والمستفتي)) (ص: 147). .فمِن شُروطِ المُفتي: (أن يَستَكمِلَ أوصافَ العَدالةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1626

134082 - من موسوعة الفرق

قال: سَألتُ الصَّادِقَ عن قَولِه: فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ [التغابن: 2]، فقال: (عَرَّف

https://dorar.net/frq/1691

134083 - من موسوعة التفسير

والأجرامِ، أتْبَعَه ما هو معقولُ التَّبايُنِ مِن الأعراضِ، فقال [18] يُنظر: ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/92/1

134084 - من موسوعة أصول الفقه

، فقال: يا رَسولَ الله، أرَأيتَ إذا صَلَّيتُ المَكتوبةَ، وحَرَّمتُ الحَرامَ، وأحلَلتُ الحَلالَ، أأدخُلُ

https://dorar.net/osolfeqh/77

134085 - من موسوعة التفسير

(3021). .وعن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، قال: قالتْ عائشةُ رضِي اللهُ عنها: ((يا ابنَ أُختي

https://dorar.net/tafseer/4/35

134086 - من موسوعة الفرق

: نَعبُدُ إلهَك يومًا، وتعبُدُ آلهتَنا يومًا؛ فأنزَلها ربُّ السَّماءِ والأرضِ قاطعةً حاسمةً قُلْ يَا

https://dorar.net/frq/1027

134087 - من موسوعة التفسير

).أي: واذكرْ -يا مُحمَّدُ- عِبادَنا إبراهيمَ، وابنَه إسحاقَ، وابنَ ابنِه يَعقوبَ: أصحابَ القُوَّةِ والبَصيرةِ

https://dorar.net/tafseer/38/9

134088 - من موسوعة التفسير

- يا مُحمَّدُ- إلَّا رِجالًا بَشَرًا مِن بني آدمَ لا ملائِكةً، نُوحي إليهم الشَّرائِعَ والأحكامَ

https://dorar.net/tafseer/16/11

134089 - من موسوعة التفسير

إذا استثنى في يمينه مُتَّصِلًا بها فقال: لأفعلَنَّ كذا أو لا أفعَلُه إن شاء اللهُ؛ أنَّه لا يحنَثُ إذا خالفَ

https://dorar.net/tafseer/18/7

134090 - من موسوعة التفسير

نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23).أي: إنَّا نحن نَزَّلْنا عليك -يا محمَّدُ- القُرآنَ تَنزيلًا

https://dorar.net/tafseer/76/5

134091 - من الموسوعة الفقهية

). ((إعلام الموقعين)) (1/ 72). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الكتابِقَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

https://dorar.net/feqhia/13481

134092 - من الموسوعة الفقهية

، والحسن بن حي, والشافعي, وأبو سليمان: لا يُضمُّ ذهَبٌ إلى وَرِقٍ أصلًا; لا بقيمةٍ، ولا على الأجزاءِ, فمَن

https://dorar.net/feqhia/2155

134093 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّيءَ في الصَّلاةِ، فقال: ((لا يَنفَتِلُ -أو لا يَنصَرِفُ- حتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا

https://dorar.net/qfiqhia/289

134094 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ

https://dorar.net/tafseer/33/17

134095 - من الموسوعة الفقهية

الراءُ. ((النهاية)) لابن الأثير (1/ 276). ، ومعه نفَرٌ من أصحابِه، جاءه رجلٌ، فقال: يا رَسولَ الله، كيف

https://dorar.net/feqhia/2963

134096 - من موسوعة التفسير

؛ فالفَرعُ الأوَّلُ: الرَّدُّ على عَبَدةِ الأصنامِ، فقال [25] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/6

https://dorar.net/tafseer/46/2

134097 - من موسوعة التفسير

). .وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ.أي: ولقد اختبَرْنا وابتَلَيْنا قبْلَ كُفَّارِ قَومِك -يا

https://dorar.net/tafseer/44/3

134098 - من موسوعة التفسير

الخَزَنةِ، فقال أبو جَهلٍ: يا معشَرَ قُرَيشٍ، أمَا يَستطيعُ كُلُّ عَشَرةٍ منكم لواحِدٍ منهم فتَغلِبونَهم

https://dorar.net/tafseer/74/3

134099 - من موسوعة التفسير

تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ [إبراهيم: 48]؛ فقال: «هم في الظُّلمةِ دونَ الجسرِ

https://dorar.net/tafseer/57/3

134100 - من موسوعة التفسير

، فقالَ: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ) [1009] ​أخرجه أبو داود (2924

https://dorar.net/tafseer/8/22