39511 - من موسوعة الفرق

الفَرثَ والدَّمَ، آيتُهم رجلٌ إحدى يَدَيه -أو قال ثَدْيَيه- مِثلُ ثَدْيِ المرأةِ -أو قال مِثلُ البَضعةِ

https://dorar.net/frq

39512 - من مقالات وبحوث مميزة

والسنة بأن يرد الناس لفهم السلف، والسبب في أن المشكلة لم تحل بذلك يعود إلى أن ضبط أقوال السلف ومقاصدهم

https://dorar.net/article/1826

39513 - من موسوعة التفسير

). في قَلبِ المؤمنِ الذي هداه الله مثلُ كَوَّةٍ غيرِ نافذةٍ، وُضِع فيها مِصباحٌ [880] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/24/10

39514 - من موسوعة التفسير

مِن عِندِ اللهِ، لا مِن وضْعِ البَشَرِ؛ فدَلَّتِ الجُملةُ على تَقَوٍّ واختِصاصٍ بالصَّراحةِ، وعلى

https://dorar.net/tafseer/39/7

39515 - من الموسوعة العقدية

إن كانت امرأةً، وأغلقوا عليه البابَ، فإذا أصاب أحدًا منهم كَربٌ أو تجَدَّد له مكروهٌ، فَتَح البابَ عليه وجلس عنده

https://dorar.net/aqeeda/3106

39516 - من مقالات وبحوث مميزة

السياسيِّ، ويجعلُ ذلك أمرًا قريبًا ومَطلَبًا مُمكِنًا، ويسُدُّ المنافذَ السلبيَّةَ التي تُصوِّرُ الحكمَ

https://dorar.net/article/774

39517 - من مقالات وبحوث مميزة

حُجْرٌ وأصحابُه، فإنَّني تخوَّفْتُ أمرًا، وخَشِيتُ فِتنةً تكونُ تُهراقُ فيها الدِّماءُ وتُستحَلُّ

https://dorar.net/article/1207

39518 - من موسوعة الفرق

أتى أمْرًا عَظيمًا نَقطَعُ ببُطْلانِه وخَطَئِه فيه، وفيه حَطٌّ لرُتْبةِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/227

39519 - من الموسوعة العقدية

، أو على أخْذِ أموالِهم أو سَبْيِهم، فإن كانت يدُه هي الغالبةَ، وكان الكُفَّارُ له كأتباعٍ، فهو هالِكٌ في غايةِ

https://dorar.net/aqeeda/2935

39520 - من الموسوعة العقدية

ما ورَدَ في حَديثِ ابنِ مَسعودٍ وحَديثِ صاحِبِ البِطاقةِ، فقد يَكونُ هذا أمرًا يَخُصُّ اللهُ به من يَشاءُ

https://dorar.net/aqeeda/2184

39521 - من مقالات وبحوث مميزة

في مسائِلَ تكلَّفَ بحثَها، فلا يعدو هذا القَدْرَ! ورَحِمَ الله امرأً عَرَفَ قَدْرَ نَفْسِه، أسألُ اللهَ

https://dorar.net/article/1841

39522 - من الموسوعة العقدية

ألسِنَتَكم عن غَمطِهِم أوِ الوَقيعةِ فيهِم بلَومٍ أو تَعنيفٍ؛ لبَذلِهِم نَفوسَهم واطِّراحِها بَينَ يَدَيِ

https://dorar.net/aqeeda/3317

39523 - من موسوعة التفسير

- قولُ الله تعالى: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ فيه أنَّه لا يَصِحُّ الظِّهارُ مِن امْرأةٍ

https://dorar.net/tafseer/58/1

39524 - من موسوعة التفسير

سُفيانُ بِيَدِه، وفرَّجَ بين أصابعِ يدِه اليُمنى، نَصَبَها بعضَها فوقَ بَعضٍ- فرُبَّما أدرَك الشِّهابُ

https://dorar.net/tafseer/15/4

39525 - من موسوعة التفسير

يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا استِدلالٌ على الانفِرادِ بالخَلْقِ

https://dorar.net/tafseer/25/11

39526 - من موسوعة التفسير

إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/42/4

39527 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير أبي حيان)) (9/331). .وأيضًا لَمَّا بيَّن أنَّ الرِّزقَ ليس إلَّا في يَدِ الله تعالى

https://dorar.net/tafseer/42/6

39528 - من الموسوعة العقدية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى رجُلٍ نكح امرأةَ أبيه فأَمَرَني أن أضرِبَ عُنُقَه وآخُذَ مالَه

https://dorar.net/aqeeda/2927

39529 - من موسوعة أصول الفقه

استَويا في الكفاءةِ لخِطبةِ امرَأةٍ مُستَحِقَّةٍ للنِّكاحِ، فإنَّها مُخيَّرةٌ بينَ هَذينِ الخاطِبَينِ

https://dorar.net/osolfeqh/86

39530 - من موسوعة التفسير

؛ فهو المتفرِّدُ وَحدَه بالحُكمِ في خَلقِه قَضاءً وقَدَرًا، وخلْقًا وتدبيرًا، وبالحُكمِ فيهم أمرًا ونهيًا، وثوابًا

https://dorar.net/tafseer/18/7

39531 - من موسوعة الفرق

القَوْلُ بخَلْقِ القُرْآنِ ونَفْيِ الصِّفاتِ على يَدِ الجَعْدِ بنِ دِرْهَمٍ (ت نحو 118هـ)، وهو شَيْخُ

https://dorar.net/frq/216

39532 - من موسوعة التفسير

إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا

https://dorar.net/tafseer/7/35

39533 - من موسوعة التفسير

من غيرِ أبٍ، كما خلَقَ آدمَ مِن غيرِ أبٍ، وذكَرَ ما أظهَرَ اللهُ على يَدِه مِن الآياتِ- جَعَلَت قُرَيشٌ

https://dorar.net/tafseer/43/11

39534 - من الموسوعة العقدية

، ولا هو عِلمٌ في نفْسِه... فليس اللهُ اسمًا لذاتٍ لا نَعتَ لها ولا صِفةَ ولا فِعلَ ولا وجهَ ولا يَدينِ؛ ذلك إلهٌ

https://dorar.net/aqeeda/901

39535 - من قراءة ونقد

معنى (أيد) في اللُّغة القوَّة، وليستْ هي (أيدي) التي هي جمعٌ لليد التي في قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا

https://dorar.net/article/1584

39536 - من موسوعة الفرق

خاصَّةَ كُلٍّ منهما قال: ((المُسلِمُ من سَلِم المُسلِمون من لسانِه ويَدِه، والمؤمِنُ من أَمِنَه النَّاسُ

https://dorar.net/frq/378

39537 - من الموسوعة العقدية

يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ

https://dorar.net/aqeeda/2958