134071 - من موسوعة اللغة العربية

؛ إذ لولاها لكانت تلك الحروفُ حرفًا واحدًا؛ فمن ذلك: الطَّاءُ المُهمَلةُ، فلولا انفرادُها بالاستعلاءِ

https://dorar.net/arabia/2546

134072 - من الموسوعة الفقهية

، مأجورٌ فاعلها؛ فمَن ادَّعى المنعَ فيها في بعض الأحوال كُلِّف أن يأتيَ بالبرهان ((المحلى)) لابن حزم (1/94

https://dorar.net/feqhia/1199

134073 - من قراءة وتعريف

جميع هذه الإطلاقات تبعًا لاعتبارات؛ فمَن نظر منهم إلى مجرَّد الاسم أطلق عليها مسألة الإيمان والكفر باعتبار أنَّ

https://dorar.net/article/1758

134074 - من موسوعة التفسير

ابن عرفة)) (2/327)، ((تفسير الألوسي)) (13/319). .الثالث: أنَّ الأموالَ قوامُ الأنفسِ، فمَن بذَل

https://dorar.net/tafseer/8/22

134075 - من موسوعة التفسير

أبي السعود)) (1/230)، ((تفسير القاسمي)) (2/154- 155). :- فمنه: الفَصْل والوَصْل [2234

https://dorar.net/tafseer/2/40

134076 - من موسوعة التفسير

الشَّهاداتِ تتفاوت؛ فمنها الأقوم، ومنها القيِّم، ومنها ما ليس بقيِّم؛ فالذي ليس بقيِّم هو الذي لم تَتِمَّ

https://dorar.net/tafseer/2/48

134077 - من موسوعة الفرق

العبادِ التي لا تَسقُطُ بالتَّوبةِ، ثُمَّ انقَسَموا فيه؛ فمَن قَبلَ توبته صار شيبانيًّا وقال بقَولِه

https://dorar.net/frq/1174

134078 - من موسوعة التفسير

الشَّيطانُ لهم، فمِن عُقوبةِ السَّيئةِ السَّيئةُ بَعدَها، ومِن ثَوابِ الحَسَنةِ الحَسَنةُ بَعدَها

https://dorar.net/tafseer/6/12

134079 - من موسوعة الفرق

كبيرٍ أُخرِجْ لك مِنه باطنيًّا صغيرًا، وائتِني بباطِنيٍّ كبيرٍ أُخرِجْ لك زِنديقًا كبيرًا».فمَن عَرَف

https://dorar.net/frq/2346

134080 - من موسوعة الفرق

، ثُمَّ إلى ابنِه إسماعيلَ -الذي تُنسَبُ إليه هذه الفِرقةُ- بالنَّصِّ من أبيه. فمِن قائِلٍ: إنَّ أباه ماتَ

https://dorar.net/frq/2092

134081 - من موسوعة الفرق

في ذلك غُلوًّا عَظيمًا، فمِن وصاياهم إلى أتباعِهم قَولُ الخَطَّابِ بنِ حَسَنٍ: (والعِلمُ بأنَّ الإمامَ المَوجودَ

https://dorar.net/frq/2085

134082 - من روائع المقالات القديمة

والأطايب، واللهو، مما لا يخرج إلى حد السرف والتغالي والتفاخر المذموم. فمن تحرر المحاسن في الإسلام

https://dorar.net/article/956

134083 - من موسوعة الفرق

حافِظًا لما سمِعَ، ورأى بعضُهم أنَّ قَيدَ العدلِ يغني عن اشتراطِ الضَّبطِ، فمَن ليس ضابطًا فليس بعَدلٍ

https://dorar.net/frq/1607

134084 - من موسوعة التفسير

التَّوقُّعِ؛ لأنَّه إنَّما يَتوقَّعُ العاقبةَ مَن يؤْمِنُ، فمِن ثَمَّ لم يَنظُروا ولم يَذَّكَّروا، ومَرُّوا

