حُبِس عن الكلامِ ولم يَقدِرْ عليه يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (1/161)، ((لسان العرب)) لابن منظور
https://dorar.net/feqhia/6300حُبِس عن الكلامِ ولم يَقدِرْ عليه يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (1/161)، ((لسان العرب)) لابن منظور
https://dorar.net/feqhia/6300اللِّسانِ: هو من حُبِسَ عن الكلامِ ولم يَقدِرْ عليه ينظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (1/161)، ((لسان العرب
https://dorar.net/feqhia/6823الاستِجرارُ لُغةً: مِن جَرَّه يَجُرُّه جَرًّا، وهو الجذْبُ والسَّحبُ.بَيعُ الاستِجرارِ اصطلاحًا
https://dorar.net/feqhia/7188ما قبلَها، نَحْوُ: قَوم.4- الانْحِرافُ:ومَعْناه لُغةً: المَيلُ والعُدولُ. واصْطِلاحًا: المَيلُ بالحَرْفِ
https://dorar.net/arabia/2546ابن جرير)) (6/127)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/410)، ((المفردات)) للراغب (ص: 356)، ((تاج العروس
https://dorar.net/tafseer/8/4[7] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/505)، ((البسيط)) للواحدي (11/343)، ((تذكرة الأريب)) لابن
https://dorar.net/tafseer/11/1واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:البِيعةُ: كَنيسةُ النَّصارى، وقيلَ: كَنيسةُ اليَهودِ، والجَمْعُ بِيَعٌ
https://dorar.net/arabia/5062)) لابن قتيبة (ص: 17)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 117)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/209
https://dorar.net/tafseer/2/20، والدِّين [1084] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 98)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/21
https://dorar.net/tafseer/2/22)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/172)، ((المفردات)) للراغب (ص: 279-280)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص
https://dorar.net/tafseer/6/26[265] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/180)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/35)، ((المفردات)) للراغب (ص
https://dorar.net/tafseer/6/6، وامرأةٌ سَوآءُ: أي: قبيحةٌ؛ ولذلك سمِّيَت السَّيِّئةُ سَيِّئةً [3989] يُنظَر: ((تهذيب اللغة
https://dorar.net/alakhlaq/4220)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 525)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/72)، ((المفردات)) للراغب (ص: 409
https://dorar.net/tafseer/68/1: ((تفسير ابن جرير)) (18/468)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/300)، ((المفردات)) للراغب (ص: 143)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/30/3] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/10)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/230)، ((المفردات)) للراغب (ص: 546
https://dorar.net/tafseer/29/11: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 261)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/381)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي
https://dorar.net/tafseer/17/23، 186)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/88)، ((المفردات)) للراغب (ص: 417)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي
https://dorar.net/tafseer/48/21- كان بمَنزِلةِ نَواةِ التَّغْييرِ على مَدرَسةِ التَّقْليبِ الصَّوتيِّ.2- عِنايتُه باللُّغاتِ؛ فقد
https://dorar.net/arabia/3097الفَصاحةُ لُغةً: مَصدرٌ كالشَّجاعةِ والشَّهامةِ، مِن قولِهم: فَصُح الرَّجلُ: إذا صار فَصيحًا
https://dorar.net/arabia/1624ألفاظِها اللُّغَويُّونَ القُدامى، وكان الدَّافعُ لجُهدِ هؤُلاءِ هو الحِرصَ البالغَ على تَنقيةِ اللُّغةِ
https://dorar.net/arabia/2293المُشتَرَكُ لُغةً: اسمُ مَفعولٍ مِنَ الفِعلِ (اشتَرَكَ)، ومادَّةُ (شرك) هنا تَدُلُّ على مُقارَنةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/770مثلُ قومٍ خافوا عدُوًّا أن يأتيَهم فبعثوا رجلًا يترايا لهم ، فبينما هم كذلك إذ أبصر العدوَّ فأقبل
https://dorar.net/h/G8DREbNQيُفْتَحُ اليَمَنُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يَبُسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَن أَطَاعَهُمْ
https://dorar.net/h/pmASgCJJإنَّ مَثَلي ومَثَلَ ما بعَثني اللهُ به كمَثلِ رجلٍ أتى قومَه فقال: يا قومِ إنِّي رأَيْتُ الجيشَ
https://dorar.net/h/D4tukWp5إنَّ مَثَلي ومَثَلَ ما بعَثني اللهُ به كمَثلِ رجلٍ أتى قومَه فقال: يا قومِ إنِّي رأَيْتُ الجيشَ
https://dorar.net/h/XUnE1J27الفَرقُ بَينَ الغَيظِ والغَضَبِ:قيل: (الغَيظُ فوقَ الغَضَبِ، وقد فصَّلَ قَومٌ مِن أهلِ اللُّغةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2432اللغة)) لابن فارس (3/89)، ((المفردات)) للراغب (ص: 416)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 119
https://dorar.net/tafseer/7/35جرير)) (19/624)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 75)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/38)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/37/13ابن جرير)) (17/219)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/235)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 255
https://dorar.net/tafseer/24/5مِن أهمِّ المَوضوعاتِ الَّتي اشتَمَلَتْ عليها السُّورةُ:1- ذِكرُ دَعوةِ نوحٍ عليه السَّلامُ قومَه
https://dorar.net/tafseer/71