). ، فقال: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ
https://dorar.net/tafseer/3/5). ، فقال: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ
https://dorar.net/tafseer/3/5). ، فقال عزَّ وجلَّ: إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ. أي: إنَّما يستجيبُ لِدَعْوتِك- يا محمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/6/11في النَّاسِ فقال: فَإِنْ آمَنُوا يعني النَّاسَ بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ يعني عَليًّا وفاطِمةَ والحَسَنَ
https://dorar.net/frq/1929: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ إثباتُ رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ بالخَلقِ؛ حيثُ لم يَجعَلْ
https://dorar.net/tafseer/36/11السَّرِقةِ والرِّبا وغَيرِهما مِنَ العُموماتِ [1498] يُنظر: ((التبصرة)) للشيرازي (ص: 193
https://dorar.net/osolfeqh/1124؛ لأنَّه أحْسَنُ، والحُسْنُ الدِّينيُّ مِثْلُ إذا لاح تَصَرُّفانِ أحَدُهما أكثَرُ رِبحًا، وفيه رِبًا
https://dorar.net/tafseer/6/40صرَفَهم ذلك عن العذابِ، وأنجاهم مِنَ الهَلاكِ؟ فأنتم أيضًا -يا مَعشَرَ قُرَيشٍ- لا مَفَرَّ لكم ولا مَحِيدَ
https://dorar.net/tafseer/50/7واسعٌ، وقد نقَل ابنُ عبدِ البرِّ ذلك في كتابِه ((التمهيد)) (21/158)، فقال: "وكان ابنُ الزُّبيرِ
https://dorar.net/article/1998: (ورُبَّما غَلِطَ بَعضُ أصحابِنا في العِبارةِ عن هذه المَسألةِ، فقال: الأمرُ يَقتَضي الفَورَ والتَّراخيَ
https://dorar.net/osolfeqh/1020فَلَمَّا رَجِعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا
https://dorar.net/tafseer/12/14الأكْل، كِتاب آداب الكَسْب، كِتاب آداب النِّكاح، كِتاب الحَلال والحرام، كِتاب آداب الصُّحْبة، كِتاب
https://dorar.net/article/1804فيه؛ فمِنها رسائِلُ التَّهْنِئةِ بالنَّصرِ أو المولودِ، ومنها رسائِلُ التَّعْزيةِ، ورسائِلُ الوصايا، ورسائِلُ
https://dorar.net/aqeeda/2890في الكُفرِ، دلَّ على ذلك بحالِ المُنزَلِ إليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال مُسَلِّيًا له [652
https://dorar.net/tafseer/29/15اللهُ عليه وسلَّم قال عن أهلِ بَدرٍ: ((لعَلَّ اللهَ اطَّلَع عَلى أهلِ بَدرٍ فقال: اعمَلوا ما شِئتُم
https://dorar.net/frq/1557بما [231] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6/25). .3- قولُه تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ
https://dorar.net/tafseer/10/7). .7- قوله: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ- فيه تعدية الفعلعُفِي باللام مع أنَّه يعدى بـ
https://dorar.net/tafseer/2/30عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [آل عمران: 97]، وبقولِه تعالى: فَمَن
https://dorar.net/frq/433: قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ
https://dorar.net/tafseer/84/2الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/30/6فيه؛ فمِنها رسائِلُ التَّهْنِئةِ بالنَّصرِ أو المولودِ، ومنها رسائِلُ التَّعْزيةِ، ورسائِلُ الوصايا، ورسائِلُ
https://dorar.net/arabia/2890ويَجمَعَه. والبَسْطُ: نَشرُ الشَّيءِ المجتَمِعِ أو المنضَمِّ أو المَطويِّ؛ فمَن قُبِض رِزقُه فقد ضُيِّق
https://dorar.net/aqeeda/777خلْقًا كثيرًا، ثمَّ يقولون: ربَّنا، لم نَذَرْ فيها أحدًا ممَّن أمَرْتَنا، ثمَّ يقولُ: ارْجِعوا، فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/89082: اقرَأْ -يا مُحمَّدُ- ما أُنزِلَ إليك مِن هذا القُرآنِ بتدَبُّرٍ، واتَّبِعْه واعمَلْ به، وأبلِغْه للنَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/29/14). ، فقال تعالى:وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ.أي: وقَطَعنا ببني إسرائيلَ البَحرَ عندما خرجوا
https://dorar.net/tafseer/10/30التَّعقُّلِ والرَّزانةِ، بحيثُ لا يكونُ لَيِّنًا فيُعصَرَ، ولا يابسًا فيُكسَرَ.وسُئِل حكيمٌ: ما العقلُ؟ فقال
https://dorar.net/alakhlaq/2997الغَنَمُ. قال: فقضى داودُ بالغَنَمِ لصاحِبِ الكَرْمِ، فقال سليمانُ: غيرَ هذا يا نبيَّ اللهِ! قال: وما ذاك
https://dorar.net/alakhlaq/2273اللهِ عليه السَّلامُ فأرعَدَتِ السَّماءُ وأبرَقَت، فقال أبو عَبدِ اللهِ عليه السَّلامُ: (أمَا إنَّه
https://dorar.net/frq/1750، وهو يَحسَبُ أنَّه مُهتَدٍ! حتَّى إذا وافى ربَّه يومَ القيامةِ مع قرينِه، وعايَنَ هلاكَه وإفلاسَه قَالَ يَا
https://dorar.net/tafseer/43/7في الحديث: أنَّ الصَّحابةَ قالوا: يا رسولَ الله، إنَّك تُداعِبُنا، قال: ((إنِّي لا أقولُ إلَّا حقًّا
https://dorar.net/tafseer/41/5