السَّيْفِ مَزْمَلُفقال له مُعاويةُ رَضِيَ اللهُ عنه: لقد أشعَرْتَ بَعْدي يا أبا بَكرٍ! ثُمَّ دخل عليه مَعْنُ
https://dorar.net/arabia/2850السَّيْفِ مَزْمَلُفقال له مُعاويةُ رَضِيَ اللهُ عنه: لقد أشعَرْتَ بَعْدي يا أبا بَكرٍ! ثُمَّ دخل عليه مَعْنُ
https://dorar.net/arabia/2850في تفسير القرآن)) (3/ 82). .4- في تفسيرِ قَولِ اللهِ عزَّ وجَلَّ: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا
https://dorar.net/frq/1941). .فأمَّا السَّلامُ فقد قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يا أيُّها النَّاسُ أفشُوا السَّلامَ، وأطعِموا
https://dorar.net/alakhlaq/265/159). .وعن يونُسَ بنِ يزيدَ قال: قال لي ابنُ شِهابٍ: (يا يونُسُ، لا تكابِرِ العِلمَ؛ فإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/504امرأةٌ: أيُبصِرُ أو يَرى بَعْضُنا عَورةَ بَعْضٍ؟! قال: يا فُلانةُ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ
https://dorar.net/tafseer/80/3تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ .أي: فلا تَستحسِنْ- يا مُحمَّدُ- أموالَ المُنافِقينَ
https://dorar.net/tafseer/9/21يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (25).أي: قُلْ -يا محمَّدُ- للمُشرِكينَ: لا أدري أقَريبٌ الوَقتُ الَّذي وعَدَكم
https://dorar.net/tafseer/72/6التَّكرارِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ [البقرة: 43]، وقَولِه: يَا
https://dorar.net/osolfeqh/1022ذلك أنَفًا، فقال: خلَّى عنها وهو يَقدِرُ عليها، ثمَّ يَخطُبُها! فحال بينه وبينها، فأنزل الله: وَإِذَا
https://dorar.net/feqhia/4651[434] يُنظر: ((جامع المسائل لابن تيمية- المجموعة السابعة)) (ص: 423). ، فمَن تَرَكَ شَرْعَ
https://dorar.net/tafseer/42/6اشتِقاقِه؛ لأنَّ الألِفَ واللَّامَ فيه لازِمةٌ، فتَقولُ: يا اللهُ، ولا تقولُ: يا الرَّحمنُ؛ فلولا أنَّه
https://dorar.net/aqeeda/276اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا
https://dorar.net/tafseer/47/9: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى [النجم: 3]، أو على القياسِ بقَولِه تعالى: فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي
https://dorar.net/tafseer/16/19عَجِّل، حيَّ: أقبِل.تَقولُ: صهٍ يا أُسامةُ، اللَّهُمَّ آمين، وقَول المؤَذِّن: حيَّ على الفلاحِ.وهذه
https://dorar.net/arabia/645صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّلاةَ جامِعةً، فاجتَمَعنا إلَى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال
https://dorar.net/aqeeda/1780[838] يُنظر: ((شرح الأصول الخمسة)) لعبد الجبار (ص: 462). .وقد دلَّل القاضي على الأمرَينِ؛ فمِن
https://dorar.net/frq/721أي: غادِينَ ورائِحينَ في وَقتِ استِرواحِهم بالأكلِ واستِلذاذِهم به، هذا دأبُهم طولَ أيَّامِ البرزخِ
https://dorar.net/tafseer/40/12هناك بعض المآخذ على المؤلِّف وطريقته في الطَّرح، نذكُر أهمَّها في هذه العُجالة: فمِن هذه المآخِذ: 1- قوله (ص
https://dorar.net/article/1537مع ذلك إلى الفَرقِ بَينَ النَّبيِّ وغيرِه، فلم يأتوا بفَرقٍ مَعقولٍ، بل قالوا: هذا يقتَرِنُ به التحدِّي، فمن ادَّعى
https://dorar.net/frq/320، فغَسَّلْته وكفَّنْتُه، وصَلَّيْتُ عليه ودَفَنْتُه"، فقالَ المُعْتَصِمُ: وَيْلَك يا أَحمَدُ، والقُرآنُ
https://dorar.net/article/2069به لفِعلٍ مَحذوفٍ تَقديرُه: اذكُرْ يا مُحمَّدُ. وممَّن ذهب إلى هذا القولِ: البِقاعي، وأبو السعود. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/38/7والشراءِ والرِّبا والرَّهْنِ والإشهادِ، وأحكامِ النكاحِ والطلاقِ، وأحكامِ الذَّبْحِ ونحوِها؛ ثم لا يُشرِّعُ
https://dorar.net/article/774).أي: قُلْ- يا محمَّدُ- لأولئك اليهود: إنَّ كلَّ ما أَخبَر الله تعالى به وكلَّ ما شرَعه فهو صِدْق، ومِن
https://dorar.net/tafseer/3/31يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا
https://dorar.net/tafseer/3/38المسائل)) لابن تيمية (4/76). !2- قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/64/5قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ (42).أي: وإن يُكذِّبْك -يا مُحَمَّدُ- قَومُك المُشرِكونَ على ما جِئْتَهم
https://dorar.net/tafseer/22/15عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ
https://dorar.net/tafseer/18/23الطَّوْلِ مِنْهُمْ.أي: وإذا أُنزِلَت عليك- يا محمَّدُ- سورةٌ من القرآنِ، فيها أمرُ النَّاسِ بالإيمانِ باللهِ
https://dorar.net/tafseer/9/32