لهُم ثابتٌ، وقالَ: يا أبا حَمزةَ -وهي كُنيةُ أنسٍ رَضيَ اللهُ عنه- هؤلاءِ إخوانُك من أهلِ البَصرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5842لهُم ثابتٌ، وقالَ: يا أبا حَمزةَ -وهي كُنيةُ أنسٍ رَضيَ اللهُ عنه- هؤلاءِ إخوانُك من أهلِ البَصرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5842في يومِ عيدٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا بكرٍ، إنَّ لكُلِّ قَومٍ عيدًا، وهذا عيدُنا
https://dorar.net/article/371: ((تفسير ابن عاشور)) (7/39). . 2- قَوْلُه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ
https://dorar.net/tafseer/5/29يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا
https://dorar.net/tafseer/3/46: (كان عبدُ اللَّهِ -هو ابنُ مسعودٍ- يُذَكِّرُ النَّاسَ في كُلِّ خميسٍ، فقال له رجُلٌ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ
https://dorar.net/alakhlaq/3523له. .- عن أبي برزةَ الأسلَميِّ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يا مَعشَرَ مَن آمَن بلِسانِه
https://dorar.net/alakhlaq/3401، وأهلُه ومواليه مشاغِلُ بالقتالِ، فأخذ محمَّدُ بنُ أبي بَكرٍ بلحيتِه، فقال: يا محمَّدُ، واللَّهِ لو رآك
https://dorar.net/frq/1742ودَعُوا الثُّلُث فإن لم تَدعُوا الثُّلُث فَدَعُوا الرُّبُع] [دَع دَاعِيَ اللَّبَن] [لكم يا بَني نَهْدٍ
https://dorar.net/ghreeb/4001أيُّوبُ عليه السَّلَامُ يَغتسِلُ عُريانًا... فناداه ربُّه عزَّ وجلَّ: يا أيُّوبُ، ألمْ أكُنْ أَغنَيتُك
https://dorar.net/aqeeda/763فيها، فقال: ((أقِمْ حتَّى تَأتيَنا الصَّدَقةُ فنَأمُرَ لك بِها، قال: ثُمَّ قال: يا قَبِيصةَ، إنَّ المَسألةَ
https://dorar.net/qfiqhia/395، فقالوا: صَلِّ عليها، فقال: هل عليه دَينٌ؟ قالوا: لا، قال: فهل تَرَك شيئًا؟ قالوا: لا، فصلَّى عليه، ثمَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1497قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا
https://dorar.net/aqeeda/1283الأكلُ والشُّربُ، ثمَّ الفُرُشُ والبُسُطُ، ثمَّ الأزواجُ، فهذه أمورٌ أربعةٌ ذَكَرها اللهُ على التَّرتيبِ
https://dorar.net/tafseer/52/3الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ * قُلْ يَا أَهْلَ
https://dorar.net/tafseer/27/12أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا، ولم يَحْتَرِزْ مِن تَسميةِ نَفْسِه بَشرًا، وقد سمَّاها ربًّا لا مَلَؤُه
https://dorar.net/tafseer/23/6(ص:132)، ((درر الحكام)) لعلي حيدر (1/43). .3 - الرِّبا يَحرُمُ أخذُه ويَحرُمُ إعطاؤُه؛ لأنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1145متلازِمانِ). ((تفسير ابن عاشور)) (16/32). . قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ
https://dorar.net/tafseer/18/24أحوالِ الدُّنيا، فقال [227] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (14/259). :فَأَصْبَحَ فِي
https://dorar.net/tafseer/28/4يَا مُوسَى [طه: 57].وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آَبَائِنَا الْأَوَّلِينَ.أي: وما سَمِعْنا مَن يدعو
https://dorar.net/tafseer/28/8القيامة؟ فقال الإمامُ: فمن يقضي بين الخلائقِ إلا اللهُ عزَّ وجَلَّ؟! يُكلِّمُ عبدَه ويسألهُ. الله
https://dorar.net/article/2089، 74). .- وجملةُ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ قيلَ: الجُملةُ مَقولُ قولٍ محذوفٍ، تقديرُه: «فقال
https://dorar.net/tafseer/79/2اللهُ عليه وسلَّم: ((لعَلَّ اللَّهَ اطَّلع على أهلِ بَدرٍ فقال: اعمَلوا ما شئتمُ)) [588
https://dorar.net/frq/1616أن يَبعَثَ الخَلْقَ المكَلَّفينَ، فيُجازيَهم على أعمالِهم، فمَن أحسَنَ فله الحُسنى، ومَن أساء فلا يَلُومَنَّ
https://dorar.net/tafseer/79/4لم يَصِفْ بها الأُخرَيَينِ؛ فقال في الأُولَيَينِ: فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ [الرحمن: 50
https://dorar.net/tafseer/55/9ذلك، ذَكَر الإيمانَ الكامِلَ، فقال: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الألفُ واللامُ للاستغراقِ لشرائِعِ الإيمانِ
https://dorar.net/aqeeda/2633، فسَألَه عن شَيءٍ، فقال له ابنُ عُمَرَ: لا تَسألْ عَمَّا لم يَكُنْ؛ فإنِّي سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ
https://dorar.net/osolfeqh/1649الشِّنقيطيُّ [517] قال الشِّنقيطيُّ: (وقال ابنُ القاسم: وأنا أتَّقيهِ، ولو أَكَله رَجُلٌ لم أَرَه حرامًا
https://dorar.net/feqhia/3552