https://dorar.net/tafseer/25/9

134085 - من موسوعة التفسير

مع مراعاةِ التَّقابُلِ؛ كالبياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِنَ

https://dorar.net/tafseer/56/1

134086 - من موسوعة التفسير

، ويُحَذِّرُهم ما يَضُرُّهُم، بل يَترُكُهم هَمَلًا بمنزلةِ الأنعامِ السَّائمةِ! فمَن زَعَمَ ذلك لم يَقْدُرْ رَبَّ

https://dorar.net/tafseer/56/7

134087 - من موسوعة التفسير

مُراعاةِ التَّقابُلِ؛ كالبَياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِن

https://dorar.net/tafseer/57/6

134088 - من موسوعة التفسير

أشدُّ وأبلغُ مِن نعمتِه بخَلْقِ الإنسانِ، وإلَّا فمِنَ المعلومِ أنَّ خَلْقَ الإنسانِ سابِقٌ على تعليمِ

https://dorar.net/tafseer/55/1

134089 - من موسوعة التفسير

والآخرةِ؛ فمَن كان يَظُنُّ مِن حاسِديهِ وأعادِيهِ أنَّ اللهَ يَفعَلُ خِلافَ ذلك ويَطمَعُ فيه، ويَغِيظُه

https://dorar.net/tafseer/22/6

134090 - من موسوعة التفسير

عِدَّة: فمنه: التشبيه المفرَد. ومنه: التشبيه المركَّب: هو الذي يكون وجهُ الشبه فيه مُنتزَعًا من متعدِّد

https://dorar.net/tafseer/18/13

134091 - من موسوعة التفسير

حالَ المُكذِّبين وما يُقالُ لهم، فمِن شأْنِ السَّامِعِ أنْ يَتساءَلَ عن حالِ أضْدادِهم، وهمُ الفريقُ

https://dorar.net/tafseer/52/3

134092 - من موسوعة الفرق

كِتابًا نَحلَه إيَّاه، ولعَبدانَ فِهرِست يَحتَوي على ما صَنَّفَه مِنَ الكُتُبِ، فمِن ذلك: كِتابُ الرَّحا

https://dorar.net/frq/2179

134093 - من موسوعة التفسير

التَّعبيرُ -واللهُ أعلمُ- بـ فَآَوَى لسَبَبٍ لفظيٍّ، وسببٍ معنويٍّ؛ أمَّا السَّبَبُ اللَّفظيُّ فمِن أجْلِ

https://dorar.net/tafseer/93/1

134094 - من مقالات وبحوث مميزة

الله، وأهلُ بيتي عِترتي)) ( [14]). 4- حديثُ جابرِ بن عبد الله رضي الله عنهما: ((يا أيُّها الناس

https://dorar.net/article/1716

134095 - من الموسوعة العقدية

].قال ابنُ جَريرٍ: (يَقُولُ تعالى ذِكرُه: وإن تَعجَبْ يا مُحَمَّدُ مِن هَؤُلاءِ المُشرِكينَ

https://dorar.net/aqeeda/2400

134096 - من موسوعة التفسير

أمرًا بنَفْسِه؛ فنفاه هنا، فقال [372] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (15/491). : وَمَا

https://dorar.net/tafseer/34/7

134097 - من موسوعة التفسير

الشُّكرُ في صُورةٍ؛ هي: الثَّناءُ بالقلبِ. يُنظر: ((التحبير)) للمَرْداوي (1/42). ؛ فمِن المُكذِّبين

https://dorar.net/tafseer/83/2

134098 - من موسوعة التفسير

إلى: سَوْق المعلومِ مَساقَ غيرِه لنُكتةٍ؛ فمِن تعريفاتِه أنَّه: سؤالُ المتكلِّم عمَّا يَعلمُه حقيقةً

https://dorar.net/tafseer/21/7