، "فقال رجُلٌ"، أي: مِن الحاضرينَ، ولعلَّه عمَّارُ بنُ أبي عمَّارٍ- كما جاء في روايةٍ أُخرى-: "فأنكَرْتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32395، "فقال رجُلٌ"، أي: مِن الحاضرينَ، ولعلَّه عمَّارُ بنُ أبي عمَّارٍ- كما جاء في روايةٍ أُخرى-: "فأنكَرْتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32395ليَتَكَلَّمُ قَبلَ صاحِبَيه، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَبِّرِ الكُبْرَ في السِّنِّ
https://dorar.net/feqhia/12366تَلا: إنَّما الصَّدَقاتُ للفُقَراءِ والمَساكينِ إلى آخِرِ الآيةِ [التَّوبة: 60]. فقال: هذه لهؤلاء
https://dorar.net/feqhia/13876القَومُ، فقالوا لَهم: انزِلوا، وأعطونا بأيديكُم، ولَكُمُ العَهدُ والميثاقُ أن لا نَقتُلَ منكم أحَدًا. فقال
https://dorar.net/h/C4nF2fa9(4/94). .2- إذا لَزِمَته أُضحيَّةٌ بالنَّذرِ، فقال: عَيَّنتُ هذه الشَّاةَ لنَذري، تَعَيَّنَ
https://dorar.net/qfiqhia/1392عليه وسلَّم قال: ((مَن حَلَف على يمينٍ فقال: إنْ شاء اللهُ، فقد استثَنى؛ فلا حِنثَ عليه)) [350] أخرجه أبو داود
https://dorar.net/feqhia/5580عُبادةَ رَضِيَ اللهُ عنه استَفتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ أُمِّي ماتت وعليها
https://dorar.net/feqhia/5893فسخِطَتْه، فقال: واللهِ ما لكِ علينا مِن شيءٍ، فجاءت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكرَت
https://dorar.net/feqhia/10884الدَّلالةَ على صِحَّةِ ذلك [80] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (23/203). ؛ فقال تعالى: يَا
https://dorar.net/tafseer/22/3بالرَّذائِلِ والقَبائحِ؛ فمِن إحسانِه عليهم أنْ نهاهم عنها كما نهاهم عن أكلِ السُّمومِ القاتِلةِ، ونَحوِها
https://dorar.net/tafseer/24/5ركعتينِ، ثم مرَّ بزمزمَ، وهو خارِجٌ إلى الصَّفا، فقال: انزِعْ لي منها دَلْوًا يا غلامُ، فنَزَعَ
https://dorar.net/feqhia/3078ذلك من الأشياء التي يمكن أكلها، حتى فني ذلك كله، وأثَّر فيهم الجوع أثرًا عظيمًا ومات كثير من نجدة رجالهم
https://dorar.net/history/event/35251- أنَّ مَن سارَعَ في الإثمِ والعُدوانِ وأكْل السُّحت ففيه شَبَهٌ من اليهود؛ لقولِه: وَتَرَى
https://dorar.net/tafseer/5/21لا تَضُرُّ، وقد يقــتلُ مع فَرطِ أكلِه الدِّرياقُ [756] ((ديوان صفي الدين الحلي)) (ص: 652
https://dorar.net/alakhlaq/3241كطَعَام الحجَل ] يُريد أنه يأكل الحَبَّة بَعْد الحبَّة لا يَجِدُّ في الأكْل . وقال الأزهري : أراد أنَّهم
https://dorar.net/ghreeb/778ورغبة . والعاشية من العشاء وهو الأكل في الليل - وفي كلام علي رضي اللّه عنه [ترقّيت إلى مرقاة يقصرُ دونها
https://dorar.net/ghreeb/157حديث العُصفور [ لم يَنْتَفع بي ولَم يَدَعْني أخْتَشُّ من الأرض ] أي آكُلُ من خَشاشِها - ومنه حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/1045، أي: يلزَمُها ويَلتَصِقُ بها، والمُرادُ: أنَّها مَيتَةٌ لا يحِلُّ أكْلُها، وفعْلُ التَّجثيمِ مَنهيٌّ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/40852سَوادِ اللَّيلِ، فحِينَها يَجِبُ عليهم الإمساكُ عن الأكْلِ والشُّربِ والجِماعِ إلى غُروبِ الشَّمسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5646يُعْطِه أَجْرَه؛ وخُصومَةُ اللهِ لهذا الآكِلِ حقَّ الأَجيرِ لأنَّ الأَجيرَ وَثِقَ بأَمانَةِ المُؤَجِّرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149866المُساوي: وهو ما كان حُكمُ الفَرعِ فيه مِثلَ حُكمِ الأصلِ.ومِثالُه: قياسُ إحراقِ مالِ اليَتيمِ على أكلِه
https://dorar.net/osolfeqh/515من مُرتفَعِه عندَ دُخولِ وقتِ الفَجرِ، فيَرقَى ابنُ أمِّ مَكتومٍ ليُؤذِّنَ، فيَمتنعُ الصَّائمُ عنِ الأكلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21603أكْلِ التَّمرِ. وفيه: أنَّ مِن هدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُدارَ الشَّرابُ ونحوُه على اليمينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152335؛ ولذلك نهى عن بعضِ أنواعِ المعامَلاتِ؛ كتِلْك الَّتي يَكونُ ظاهرُها البيعَ وباطِنُها أكْلَ الأموالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31094في قَولِه تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ إلى حُرمةِ الضَّربِ. وكذلك يَنتَقِلُ الذِّهنُ مِن حُرمةِ أكلِ
https://dorar.net/osolfeqh/1267الأربَعةِ في الجُملةِ: الحَنَفيَّةِ [1469] نَصَّ الحَنَفيَّةُ على بَراءةِ الغاصِبِ حَتَّى لَو أكَلَه
https://dorar.net/feqhia/11700عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أكلَ التَّمرةِ لولا شُبهةُ الصَّدَقةِ [1860] يُنظر: ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (6
https://dorar.net/feqhia/11845: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ)) رواه مسلم (1141
https://dorar.net/feqhia/2789على أنَّ الخمرَ إذا تخَلَّلت من ذاتها، جاز أكلُها). ((بداية المجتهد)) (3/28). ، والكاسانيُّ [88] قال
https://dorar.net/feqhia/3377