308521 - من موسوعة اللغة العربية

; و"عُفِيَ لَهُ" و"عُفْيَ لَهُ".ومنْها: الاخْتِلافُ فِي إبدالِ هاءِ التَّأنيثِ تاءً

https://dorar.net/arabia/2993

308522 - من موسوعة اللغة العربية

يَتَحَرَّجُ منَ القَولِ بالتَّرادُفِ في بَعضِ الألفاظِ في كِتابِ اللهِ يُؤثِرُ الفُروقَ بَينَ ما يُظَنُّ منَ

https://dorar.net/arabia/2236

308523 - من موسوعة أصول الفقه

وُجودٌ ولا عَدَمٌ لذاتِه، وعليه يَكونُ تَأثيرُ الشَّرطِ في حالةِ العَدَمِ، ولا تَأثيرَ لَه في حالةِ

https://dorar.net/osolfeqh/214

308524 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عُبادةَ بْنِ الصَّامِتِ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/6930

308525 - من قراءة وتعريف

: المسابقات المشروعة: وعرَّفها بأنها التي نصَّ عليها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في حديث أبي هُرَيرَة

https://dorar.net/article/1697

308526 - من موسوعة اللغة العربية

ووَضْعُه كانَ في قُرَيشٍ بعْدَ الإسلامِ، فقالوا على حسَّانَ بنِ ثابِتٍ رَضيَ اللهُ عنه مِن الشِّعْرِ

https://dorar.net/arabia/5852

308527 - من أحاديث منتشرة لا تصح

((يُروى أنه جلس جماعة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون، فتذاكروا الحروف الهجائية

https://dorar.net/fake-hadith/287

308528 - من موسوعة التفسير

فَكِيدُونِ، فكان تخلُّصًا إلى تَوبيخِ الحاضِرينَ على ما يَكيدونَ به للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/77/6

308529 - من موسوعة التفسير

: «تكذِّبون بها»! إشارةً إلى أنَّهم مُجرِمون، وما أعظَمَ جُرْمَ الكفَّارِ الَّذين كفروا باللهِ ورسولِه

https://dorar.net/tafseer/55/7

308530 - من موسوعة التفسير

تَذييليَّةٌ؛ خُوطِبَ بها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بطَريقِ الوعْدِ الجميلِ بتَنزيلِ أمثالِ ما مَرَّ

https://dorar.net/tafseer/20/14

308531 - من موسوعة التفسير

القسَمِ وحرْفِ التَّحقيقِ (قد)؛ لرَدِّ أفكارِ المُشركينَ أنَّه من عندِ اللهِ، فمَوردُ التَّأكيدِ هو فعْلُ

https://dorar.net/tafseer/17/22

308532 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (29/400). . أو أُسنِدَ سَقْيُه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؛ لأنَّه أُرِيدَ به نوعٌ

https://dorar.net/tafseer/76/4

308533 - من موسوعة التفسير

صلَّى الله عليه وسلَّم لَإِحْدى الكُبَرِ، أي: الكبيرةُ مِن الكبائرِ، قاله ابنُ عبَّاسٍ

https://dorar.net/tafseer/74/4

308534 - من الموسوعة التاريخية

ما فيه، وخَرَّبوا حِصنَ القبيلة المجاور له، ولم يترك لأعداء اللهِ في تلك الجهة نعمةً يأوونَ إليها، واضطرب العسكرُ

https://dorar.net/history/event/1055

308535 - من موسوعة التفسير

السَّارِّ أو المحزنِ، وفي هذا تقبيحٌ لِنِسبَتِهم إلى اللهِ- المنزَّهِ عن الولَدِ- البَناتِ، وأحدُهم أكرهُ

https://dorar.net/tafseer/16/13

308536 - من موسوعة الفرق

من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. قال يحيى بن معين كما في ((تاريخ بغداد)) للمِزِّي (11/ 205

https://dorar.net/frq/2307

308537 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ عليه وسلَّم: "لا تَبيعوا الطَّعامَ بالطَّعامِ إلَّا سَواءً بسَواءٍ" [2113

https://dorar.net/osolfeqh/561

308538 - من موسوعة اللغة العربية

: الثَّالي، والأصْلُ: الثَّالثُ؛ قال الرَّاجِزُ:يَفْديكِ يا زُرْعُ أَبي وَخالِيقد مرَّ يَوْمانِ وهذا

https://dorar.net/arabia/1309

308539 - من موسوعة اللغة العربية

الأخرى لتَرْجمتِه، مِنها ما ذَكَرَه حاجي خَليفة أنَّ عبْدَ اللهِ بنَ هِلالٍ الهَوازِيَّ تَرْجَمَه كذلك

https://dorar.net/arabia/6164

308540 - من موسوعة التفسير

اللهُ به مِن العَذابِ، وإبْداءٌ للمُناسَبةِ بيْنَه وبيْنَ جُرمِهم، فعلَّلَ استِحْقاقَهُم للوُقوعِ

https://dorar.net/tafseer/37/6

308541 - من موسوعة الأديان

والشقاء على يد المسيح الفادي عليه السلام، ومع أن الديانة التي جاء بها نبي الله عيسى عليه السلام لم تكن

https://dorar.net/adyan/755

308542 - من الموسوعة العقدية

الأمرينِ مُحتَمَلٌ، واللهُ أعلَمُ) [3881] يُنظر: ((شرح لمعة الاعتقاد)) (ص: 121). .

https://dorar.net/aqeeda/2182

308543 - من الموسوعة العقدية

ترجِعُ إلى معنى ‌انقِطاعِ ‌الشَّيءِ وتمامِه. يقال: قضى اللهُ أمرًا، أي: قَدَّره وأراد خَلْقَه. وأصل (قضي

https://dorar.net/aqeeda/2445

308544 - من موسوعة اللغة العربية

الضَّمَّةَ والكَسْرةَ على الواوِ والياءِ حتى لا يلتَبِسَ الأمرُ بالمفرَدِ، كقَولِ الله تعالى: وَقَضَيْنَا

https://dorar.net/arabia/1079

308545 - من موسوعة اللغة العربية

: (غَيَابَةً تَرَهْيَأ) من قول ابن مسعود رضي الله عنه . قال الشَّاعِرُ:فتلك غَيايةُ النِّقَمَاتِ

https://dorar.net/arabia/3101