132691 - من موسوعة التفسير

1- أنَّه يجب على الإنسانِ أنْ يكونَ كيِّسًا فطِنًا؛ قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

https://dorar.net/tafseer/4/21

132692 - من موسوعة اللغة العربية

، ويُقالُ: يا ابنَ الطَّيْلَسانِ، أي: إنَّك أعْجَميٌّ، على سَبيلِ الشَّتْمِ والذَّمِّ [1022

https://dorar.net/arabia/5127

132693 - من موسوعة الفرق

عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنَّه قال لقَومِه لمَّا قالوا له: أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ

https://dorar.net/frq/1077

132694 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

  [الأنفال: 58]. (يقولُ تعالى ذِكْرُه: وإمَّا تخافَنَّ -يا محمَّدُ- من عَدُوٍّ لك بينَك وبَينَه عَهدٌ وعَقدٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4014

132695 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وداعيًا لنبذِ ما سِواه من أسبابِ التَّعَصُّبِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3542

132696 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منَحْتُك يا كِدامُ نصيحتيفاسمَعْ لقَولِ أبٍ عليك شفيقِأمَّا المُزاحةُ والمِراءُ فدَعْهماخُلُقانِ لا أرضاهما

https://dorar.net/alakhlaq/3761

132697 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلَّا بذلك؛ ولهذا كان من لا يقومُ بهما سَلَبه الأمرَ ونَقَله إلى غيرِه، كما قال اللهُ تعالى: يَا

https://dorar.net/alakhlaq/1604

132698 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وأحبابٍ، قالوا: هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ أي: بسَبَبِ ما جِئْتَنا به يا محمَّدُ، تطَيَّروا برسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/alakhlaq/718

132699 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تدَّعي شَتمي سِفاهًاعَجَّلْتَ عليَّ خيرًا يا أُخيَّاأَكْسِبُك الثَّوابَ ببنتِ شَتميوأستدعي به إثمًا

https://dorar.net/alakhlaq/1252

132700 - من موسوعة التفسير

؛ قال تعالى: وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ [ص: 20]، وقال: يَا

https://dorar.net/tafseer/17/13

132701 - من موسوعة التفسير

: 36]، وقال أيضًا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

https://dorar.net/tafseer/24/15

132702 - من الموسوعة العقدية

في قَولِهم: يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ؛ ولذلك أكَّده بـ «نحن» واحتَجَّ عليه بحِفْظِه

https://dorar.net/aqeeda/1409

132703 - من موسوعة اللغة العربية

مَعْرُوفًا بِهَا نَسَبِيوَهَلْ بِدَارَةَ يَا لَلنَّاسِ مِنْ عَارِفالحالُ هنا (معروفًا) جاء توكيدًا لمضمونِ

https://dorar.net/arabia/606

132704 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ.فسُئِلَ أبو شُريحٍ: وماذا كان ردُّ عمرٍو عليك؟ فأجابَ قال لي: أنا أعْلَمُ مِنكَ يا أبا شُرَيحٍ، إنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/7314

132705 - من شروح الأحاديث

يَبدَأُ خُطَبَه بالثَّناءِ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ بحَمدِه واستِغفارِه وتَوحيدِه، "أنْ قالَ-: يا أيُّها

https://dorar.net/hadith/sharh/149778

132706 - من شروح الأحاديث

عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 187- 188]. ومعنى الآيتين: واذْكُر -يا مُحمَّدُ- حين عَهِد اللهُ عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151297

132707 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّم، "حتى جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تقولُ هذه اليهوديَّةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91775

132708 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم، ممَّ تَضحكونَ؟! قالوا: يا نبيَّ اللهِ، مِن دِقَّةِ ساقَيه. فقال: والذي نَفسي بِيَدِه، لَهما

https://dorar.net/feqhia/201

132709 - من موسوعة الفرق

فيها: ما شاءَ اللهُ كانَ، وما لم يَشَأْ لم يكنْ، وهذه الإرادةُ في مِثلِ قَوْلِه: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ

https://dorar.net/frq/241

132710 - من الموسوعة الفقهية

القُلَّتينِ، فقال: (قلت: الشافعي في الجديدِ مِن قولَيه، وأحدُ القولين في مذهب أحمد: أنَّ الجاري كالرَّاكد

https://dorar.net/feqhia/13

132711 - من الموسوعة الفقهية

، وفي الآخرة خمسًا قبل القراءة، فقال: ليس في الباب شيءٌ أصحُّ من هذا، وبه أقول، وحديث عبد الله بن عبد الرحمن

https://dorar.net/feqhia/1743

132712 - من موسوعة التفسير

التَّاءَ هناك فقال: الْمَيْتَةُ؛ وذلك أنَّ الأرضَ أرادَ بها الوصْفَ، فقال: الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/50/2

132713 - من موسوعة التفسير

)) لابن القيم (ص: 170)، ((تفسير السعدي)) (ص: 841). !قال الله تعالى: فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ

https://dorar.net/tafseer/57/5

132714 - من موسوعة التفسير

إحسانِه إلى موسى وقَومِه؛ فبدأ تعالى ببَيانِ دَفعِ الضَّرَرِ عنهم، فقال تعالى [182] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/44/4

132715 - من موسوعة التفسير

لِلْقِتَالِأي: واذكُر- يا محمَّدُ- حين خرجتَ مِن بيتك مُغادِرًا المدينةَ، للقاءِ المشركين في غزوة أُحُد، وأخذتَ

https://dorar.net/tafseer/3/39

132716 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ

https://dorar.net/tafseer/9/11

132717 - من موسوعة التفسير

ربُّك؟)، فغُيِّر النَّظمُ فقال: أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ؛ إشعارًا بأنَّه المعقولُ

https://dorar.net/tafseer/25/11

132718 - من موسوعة اللغة العربية

بعضُ العَربِ: أشْتهي آكُلُ مِنَ القَرْيِ ما يَكْفيني) [1464]  ينظر: ((الارتشاف)) لأبي

https://dorar.net/arabia/1309

132719 - من موسوعة اللغة العربية

في الماضي والفتْحِ في المُضارِعِ) فمِن قُرَّةِ العَينِ [1826] يُنظر: ((شرح التصريح)) للأزهري

https://dorar.net/arabia/1362

132720 - من الموسوعة الفقهية

الفتاوى)) (25/133، 134). ونقل ابنُ حزمٍ عدمَ الخلاف على ذلك، فقال: (أمَّا قولُنا: أن يكون الحَوْلُ عربيًّا

https://dorar.net/feqhia/2113