129211 - من موسوعة اللغة العربية

؛ لأنَّه لا يَصِحُّ اجْتِماعُ الألِفَين لسُكونِهما، فتَسقُطُ إحْداهما؛ فمَنْ أسْقَط ألِفَ ذا قرأ «إنَّ

https://dorar.net/arabia/3134

129212 - من موسوعة اللغة العربية

نَظريَّتِه الاشْتِقاقيَّةِ؛ فمنْها ما أداره على أصْلٍ واحِدٍ، أو أصْلَينِ، أو ثَلاثةِ أو أرْبَعةِ أو خَمْسةِ

https://dorar.net/arabia/3210

129213 - من موسوعة اللغة العربية

/15). .الثَّالثُ: تَخْريجُ الأدَباءِ والفُحولِ مِنَ الشُّعراءِ؛ يقولُ: (فمَنْ حصَّل

https://dorar.net/arabia/3236

129214 - من الموسوعة العقدية

)) (5/101). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (فمن هداه اللهُ سُبحانَه إلى الأخذِ بالحقِّ حيثُ كان، ومع مَن

https://dorar.net/aqeeda/147

129215 - من الموسوعة العقدية

في هذا وإمَّا في هذا، فمَن عَرَف قَولَ الرَّسولِ ومُرادَه به كان عارِفًا بالأدِلَّةِ الشَّرعيَّةِ، وليس

https://dorar.net/aqeeda/476

129216 - من موسوعة اللغة العربية

وغاية الأرب)) لابن حجة الحموي (2/ 297). .فمنه قولُه تعالى: الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ [يوسف: 51

https://dorar.net/arabia/2046

129217 - من موسوعة اللغة العربية

الضِّدَّانِ، وقد ينسى بعضُهم من ناحيةِ هذا المعنى الجامِعِ، فيظُنُّ أنَّ الكَلِمةَ من قَبيلِ التَّضادِّ؛ فمن

https://dorar.net/arabia/2243

129218 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 31]، في آيٍ كثيرةٍ، وقال: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ [الزمر: 32]،  وَمَنْ

https://dorar.net/alakhlaq/4384

129219 - من شروح الأحاديث

لجَنابِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من اللهِ، ثم بيَّن أنَّ الجَزاءَ من جِنسِ العَمَلِ؛ فمَن طَلَب منَ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/26731

129220 - من شروح الأحاديث

بالمدينةِ، بعَثَ بالهدْيِ؛ فمَن شاء أحرَمَ، ومَن شاء ترَكَ"، فيكونُ مَن أرسَلَ بالهدْيِ مُخيَّرًا بيْن أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/92773

129221 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ رَأْسَ الكُفْرِ -يَعني: ظُهورَه- سَيكونُ مِن ناحيةِ المشَرْقِ؛ فمِنها يَخرُجُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150430

129222 - من شروح الأحاديث

فمَن كان في يومِ الحُدَيْبيَةِ مِن قَبيلةِ أسلَمَ كانوا مِئةَ رَجلٍ. وقد خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150467

129223 - من شروح الأحاديث

الأُمَّةِ؛ فَمنَ المُمكنِ أن يَكونوا مِنَ العُلماءِ والمُجاهِدين والفُقهاءِ والآمِرين بالمَعروفِ والنَّاهينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152056

129224 - من شروح الأحاديث

. فمَن ذَهَب إلى أحدِ هؤلاء الكذابينَ، «فسَألَه عن شَيءٍ» وطَلَبَ مَعرفةَ شَيءٍ منهم، «لم تُقْبَلْ

https://dorar.net/hadith/sharh/152177

129225 - من شروح الأحاديث

كلَّ واحدٍ منهما يَبيعُ ما عِندَه مِن صاحبِه؛ فمِن طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَعْدٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/152537

129226 - من شروح الأحاديث

الثَّانيةِ، فمَنِ استَقامَ في دُنياه وَفْقَ مُرادِ اللهِ، استقامَت له آخِرَتُه وسَعِدَ فيها، ثُمَّ قال رسولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152370

129227 - من شروح الأحاديث

هذا العَرَضُ نهَشَه هذا العرَضُ الآخَر، وهو الموتُ، فمَن لم يَمُتْ بالسَّببِ مات بالأجَلِ، والحاصلُ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/7687

129228 - من شروح الأحاديث

أفواجًا؛ فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتألَّفُ قُلوبَهم بما يُحِبُّون؛ فمَنْ أحَبَّ المالَ أَجزَلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/8064

129229 - من شروح الأحاديث

اللهَ سبحانه جعَل هذا اليومَ عيدًا للمسلمين، وجعَل فيه صلاةً وساعَةَ إجابَةٍ؛ فمَن صلَّى ووافَق ساعةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/32924

129230 - من شروح الأحاديث

، وإلَّا فمِن الـمُقَرَّرِ أنَّ للرَّاجِلِ سَهْمًا، وللفارسِ سَهمَيْنِ؛ سَهْمًا له، وسَهْمًا لِفَرَسِه

https://dorar.net/hadith/sharh/91584

129231 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه الفُتوحَ قال: أنا أَولى بالمُؤمنينَ من أنفُسِهم، فمَن توُفِّيَ منَ المُؤمِنينَ فتَرَكَ دَينًا

https://dorar.net/feqhia/11458

129232 - من الموسوعة الفقهية

غَيرِهما فمِن أحَدِهما أَولى [956] يُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/50). .رابعًا: لأنَّه إن سَبَقَ مَن

https://dorar.net/feqhia/11476

129233 - من موسوعة القواعد الفقهية

بأعيانِها عِندَ الإمكانِ)؛ لأنَّ مَن ثَبَتَ له حَقٌّ مِن جِنسٍ مُعَيَّنٍ، فمِن حَقِّه أن يُرَدَّ له عَينُ

https://dorar.net/qfiqhia/1319

129234 - من الموسوعة الفقهية

تَخصيصِه بالصِّيامِ، ولا صيامِ أيامٍ منه، بل صيامُه كباقي الشُّهورِ، فمن كان له عادةٌ بصيامٍ

https://dorar.net/feqhia/2784

129235 - من الموسوعة الفقهية

]     قال ابنُ العربي: (فمن انقطع حَيضُها، وهي تَقرُبُ مِن حَدِّ الاحتمالِ، فواجِبٌ عليها العِدَّةُ

https://dorar.net/feqhia/5004

129236 - من الموسوعة الفقهية

: هو أنَّه ليس للعَبدِ إسقاطُه، فمَن قال: حَقٌّ للَّهِ، لم يُجِزِ العَفوَ، كالزِّنا، ومَن قال: حَقٌّ

https://dorar.net/feqhia/12661

129237 - من موسوعة التفسير

أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ

https://dorar.net/tafseer/26/9

129238 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّمَ، فقال: كان إذا أَوَى إلى منزلِهِ جَزَّأَ دُخولَهُ ثلاثةَ أجزاءٍ: جُزءًا للهِ، وجُزءًا لأهلِهِ

https://dorar.net/h/hE4ge9VI