الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

121 - أنا مع عمرَ وعمرُ معي حيثُ حللتُ من أَحَبَّهُ فقد أحبني ومن أبغضَه فقد أبغضني

122 - رأى بني أميَّةَ على منبرِه فساءه ذلكَ فأوحي إليهِ إنما هو مُلكٌ يصيبونَهُ ونزلت { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ }
خلاصة حكم المحدث : [سنده] ظلمات فلا أدري من افتراه
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 102
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القدر رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

123 - يا رسولَ اللهِ، أنا أكثرُ الأنصارِ أرضًا. قال : أزرعٌ. قلتُ : هي أكثرُ من ذلك. قال : فبورٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي قيس قال البخاري: لا يتابع على حديثه
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/584
التصنيف الموضوعي: مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - ما يكره من المزارعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حجَّ ثلاثَ حجَجٍ قبل أنْ يهاجِرَ وحجَّةً بعدما هاجَرَ معَها عُمرةً وساقَ ستًّا وثلاثينَ بدَنةً وجاءَ عليٌّ بتمامِها من اليمنِ فيها جملٌ لأبي جهلٍ في أنفهِ بُرَةٌ من فِضَّةٍ فنحرَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به زيد. وقيل إنه خطأ، وإنما يروى عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مجاهد مرسلًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/710
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - عدد حجج النبي صلى الله عليه وسلم عمرة - عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم وزمانهن حج - القارن يسوق الهدي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - ما أبالي ما أتيتُ إن أَنا شَرِبْتُ تِرياقًا أو تعلَّقتُ تميمةً أو قلتُ الشِّعرَ من قِبَلِ نفسي

126 - كانَ حمزةُ يقاتلُ يومَ أُحدٍ بينَ يدي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بسيفينِ ويقولُ أنا أسدُ اللَّهِ.

127 - من أبغضَ عمرَ، فقد أبغضَنِي، ومن أحبَّهُ، فقد أحبَّنِي، عمرُ معي حيثُ حللتُ، أنا مع عمرَ حيثُ حلَّ.

128 - أنَّ سلمانَ رَضِيَ اللهُ عنه لمَّا قَدِمَ المدينةَ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهَدِيَّةٍ على طَبَقِهِ، فوَضَعَها بينَ يدَيْهِ، فقال: ما هذا يا سلمانُ؟ قال: صدَقةٌ عليكَ وعلى أصحابِكَ، قال: إنِّي لا آكُلُ الصَّدَقةَ؛ فرَفَعَها، ثم جاء في الغَدِ بمِثْلِها، فوَضَعَها بينَ يدَيْهِ، فقال: ما هذا؟ قال: هَدِيَّةٌ لكَ، فقال لأصحابِهِ: كُلوا، وقال: لِمَن أنتَ؟ قال: لقَوْمٍ، قال: فاطلُبْ إليهم أنْ يُكاتِبوكَ، قال: فكاتَبوني على كذا وكذا نخلةً أَغرِسُها لهم، ويقومُ عليها سلمانُ حتَّى تُطْعِمَ، ففعلوا، فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وغرَسَ النَّخْلَ كلَّهُ إلَّا نخلةً واحدةً غرَسَها عمرُ رَضِيَ اللهُ عنه، فأَطْعَمَ نخلُهُ مِن سَنَتِهِ إلَّا تلكَ النَّخلةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن غرَسَها؟ قالوا: عُمَرُ، فغرَسَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن يدِهِ، فحَمَلَتْ مِن عامِها.

