/236). .3- قوله: فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا: فيه كنايةٌ عن وعيدٍ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/4/35/236). .3- قوله: فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا: فيه كنايةٌ عن وعيدٍ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/4/35: 120). .الْقَانِتِينَ: الخاضِعين، الـمُداومين على طاعةِ الله، والقُنوت: دوامُ الطَّاعة ولزومُها
https://dorar.net/tafseer/3/5قَدِيرٌ:- تُؤْتِي المُلْكَ مَن تَشَاءُ: عبَّر بالإيتاءِ؛ للدَّلالةِ على أنَّه نِيلَ من الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/3/10والتَّأثيرِ الأجنبيِّ بدلًا من ترويضِ كُلِّ ذلك لمنهَجِ اللهِ الذي لا يأتيه الباطِلُ من بَينِ يَدَيه ولا مِن
https://dorar.net/frq/995، وما تواتَر عنه أنَّهم مِن أهلِ الوعيدِ، وأنَّه يدخُلُ النَّارَ منهم مَن أخبَر اللهُ ورسولُه بدُخولِه إليها
https://dorar.net/frq/1487تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا [آل عمران: 145]: ((أي: له أجَلٌ لا يتقَدَّمُ
https://dorar.net/arabia/5462الرَّئيسِ علي عبد الله صالح عِدَّةُ صُحُفٍ مُنتَشِرةٍ على مُستَوى الجُمهوريَّةِ اليمَنيَّةِ، كصُحُفِ
https://dorar.net/frq/2033والحُسَينِ رَضيَ اللهُ عنهما، ففَضَّلَتِ الدَّاووديَّةُ الحَسَنَ، وفَضَّلَتِ السُّلَيمانيَّةُ الحُسَينَ
https://dorar.net/frq/2120). .- وصَف اللهُ تعالى اليهودَ بشِدَّةِ الحِرصِ على الحياةِ، فقال تعالى: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/3726العربية. ويقال إن اليهودية انتشرت بينهم من خلال يهود الجزيرة العربية قبل الإسلام (ويقال إن عبد الله بن سبأ
https://dorar.net/adyan/113جاء في (سفر دانيال) أن دانيال كان يصلي ويركع ويشكر الله تعالى ثلاث مرات كل يوم (دانيال 6:10
https://dorar.net/adyan/250الآخَرين بمحبَّتِه لهم؛ فعن المقِدامِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/alakhlaq/2481من حُرُماتِ اللهِ... ووَجهُ وُجوبِه: أنَّ ذلك من ضِمنِ وسيلةِ النَّهيِ عن المُنكَرِ) [1363
https://dorar.net/alakhlaq/3407كانتتحَمَّلَها شَكورٌ أو كَفورُففي شُكرِ الشَّكورِ لها جزاءٌوعندَ اللهِ ما كَفَر الكَفُورُ [6984
https://dorar.net/alakhlaq/50611- أنشد محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ البغداديُّ:إذا ما المرءُ أخطأه ثلاثٌ فبِعْه ولو بكَفٍّ
https://dorar.net/alakhlaq/1850: ((مضاهاة أمثال كليلة ودمنة)) لأبي عبد الله اليمني (ص: 32). . 2- آمَنُ مِن الأرضِ.مِن الأمانةِ؛ لأنَّها
https://dorar.net/alakhlaq/321كانت بَشاشةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتبسُّمُه؟يقولُ ابنُ القيِّمِ: (كان جُلَّ ضحِكِه التَّبسمُّ، بل
https://dorar.net/alakhlaq/483أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ: أي: رجَعَه ورَدَّه إليك مِن الكُفَّارِ بأن سَبَيْتَه ومَلَكْتَه، والفَيءُ
https://dorar.net/tafseer/33/16: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشعراء)) (ص: 256). ؟!5- قَولُ الله تعالى: وَتَنْحِتُونَ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/26/10: أي: حَقِّها وحَزْمِها وما أمَرَ اللهُ به مِنها، وأصلُ (عزم): يدُلُّ على عَقدِ القَلبِ على إمضاءِ الأمرِ
https://dorar.net/tafseer/42/9إلى الجنَّةِ، أو السَّابِقونَ إلى طاعةِ اللهِ: السَّابِقونَ إلى رَحمتِه، أو نحوِ ذلك. وعليه يَكونُ أُولَئِكَ
https://dorar.net/tafseer/56/2معروفٌ فوقَ السَّمَواتِ، وهو الَّذي استوى اللهُ عليه، وله قَوائِمُ تَحمِلُه المَلائكةُ، وهو كالقُبَّةِ
https://dorar.net/tafseer/85/3الْجَحِيمَ لَتَرَوُنَّ: اللَّامُ واقِعةٌ في جوابِ قَسَمٍ محذوفٍ، أي: واللهِ لَتَرَوُنَّ. تَرَوُنَّ: فِعلٌ
https://dorar.net/tafseer/102/1)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 350). .مَلَكُوتُ: أي: ملْكُ، أو هو أعظَمُ الملكِ، وهو مختصٌّ بملكِ الله
https://dorar.net/tafseer/36/14للذَّبح - وفيه ذكر [فَرْش] بفتح الفاء وسكون الراء : وادٍ سَلَكه النبي صلى اللّه عليه وسلم حِين سار إلى بدر
https://dorar.net/ghreeb/2795بِسِنينَ كِسِني يوسفَ ] هي التي ذكرها اللّهُ تعالى في كتابه [ ثم يَأتِي من بعد ذلك سَبْعٌ شِدَادٌ
https://dorar.net/ghreeb/1864رضي اللّه عنه قال : [ كيفَ تصْنعُون بالحُصُون ؟ قال : نَتَّخِذُ دَبَّاباتٍ يدخُل فيها الرجال
https://dorar.net/ghreeb/1145الموافِقةِ لِما جاء به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّها من العَقليَّاتِ التي اتَّفَقَت عليها فِطَرُ
https://dorar.net/aqeeda/924الله عنهما، وقالوا: هذا يومُ مُعاوية، فنافَرَهم أهلُ الكَرخِ ورَمَوهم، وثارت الفِتنةُ، ونُهِبَت دورُ
https://dorar.net/history/event/1464جَميعَ الحُكمِ أحيانًا، كرَفعِ وُجوبِ الصَّدَقةِ بَينَ يَدَي مُناجاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/osolfeqh/1353