عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ امرأةً قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابني هذا كان بَطني
https://dorar.net/feqhia/5185عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ امرأةً قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابني هذا كان بَطني
https://dorar.net/feqhia/5185السُّنَّةِعن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ هِندَ بِنتَ عُتبةَ قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رجلٌ
https://dorar.net/feqhia/5283الإنسانَ بقُدرَتِه، وربَّاه بنِعمَتِه، وطَلبَ منه أن يعرِفَ هذه الحَقيقةَ، وأن يعتَرِفَ بها، وألَّا تَشرُدَ
https://dorar.net/alakhlaq/2944قبل تعبيرِها دعوتَهما إلى اللهِ وحدَه لا شريكَ له، فقال: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ
https://dorar.net/tafseer/12/9أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، فقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/aqeeda/315على الدنيا. وأما هرمز فبقي زمانا لا يد له عليه، وهو الذي اتخذه قوم ربًّا وعبدوه؛ لما وجدوا فيه من الخير
https://dorar.net/adyan/1083أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء: 23].أي: أمَرَ ربُّك -يا مُحمَّدُ- ووصَّى وأوجَبَ ألَّا
https://dorar.net/aqeeda/294الأرضِ في هذا المثالِ ما جاورَ وقَرُبَ بعضُه مِن بعضٍ؛ لأنَّ اختلافَ ذلك في الأكلِ أغرَبُ [41
https://dorar.net/tafseer/13/1: وأن كل ما خلقه الله تعالى حسن، وإنما الشر من خلق العباد. - تبيح أكل الدم والمنخنقة على خلاف قرارات مجمع الرسل
https://dorar.net/adyan/653رسالة طويلة سمَّاها ((تحذير الثِّقات من أكلِ الكُفتة والقات)) وهو ضِمن ((الفتاوى الفقهية الكبرى)) (4/223
https://dorar.net/feqhia/3405: اسقوني شَربةَ سَويقٍ، فيُقالُ له: يا أبا بَكرٍ أنت تذهَبُ إلى العُرسِ تَشرَبُ سَويقًا! فكان يقولُ: إنِّي
https://dorar.net/alakhlaq/4884يُؤمِنَ بلِقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ لِقَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ
https://dorar.net/tafseer/55/8الذين يُبلِّغونَ التَّشريعاتِ عن اللهِ، فمَن أطاع أحَدًا مِن المخلوقين في التَّشريعِ؛ فإنَّه قد اتَّخَذه شَريكًا
https://dorar.net/hadith/sharh/35678وطلَبُ ما عند اللهِ، وليس المقصودُ به الموتَ؛ لأنَّ كُلًّا يَكْرَهُه فمَنْ ترَكَ الدُّنيا وأبغضَها أحبَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/88993الآخرةِ، وطلَبُ ما عندَ اللهِ، وليس الغرضُ به الموتَ؛ لأنَّ كُلَّ النَّاس يَكْرهونَه، فمَنْ ترَكَ الدُّنيا
https://dorar.net/hadith/sharh/78040عليه، على غيرِ ما هو عليه، وربَّما وقَع مِن ذلك العشقُ فيهلِك البدنُ والدِّينُ، فمَن ابتُلِي بشيءٍ منه فليتفكَّرْ
https://dorar.net/tafseer/24/8– فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : والذي نفسي بيدِه لو قال ذلك لإبراهيمَ أو لنبيٍّ
https://dorar.net/h/rFYnCC2rوتَعالى، وقولُه: (تَبارك وتَعالى) فيه إشارةٌ إلى التَّنزيهِ عمَّا لا يَلِيقُ به سُبحانه، "فقال: يا محمَّدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92621فقال: هَل كانت عِندَكُم مِن مُغَرِّبةِ خَبَرٍ؟ قال: نَعَمْ، يا أميرَ المُؤمِنينَ، أخَذنا رَجُلًا مِنَ
https://dorar.net/feqhia/12925، وكان أصغرَ القومِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: كبِّرِ الكُبرَ. قال يحيى: يعني: ليلي الكلامَ
https://dorar.net/feqhia/5500عمرُ بنُ الخطَّابِ في النَّاسِ خطيبًا فقال : لا أسمَعَنَّ أحَدًا يقولُ : إنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/a3r98qyNعمرُ بنُ الخطَّابِ في النَّاسِ خطيبًا فقال : لا أسمَعَنَّ أحَدًا يقولُ : إنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/WbaEujnZقَذاةً مِثلَ الذَّرَّةِ أذكُرُها، فأردتُ أن ألقيَها في المسجِدِ، فقال: ألقِها خارجًا من المسجِدِ
https://dorar.net/alakhlaq/2913] [ولم يُبَيّن أدَخَل بها الابْن أمْ لا فقال : أبْهِمُوا ما أبْهَم اللّه] [إلى قوله] [هذا كله يسمَّى
https://dorar.net/ghreeb/385بَرْقها فقال : أخَفْواً أم ومِيضاً أم يشُق شقّاً] [فلما شَقَّ الفَجْران أمرَ بإقامة الصَّلاة] [ألم
https://dorar.net/ghreeb/2013هي المحبوسَةُ على الموت ) ونهى عن صَبْر ذي الرُّوح] [فقال ( الزيادة من اللسان والهروي )] [اقْتُلُوا القاتل
https://dorar.net/ghreeb/2088السُّنَّةُ، ومِن ذلك:1- عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ((أنَّ رَجُلًا أتاه فقال: إنِّي سائِلُك
https://dorar.net/qfiqhia/552لسُلوكِ سُبُلِها؛ فمِن ذلك: 1- الإساءةُ لأهلِ العِلمِ والفَضلِ وذَوي المَكانةِ في الدِّينِ؛ فقد رَفعَ
https://dorar.net/alakhlaq/3089: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ
https://dorar.net/alakhlaq/50