129 - بينا أنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أقرأُ عليه حتى بلغتُ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 93
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - من قال حين يُصبحُ - ثلاثَ مراتٍ : أعوذُ باللهِ السميعِ العليمِ من الشيطانِ الرجيمِ، ثم قرأ الثلاثَ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ وكَّلَ اللهُ بهِ سبعين ألفَ ملكٍ يصلون عليهِ حتى يُمسي، وإن مات في ذلك اليومِ مات شهيدًا. وقال : من قالها حين يُمسي كان بتلكَ المنزلةِ

131 - قال عبد الله بن سلامٍ إن الله لما أرادَ هُدَى زيدِ بن سَعْنَةٍ قال زيد : ما من علاماتِ النبوَّةِ شيء إلا وقد عرفتُها في وجهِ محمدٍ حينَ نظرتُ إليه إلا اثنتانِ لم أخبرهُما منه يسبقُ حلمهُ جهلهُ، ولا يزِيدهُ شدةُ الجهلِ عليه إلا حلمًا فذكرَ الحديثَ في مبايعةِ زيد بن سَعْنِةٍ - فلما كان قبل محلِّ الأَجلِ بيومينِ أو ثلاثةٍ خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جنازةِ رجلٍ منَ الأنصارِ ومعه أبو بكرٍ وعمرَ وعثمانَ في نفرٍ من أصحابهِ، فلما صلى على الجنازةِ ودَنا من جدارِ ليجلسَ إليهِ أتيتُهُ فنظرتُ إليهِ بوجهٍ غليظٍ ثم أخذتُ بمجامعِ قميصهِ ورِدائهِ فقلت : اقضنِي يا محمدُ حقّي، فواللهِ ما علمتكُم بني عبد المطلبِ لمطَّالٌ لقد كان بي بمخالطتكُم علمٌ. فنظرتُ إلى عمرَ وعيناهُ تذرفانِ ثم قال : يا يهوديّ أتفعلُ هذا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فوالذي بعثهُ بالحقِّ لولا ما أُحاذرُ فوتهُ لضربتُ بسيفي رأسكَ. قال : ورسولُ اللهِ ينظرُ إلى عمرَ في سكونٍ وتُؤدةٍ وتبسَّمَ ثم قال : يا عمرُ، أنا وهو كنّا إلى غيرِ هذا منكَ أحوج أن تأمرني بحُسنِ الأَداء وتأْمرهُ بحسنِ التِّبَاعةِ، اذهبْ به يا عمر فاقضهِ حقهُ وزِدهُ عشرينَ صاعا من تمرٍ مكانَ ما روعتهُ... وذكر الحديث في إسلامهِ.

132 - ُ أُعطيتُ خمسا لم يعطهنّ أحدٌ قبلِي من الأنبياءِ : جعلتْ لي الأرضُ طهورا ومسجِدا, ولم يكن نبيّ من الأنبياءِ يصلّي حتى يبلغَ محرابهُ, وأُعطيتُ الرعبَ مسِيرةَ شهرٍ يكون بينِي وبينَ المشركينَ فيقذفُ اللهُ الرعبَ في قلوبهِم, وكان النبي يبعثُ إلى خاصةِ قومهِ وبعثتُ أنا إلى الجنّ والإنسِ, وكانت الأنبياءُ يعزلونَ الخمسَ فتجئ النارُ فتأكلهُ وأُمرتُ أنا أن أقسمَها في فقراءِ أمتِي, ولم يبقَ نبيّ إلا أُعطِي سُؤلهُ وأَخرتُ شفاعَتِي لأمتِي.

133 - أنا أولُ من تنشقُّ عنهُ الأرضُ، ثم أبي بكرٍ، ثم عمرَ، ثم أهلُ البقيعِ يُحشرون معي، ثم انتظرُ أهلَ مكةَ بين الحرَّتينِ

134 - فاخرَ أسماءُ بنُ خارجةَ رجُلًا فقالَ : أنا ابنُ الأشياخِ الكِرامِ، قال ابنُ مَسعودٍ : ذاكَ يوسف بن يَعقوبُ بنُ إسحاقَ الذَّبيحَ بنِ إبراهيمَ الخَليلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/537
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - يعقوب أنبياء - إسحاق رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعليٍّ : أولُ من يدخلُ الجنةَ أنا وأنت والحسنُ والحسينُ وذرارينا خلفَنا وشيعتُنا عن أيمانِنا وشمائلِنا

