)، ((الإنصاف)) للمرداوي (10/174). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُ اللهِ تعالى: مَنْ كَفَرَ
https://dorar.net/feqhia/12746)، ((الإنصاف)) للمرداوي (10/174). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُ اللهِ تعالى: مَنْ كَفَرَ
https://dorar.net/feqhia/12746ذلك عن عُمَرَ وعَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما. وبِه قال الشَّعبيُّ، والنَّخعيُّ، والحَكَمُ، والشَّافِعيُّ، وأصحابُ
https://dorar.net/feqhia/12770شرعًا في الزَّكاة هو الحَوْلُ القَمريُّ، قال القرطبي: (قال الله تعالى: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ
https://dorar.net/feqhia/2113(275) من حديث علي رَضِيَ اللَّهُ عنه. قال الترمذيُّ: أصحُّ شيء في هذا الباب وأحسَنُه، وحسنه النووي
https://dorar.net/feqhia/1976السُّنَّةِ 1- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/feqhia/26النَّاسِ فقلْ له: ألَمْ تَسمَعْ قَوْلَ اللهِ تعالى: لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ [النور: 61]، فكُلَّما
https://dorar.net/arabia/6135نُورًا، واختلافِ اللَّيلِ والنَّهارِ وما خَلَق اللهُ في السَّمواتِ والأرضِ، وما في ذلك مِن عِبَرٍ وآياتٍ
https://dorar.net/tafseer/12/1أبو عُبَيدٍ القَاسِمُ بنُ سَلَّامِ بنِ عبدِ اللهِ، الهَرَوِيُّ، الأزْدِيُّ الخُزَاعِيُّ بالولاءِ
https://dorar.net/arabia/5284- يُروى عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: (خَيرُ النَّاسِ هذا النَّمَطُ الأوسَطُ
https://dorar.net/alakhlaq/169وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ - أقسَمَ اللهُ تعالَى بالعَصْرِ قَسَمًا يُرادُ به تَأكيدُ
https://dorar.net/tafseer/103/1قبل أن يأتِيَ الرَّبَّةَ ] [ كان لهم بَيتٌ يُسمُّونه الرَّبَّةَ يُضاهئون به بيتَ اللّه تعالى فلما أسلموا
https://dorar.net/ghreeb/1354، كما إذا اختَلَطَت مَحرَمٌ بنِساءِ بَلدةٍ عَظيمةٍ، فيُجعَلُ كالعَدَمِ، ويُباحُ لَه نِكاحُ أيِّ امرَأةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/134)) للشوكاني (1/ 37). .الأدِلَّةُ:1- قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((رُفِع القَلَمُ عن ثَلاثةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/160قَولِ مالك، ومَذهَب عمر رَضِيَ اللهُ عنه... وعن ابن عباس في التي ارتفَعَ حَيضُها: سَنةً. وقال
https://dorar.net/feqhia/4997السلمي 15جمادى الآخرة1432هـ الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وبعدُ
https://dorar.net/article/802الله ويغلب ذلك، ويكون ذلك كثيرًا، يعني: يغلبُ على طعامِها وشرابِها حتى تكون كالجلَّالة، أمَّا الشيء
https://dorar.net/feqhia/175]؛ وذلك لإلقاءِ التَّبِعةِ على مَن صار إلى العُسرى بأنَّ اللهَ أعذَرَ إليه -إذ هَداهُ بدَعوةِ الإسلامِ
https://dorar.net/tafseer/92/2. الأدلَّةُ: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما قال: ((قَدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/7542)) (4/349). الأدلَّة: أولًا: من الكِتاب قال اللهُ تعالى: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ
https://dorar.net/feqhia/1459النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يَحرمُ الحريرُ والذَّهَبُ على ذكورِ أمَّتي، وأُحِلَّ لإناثِهم»، والصبيُّ
https://dorar.net/feqhia/3210: (حدثني عبد الله بن يوسف المقري عن العلامة يوسف بن يونس المقري أنه كان يقول ظهر القات في زمن فقهاء
https://dorar.net/feqhia/3405الحليم بن أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم محمد بن الخضر بن محمد ابن الخضر بن علي بن عبد
https://dorar.net/history/event/2962). .2- قوله تعالى: يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ
https://dorar.net/tafseer/3/9بالمُعجِزاتِ، وهي أفعالُ اللهِ تعالى الخارِقةُ للعادةِ المُطابِقةُ لدعوى الأنبياءِ، وتحَدِّيهم للأُمَمِ
https://dorar.net/frq/318فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ
https://dorar.net/tafseer/7/46). ((الروح)) (ص: 231). . 2- قَولُ اللهِ تعالى: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ الحَلَّافُ مَن
https://dorar.net/tafseer/68/2اللهُ تعالَى: أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا
https://dorar.net/tafseer/50/21- في قَولِه تعالى: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ سمَّى اللهُ تعالى الأنهارَ والبِحارَ
https://dorar.net/tafseer/55/4] [ أنه نَفَّلَ في البَدْأة الرُّبُع وفي الرَّجْعة الثُّلُث ] [ مَن كان له مالٌ يُبَلِّغُه حَجَّ بيْتِ اللّهِ
https://dorar.net/ghreeb/1391