؛ فوعَظَ النَّاسَ في الرِّفقِ بهنَّ، فقال: «يَعْمِدُ أحدُكم»، أي: يَقْصِدُ الزَّوجُ ويَتوجَّهُ إلى زَوجتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/207882؛ فوعَظَ النَّاسَ في الرِّفقِ بهنَّ، فقال: «يَعْمِدُ أحدُكم»، أي: يَقْصِدُ الزَّوجُ ويَتوجَّهُ إلى زَوجتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/207882المَرأةَ تُنفَسُ بَعدَ وفاةِ زَوجِها بلَيالٍ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: عِدَّتُها آخِرُ الأجَلَينِ، وقال أبو
https://dorar.net/osolfeqh/1340((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ وهي صائمةٌ، فقال: أصُمْتِ أمسِ؟ قالت
https://dorar.net/feqhia/2782انصرَفَ إلى بنائِه، فبَصُرَ بالأبنيةِ، فقال: ما هذا؟ قالوا: بناءُ عائشةَ وحَفصةَ وزينبَ. فقال رسولُ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/2869، فقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: غَيِّروا هذا بِشَيءٍ، واجتَنِبوا السَّوادَ)) [675] أخرجه
https://dorar.net/feqhia/3281بها). ((بدائع الصنائع)) (2/326). ونقل ابنُ قُدامةَ إجماعَ الصَّحابةِ في ذلك، فقال: (لنا: إجماعُ الصَّحابةِ
https://dorar.net/feqhia/4609مَنزِلةٌ عاليةٌ فجاءَني شَخصٌ أثِقُ به وآمَنُه على هَذا العَبْدِ، فقال: بِعْني عَبدَك، فقُلتُ: أبيعُك
https://dorar.net/feqhia/6995عليه، أو شَرطَ البائِعُ ذلك فقال: اشتَرِ هذه البِضاعةَ مِني، وإذا خَسِرتُ فأنا أدفَعُ مُقابِلَ الخَسارةِ، فإنَّ
https://dorar.net/feqhia/6999دَينٌ؟ قُلْنا: دينارانِ، فانصَرَف، فتحَمَّلَهما أبو قتادةَ، فأتيناه، فقال أبو قتادةَ: الدَّينارانِ
https://dorar.net/feqhia/10512اللهُ عليه وسلَّم؛ قال اللهُ سُبحانَه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا
https://dorar.net/frq/65له أنَسٌ: يا أبا عَمرٍو، أينَ؟ فقال: واهًا لريحِ الجنَّةِ أجِدُه دُونَ أحُدٍ! فقاتَلَهم حتَّى قُتِلَ
https://dorar.net/tafseer/33/7: لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ
https://dorar.net/aqeeda/283قائِدِ الفُرسِ لمَّا سَأله: ما جاءَ بكم؟ فقال: (اللهُ ابتَعَثنا لنُخرِجَ مَن شاءَ مِن عِبادةِ العِبادِ
https://dorar.net/alakhlaq/1942وهي حَسْبُه، لصَدَّقْتَ به، ولم تَقُلْ: إنَّها لا تكفيه؛ لأنَّه يحتاجُ إلى اللَّبَنِ، فمن أين تكفيه الأُمُّ
https://dorar.net/aqeeda/1036والمنعُ، الذي ما مِن نِعمةٍ بالمخلوقينَ إلَّا فمنه تعالى، فهل أعظَمُ من هذا الظُّلمِ شَيءٌ
https://dorar.net/aqeeda/2998بأنَّ النَّجاسةَ هناكَ باقيةٌ، فمَن أجازَ القياسَ على ذلك استَجازَ قَليلَ النَّجاسةِ؛ ولذلك حَدُّوه
https://dorar.net/osolfeqh/534أعرابيٌّ فقال: يا رسولَ الله، هلك المالُ، وجاع العيالُ، فادعُ الله لنا أن يسقيَنا. قال: فرفَع رسولُ الله
https://dorar.net/feqhia/1510]، فكُلُّ نَبيٍّ بَعَثه اللهُ بعدَ إبراهيمَ عليه السَّلامُ فمِن ذُرِّيَّتِه وسُلالتِه [526
https://dorar.net/tafseer/46/11الوَصفَينِ اللَّذَينِ وُصِفَ بهما هذا اللَّعينُ الخبيثُ مِنَ التَّنافي؛ لأنَّ الوَسْواسَ كثيرُ الوَسْوَسةِ
https://dorar.net/tafseer/114/1والرِّسالةَ على سبيلِ الكَذِبِ والافتراءِ، فقال [1455] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (13/66) يُنظر
https://dorar.net/tafseer/6/24] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (8/70). ، فقال تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ
https://dorar.net/tafseer/6/7عليه وسلَّم، فذكَرَ النَّاقةَ، وذكَرَ الَّذي عقَرَها، فقال: إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا: انبَعَث بها رجُلٌ عزيزٌ
https://dorar.net/tafseer/91/2عالِمٌ بما يَستَحِقُّه كُلُّ أحدٍ منهم، فيقَعُ الحُكمُ منه بيْنهم بالعَدلِ لا بالجَورِ، فقال لِرَسولِه
https://dorar.net/tafseer/22/23كان الاتفاق بيننا؟ فقال برقوق: هكذا وقع، قل لأستاذك: يتوجه نائبًا في أيِّ بلد شاء، فرجع أميرُ آخور بركة إليه
https://dorar.net/history/event/3154ذلك من أكلِ المالِ بالباطِلِ، وذلك منهيٌّ عنه في الأُمَمِ المتقَدِّمةِ والسَّالِفةِ على ألسِنةِ الرُّسُلِ
https://dorar.net/alakhlaq/4546الكلامِ، كثيرُ الأكلِ، نَؤومٌ، ينامُ في غيرِ وَقتِ النَّومِ، ويجلِسُ في غيرِ مَوضِعِه.وأمَّا ثوبُه
https://dorar.net/alakhlaq/4659فأحَلُّوا لَبَنَها لِلرِّجال وحرَّموه على النِّساء وقيل : إن كان السابع ذَكَراً ذُبِحَ وأكل منه الرِجالُ
https://dorar.net/ghreeb/4055على ظاهِرِ هذا الحديث، وليس كذلك جلودُ ما لا يجوزُ أكلُ لَحمِه مِن السِّباعِ، أن تُفتَرَش نهيًا عامًّا، والذي
https://dorar.net/feqhia/3221