وداود، وجماهيرُ العلماء، وشذَّ عنهم الأوزاعيُّ، فقال: لا تجِبُ ويصحُّ أداؤها بلا نيَّةٍ، كأداء الدُّيونِ
https://dorar.net/feqhia/2415وداود، وجماهيرُ العلماء، وشذَّ عنهم الأوزاعيُّ، فقال: لا تجِبُ ويصحُّ أداؤها بلا نيَّةٍ، كأداء الدُّيونِ
https://dorar.net/feqhia/2415أتيَا رسولَ الله يسألانِه من الصَّدقةِ، فقلَّب فيهما النَّظَرَ، فرآهما جَلْدَينِ، فقال: إنْ شِئتُما
https://dorar.net/feqhia/2549وعندَ صدرِهِ ثمَّ افتتحَ القراءةَ فجهرَ بِـ {الْحَمْدُ} ثمَّ فرغَ من سورةِ {الْحَمْدُ} فقالَ آمينَ حتَّى
https://dorar.net/h/sK0wKwwq} فقالَ آمينَ حتَّى سمِعَ مَن خلفَهُ ثمَّ قرأَ سورةً أخرى ثمَّ رفعَ يدَيهِ بالتَّكبيرِ حتَّى حاذتا شحمةَ
https://dorar.net/h/bzA1hBR1، فقال: لم أنمْ، فقلتُ: بلى، وقد خرجتْ منك ريحٌ تنقُضُ الوضوءَ، فجعل يحلِفُ أنَّه ما كان ذلك منه، وقال لي
https://dorar.net/feqhia/417، ثمَّ اعتذَرَ إليَّ، فقال: إنِّي كرهتُ أنْ أذكُرَ اللهَ إلَّا على طُهر، أو قال: على طهارةٍ)) رواه أبو
https://dorar.net/feqhia/748: ((إذا قال المؤذِّن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدُكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا
https://dorar.net/feqhia/759أعلَمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا: فاعرِضْ، فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/889عنِّي مِن حَجَّتي؟ فقالَ: أَلسْتَ تُلَبِّي وتَقِفُ وتَرْمي؟ قُلْتُ: بَلى، قالَ ابنُ عُمَرَ: سألَ رَجُلٌ
https://dorar.net/feqhia/8083جُبَيْرٍ أخا بني عَمرِو بنِ عَوفٍ، والرُّماةُ يَومئذٍ خمسون رجلًا. فقال: انْضَحْ الخَيْلَ عَنَّا
https://dorar.net/history/event/69: ذكَره يحيى بن مَعين، فقال: ثقةٌ مأمون
https://dorar.net/history/event/524، فوجَّهَ ابنَ عم له، فقال له: اذهَبْ إلى هذا البغيضِ فقُلْ له: لأيِّ شَيءٍ وقوفُك؟ فجاء إليهم فأنكَرَهم
https://dorar.net/history/event/715عند نجم الدين إيلغازي. ذكره الذهبي فقال: "كان أديبًا جوادًا ممدَّحًا من نجباء العرب، ترامت به الأسفار
https://dorar.net/history/event/1939أشار دمرداش على تغري بردي بالتوجه إلى بلاد التركمان من غير قتال، فقال تغري بردي: لا بد من قتالنا معه
https://dorar.net/history/event/3242يموت صغيرًا، فقال له بعض الأتراك: إذا جاءك ولد سمِّه اسمًا قبيحًا يَعِشْ، فلما ولد له هذا سماه خربندا
https://dorar.net/history/event/2909وهيبةً، فقال: سعود لا بُدَّ من إقبالهم عندي، فشفَعَ براك برؤساء المسلمين على سعودٍ يرحَلُ عنهم، وقال
https://dorar.net/history/event/4255((خلقه القرآن)), وزكاه ربه في أخلاقه فقال له: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4], فكان لنا
https://dorar.net/article/1480إلى هذه الحيلةِ والفِكرةِ، مدَحَه لأجْلِ ذلك، فقال: نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ [858] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/12/16؛ أدبًا معهم، وأضافَ ما جَرى إلى السَّببِ ولم يُضِفْه إلى المُباشِرِ الَّذي هو أقرَبُ إليه منه، فقال
https://dorar.net/tafseer/12/21ورضوانًا، فقال تعالى: تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا [الفتح: 29
https://dorar.net/tafseer/4/20وما يُضافُ إلى قُدرةِ العبدِ من أفعالِ العبادِ، فقال: (يُضافُ الفِعلُ إلى قُدرةِ العبدِ إضافةَ السَّبَبِ
https://dorar.net/frq/1101في أَصْحَابِه فَلَقِيَهم وقد حَمَل حَطَبًا على دَابَّة، فَقَال لهم: (تَنَحَّوا بِنَا عن طَرِيق الفِيلِ!)، فكان
https://dorar.net/arabia/5395على تَعَدُّدِ فِرَقِه.وأشارَ الشَّهْرَستانيُّ إلى الاختِلافاتِ التي وقَعَت حَولَ الإمامةِ فقال: (وأعظَمُ خِلافٍ
https://dorar.net/frq/2181سُئِل عن اللهِ تَبارَك وتعالى هَل يُرى في المَعادِ؟ فقال: (سُبحانَ اللهِ وتعالى عن ذلك عُلوًّا كبيرًا
https://dorar.net/frq/1802له، فقال: في أمرِ الآخِرةِ [1517] لاحِظْ أنَّ الإمامَ المزعومَ يستفهِمُ عن المقصودِ
https://dorar.net/frq/1818عدَّد بعضُ البُلَغاءِ بعضَ شُروطِ المُروءةِ، فقال: (من شرائِطِ المُروءةِ أن تَعِفَّ عن الحرامِ
https://dorar.net/alakhlaq/2569عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ((وَيلَك! قطَعْتَ عُنُقَ صاحِبِك، قطَعْتَ عُنُقَ صاحِبِك
https://dorar.net/alakhlaq/3174، 99). .وقد سأل بعضُ الملوكِ جماعةً من الحُكَماِء عن أشَدِّ ما يمُرُّ على الإنسانِ، فقال بعضُهم
https://dorar.net/alakhlaq/4320اللُّغةِ، فقال: الكَيدُ: المضَرَّةُ، والمَكْرُ: إخفاءُ الكَيدِ وإيصالُ المضَرَّةِ، وقيل: الكَيدُ: الأخذُ
https://dorar.net/alakhlaq/4937الدَّرداءِ يتعوَّذُ من النِّفاقِ في صلاتِه، فلمَّا سَلَّم قال له: ما شأنُك وشأنُ النِّفاقِ؟! فقال: اللَّهُمَّ
https://dorar.net/alakhlaq/5023