مُندَرِجٍ في حُكمِه، كقَولِ اللهِ تعالى: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا [الأحقاف: 25]؛ فإنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1169مُندَرِجٍ في حُكمِه، كقَولِ اللهِ تعالى: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا [الأحقاف: 25]؛ فإنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1169بنُ جَبْرٍ فإنَّه كان يَكْرَه صَيْدَ الطَّيرِ، ويقولُ: إنَّما قال اللهُ - تعالى -: وَمَا عَلَّمْتُمْ
https://dorar.net/feqhia/3829). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (7/279). الدَّليل مِنَ السُّنَّة: عن سَمُرةَ بنِ جُندَبٍ رضي الله
https://dorar.net/feqhia/3895بنِ عبدِ اللهِ بنِ قسيطٍ، وعبد الله بن أبي سلمةَ، وربيعةَ، وابنِ أبي ليلى، وعُثمانَ البتِّيِّ
https://dorar.net/feqhia/5013اللهُ عليه وسلَّم ولمَن بَعدَه مِنَ الأئِمَّةِ إقطاعُ المَعادِنِ، والمُرادُ بالإقطاعِ: جَعلُ بَعضِ
https://dorar.net/feqhia/12017القناع)) للبهوتي (4/189). .الدَّليلُ مِنَ السُّنَّةِ:عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/12064وعِشرونَ حِقَّةً، وخَمسٌ وعِشرونَ جَذَعةً» ... والدَّليلُ على ذلك ما رَواه أبو داودَ عن عبدِ اللهِ بنِ
https://dorar.net/feqhia/12420المُشرِكينَ كانوا يَسألونَ عن وقتِ حُلولِ السَّاعةِ الَّتي يَتوعَّدُهم بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/tafseer/79/51- قولُه تعالَى: وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ
https://dorar.net/tafseer/43/10في الفَضلِ والقُربِ. ويَجوزُ أنْ يَكونَ كِنايةً عن الاستِعدادِ لامتِثالِ ما يُلْقى إليهم مِن أمْرِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/37/1: (قَوْلُه: «ويَحتَمِلُ أن تَصِحَّ المُضارَبةُ» هذا الاحْتِمالُ هو الصَّحيحُ، فإذا قالَ لغَريمِه: يا فُلانُ
https://dorar.net/feqhia/8407، فقالَ له غُلامُه: يا سَيِّدي، أتُريدُ أن تَفِرَّ وأنت القائِلُ:الخَيْلُ واللَّيلُ والبَيْداءُ
https://dorar.net/arabia/6143سَبَقَ مِنَ الفريقَينِ كان له، فهذا مِنَ المَيسِرِ المُحَرَّمِ؛ لقَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/feqhia/11494الظَّرْفِ قَبْلَهُمْ تَقريرُ تَسليةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: إنَّ هذه شِنْشِنةُ -أي: عادةُ
https://dorar.net/tafseer/54/2، تقولُ: مررتُ بامرأةٍ هدَّتْكَ مِنِ امرأةٍ.عَمَرْتُك اللهَ: أي: أسأَلُ اللهَ تعميرَك.كَذَبَ المُستعمَلُ
https://dorar.net/arabia/1029وُجودُ ظَواهرَ معروفة، مِثلُ: التَّرادُفِ والمُشتَرَكِ اللَّفظيِّ، كما رُوِيَ أنَّ أبا هريرةَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/arabia/2134في ذلك تَنزيلُ ذلك الشَّخصِ مَنزِلةَ الرَّسولِ، وليس لأحَدٍ أن يُنزِلَ أحَدًا مَنزِلةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/osolfeqh/1609أن تُخَصَّصَ ببَعضِ الرُّواةِ، فتُحمَلَ على الرَّاوي المُباشِرِ للنَّقلِ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/osolfeqh/353النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينما جاءَه نعيُ جَعفرٍ، فقال لأهله ((اصنَعُوا لآلِ جَعفرٍ طعامًا؛ فقد
https://dorar.net/feqhia/2083: ((المغني)) لابن قدامة (1/203). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب عمومُ قَولِ الله تعالى: لَا يُكَلِّفُ
https://dorar.net/feqhia/384مَن يؤدِّي دَيْنَ الله تعالى قِبَلَه، وهو قولُ أبي سُلَيمانَ وأصحابِنا). ((المحلَّى)) (6/277
https://dorar.net/feqhia/6548: مِنَ السُّنَّةِ 1 - عنِ ابنِ عُمَرَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يَبِعْ بَعضُكم
https://dorar.net/feqhia/7048إلَّا ما حرَّمَه اللهُ) ((إعلام الموقعين)) (2/111). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ الخُبزَ بالصَّنعةِ
https://dorar.net/feqhia/7684عن عُرْوةَ رَضِيَ الله عنه: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعْطاه دينارًا يَشْتَري به شاةً
https://dorar.net/feqhia/8001لا؟! وهو العِلمُ الذي يُعقَد عليه القلبُ، ويتميَّز فيه الخلقُ بين مؤمنٍ وكافرٍ، وقد قال الله تعالى: {فَاعْلَمْ
https://dorar.net/article/1902). .تغافُلُ صَلاحِ الدِّينِ الأيُّوبيِّ: قال ابنُ الأثيرِ يَصِفُ صلاحَ الدِّينِ: (وكان -رحمه اللهُ- كريمًا
https://dorar.net/alakhlaq/693)) (30/356). .2- قال الله تعالى: وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ إلى آخِرِ
https://dorar.net/tafseer/90/2في الجاهِلِيَّة] [بَعَثنَا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في غَزَاة فلما بَلغْنا المُغَارَ اسْتَحْثَثْتُ فَرسي
https://dorar.net/ghreeb/2722اللهِ تعالى: فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّا إِبْلِيسَ [الحجر: 30-31
https://dorar.net/osolfeqh/1147اللهُ تعالى: يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ [البقرة: 9
https://dorar.net/feqhia/11080