زيد حبُّ رسول الله ؟. فكلَّمه أسامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشفع في حد من حدود الله
https://dorar.net/adyan/599زيد حبُّ رسول الله ؟. فكلَّمه أسامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشفع في حد من حدود الله
https://dorar.net/adyan/599إسراعِ الدَّجَّالِ في الأرضِ فقال: ((كالغَيثِ استَدبَرَتْه الرِّيحُ)) [2612] أخرجه مسلم
https://dorar.net/aqeeda/1920ذَكَرَ السَّعديُّ ثَمَراتٍ عَديدةٌ لِلإيمانِ باليَومِ الآخِرِ فقال: (مِنها: أنَّ الإيمانَ باليَومِ
https://dorar.net/aqeeda/1670يَدخُلُ مِن أيِّها شاء))، وفي رِوايةٍ: فذَكَر مِثلَه غيرَ أنَّه قال: ((من تَوضَّأَ فقال: أشهَدُ أنْ
https://dorar.net/aqeeda/2274، فأعطاه البائعُ حَشَفًا، ثم طفَّف في الكيلِ والوزنِ، فقال الرجُلُ: أحَشَفًا وسوءَ كِيلةٍ؟! فصارت
https://dorar.net/arabia/813/400). .وقد نَقَلَ الرَّازيُّ الإجماعَ على هذا، فقال: (اتَّفقوا على أنَّه لا يَجوزُ له الاستِفتاءُ
https://dorar.net/osolfeqh/1665عنه، أنَّ جَدَّتَه مُليكةَ دعتْ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعتْه، فأكَلَ منه، فقال
https://dorar.net/feqhia/1398الغَنائمَ، وطائفةٌ حَدَقَتْ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَقَالَ أصحابُ الغَنيمَة: نَحْنُ حَوَيْنا
https://dorar.net/h/lMRXrm1P: نقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ جريرٍ نقل الإجماعَ عنه النوويُّ، فقال: (ونقل ابنُ جريرٍ الإجماعَ على أنَّها
https://dorar.net/feqhia/655، فقال: صلِّ قائمًا، فإن لم تستطِعْ فقاعدًا، فإن لم تستطِعْ فعلى جنبٍ)) رواه البخاري (1117). ثالثًا
https://dorar.net/feqhia/885بعَثَني لحاجةٍ، ثم أدركتُه وهو يسيرُ، فسلمتُ عليه فأشارَ إليَّ، فلمَّا فرَغَ دعاني فقال: إنَّك سلمتَ عليَّ
https://dorar.net/feqhia/1074مَذهبُ الجُمهورِ [698] واختَلَفوا فيما يجبُ في الوَصيَّةِ؛ فقال الحنفيَّةُ: الوَرَثةُ بالخيارِ بيْن
https://dorar.net/feqhia/6507الخلافُ فيما إذا باع نخْلًا بعضُه قدْ أُبِّرَ، وبعضُه لم يُؤبَّرْ؛ فقال الشَّافعيُّ: الجميعُ للبائعِ، وقال
https://dorar.net/feqhia/7366ما إذا اختَلَفا في أجَلٍ: أنْ يقولَ البائعُ: بِعتُك هذا الشَّيءَ نقْدًا غيرَ مُؤجَّلٍ، فقال المشْتري: بلْ
https://dorar.net/feqhia/7509أن نَشْتَرِيَ مِنك هذا المَحَلَّ، فقالَ: أَعْطوني المالَ، فقالا: ليس عنْدَنا شيءٌ، لكنَّنا نَشْتَري بالذِّمَّةِ
https://dorar.net/feqhia/8363قَدْرٌ ومَنزِلةٌ، فأمر العبَّاسُ بقَتلِه، فقال: استَبْقِني، ولك عندي نصيحةٌ، قال: وما هي؟ قال: أُمَلِّكُك
https://dorar.net/history/event/785إلى المعتَزِّ ليخرُجَ إليهم, فقال: قد شَرِبتُ دواءً، وأنا ضعيفٌ، فهجم جماعةٌ منهم عليه، فجَرُّوه وضَرَبوه
https://dorar.net/history/event/836يَصلُحُ أن يليَ الخلافة. فقال الوزير: أحدُ عُمومةِ الراشِدِ، وهو رجلٌ صالحٌ. قال: من هو؟ قال: لا أقدِرُ
https://dorar.net/history/event/1947، وقصدته لأسمعَ منه فقال لي: تعالَ وقتًا آخر. فاشتغلت ولم يقَدَّر لي السماعُ منه. وكان مليحَ الشكل، حسَنَ
https://dorar.net/history/event/2828, وكانت السلاطين تعتقِدُ فيه وتزوره، وممن زاره والتمس بركته تيمورلنك، فسأله أن يطلبَ منه أي شيء، فقال له موسى: أطلب
https://dorar.net/history/event/2985"، فسأله أبوه: في أيِّ شيءٍ أنت؟ قال: في السُّورةِ التي تلي "عبس"، فقال له: مَن عَلَّمَك
https://dorar.net/arabia/5314). .وقد عرَفَ ذلك الفَضْلَ المُسْتَشْرِقُ نولدكه فقالَ: (الشَّاعِرُ الجاهِليُّ نَبيُّ قَبيلتِه، وزَعيمُها
https://dorar.net/arabia/5925بالمرتدِّين، ثم إنَّه تعالى عمَّم ذلك الحُكم في المرتدِّ، وفي الكافر الأصلي، فقال: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي
https://dorar.net/tafseer/3/27العقليَّةِ، فقال: (هذا قاله جَهْمٌ؛ لأصلِه الذي اعتقدَه، وهو: امتناعُ وُجودِ ما يتناهى من الحوادِثِ
https://dorar.net/frq/1120، غَيرَ أنَّ أبا هِلالٍ العَسكَريَّ فرَّق بَينَهما فَرقًا دقيقًا، فقال: (الشَّتمُ تقبيحُ أمرِ المشتومِ
https://dorar.net/alakhlaq/4129[فصلت: 23]، فقال: إنَّما عَمَلُ النَّاسِ على قَدرِ ظُنونِهم برَبِّهم؛ فأمَّا المُؤمِنُ فأحسَنَ باللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/3091بمِصرَ، أو أخرُجُ إلى نيسابُورَ، فقال: إن خرَجْتَ إلى مصرَ إنَّما تخرُجُ إلى رجلٍ واحدٍ، فإن فاتك ضاعت
https://dorar.net/alakhlaq/647الحِكمةُ؟ فقال: (الحِكمةُ تنهى عن كُلِّ ما يحتاجُ أن يُعتَذَرَ منه، وعن كُلِّ ما إذا غاب عِلمُه عن غيرِك
https://dorar.net/alakhlaq/1186ورِوايةً، فخَشِيَ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يُداخِلَهم الشَّكُّ في صِحَّةِ أحاديثِه، فقال رَضيَ اللهُ عنه: لَولا
https://dorar.net/hadith/sharh/2336اللهُ عليه وسلَّمَ في الأَضحَى والفِطرِ، فقال: كان يَقرَأُ فيهما بـ ق وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ [ق: 1
https://dorar.net/tafseer/50