136 - لمَّا بُعِث معاذٌ إلى اليمنِ مشَى معه أكثرَ من ميلٍ يُوصيه, فقال : أوصيك بتقوَى اللهِ, وصِدقِ الحديثِ, وأداءِ الأمانةِ, وخفضِ الجناحِ, ولينِ الكلامِ, ورحمةِ اليتيمِ, والتَّفقُّهِ في الدِّينِ, والجزَعِ من الحسابِ, وحبِّ الآخرةِ, يا معاذُ : لا تُفسِدَنْ أرضًا, ولا تشتُمْ مسلمًا, ولا تُصدِّقْ كاذبًا, ولا تُكذِّبْ صادقًا, ولا تعْصِ إمامًا عادلًا, أُوصيك بذكرِ اللهِ عند كلِّ حَجَرٍ وشجَرٍ, وأن تُحدِثَ لكلِّ ذنبٍ توبةً, السِّرُّ بالسِّرِّ, والعلانيةُ بالعلانيةِ, يا معاذُ إنِّي أحبُّ لك ما أحبُّ لنفسي, وأكرهُ لك ما أكرهُ لنفسي, إنَّ أحبَّكم إليَّ من لَقِيني يومَ القيامةِ على مثلِ الحالِ الَّتي فارقني عليها, وكتب لي في عهدِه : أن لا طلاقَ لامرئٍ فيما لا يملِكُ, ولا نذرَ في معصيةٍ, ولا قطيعةِ رحِمٍ , ولا فيما لا يملِكُ, وعلى أن يأخذَ من كلِّ حالمٍ دينارًا أو عدلَه معافرَ, وعلى أن لا يمسَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ, وإنَّك إذا أتيتَ اليمنَ تسألُ عن مفتاحِ الجنَّةِ, فقُلْ : مفتاحُ الجنَّةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له

137 - فاخرَ أسماءُ بنُ خارِجَةَ رجلًا فقالَ: أنا ابنُ الأشياخِ الكرامِ. فقالَ عبدُ اللَّهِ: ذاكَ يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ ذبيحِ اللَّهِ بنِ إبراهيمَ الخليلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : أبو الأحوص | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 5/73
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - يعقوب أنبياء - يوسف أنبياء - إسحاق أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة

138 - سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يقولُ على المنبرِ خيرُ هذِهِ الأمَّةِ بعدَ نبيِّها أبو بَكرٍ ثمَّ عمرُ ثمَّ عثمانُ ثمَّ أنا رضيَ اللَّهُ عنْهُ

139 - سافرتُ مع ابنِ عمرَ فلمَّا كان آخرُ اللَّيلِ قال : يا نافعُ طلعت الحمراءُ ؟ قلتُ : لا, مرَّتَيْن أو ثلاث, ثمَّ قلتُ : قد طلعتْ, قال : لا مرحبًا بها ولا أهلًا, قلتُ : سبحان اللهِ نجمٌ سامعٌ مُطيعٌ, قال : ما قلتُ إلَّا ما سمِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : إنَّ الملائكةَ قالت : كيف صبرُك على ابنِ آدمَ في الخطايا والذُّنوبِ ؟ قال : إنِّي ابتليتُهم وعافيتُكم, قال : فاختاروا هاروتَ وماروتَ فنزلا فألقَى اللهُ عليهم الشَّبقَ, فجاءت امرأةٌ يُقالُ لها : الزَّهرةُ فوقعت في قلوبِهما, فجعل كلُّ واحدٍ يُخفي عن صاحبِه ما في نفسِه ثمَّ تفاوضا فطلباها فقالت : لا أُمكِّنُكما حتَّى تُعلِّماني الاسمَ الَّذي تعرُجان به إلى السَّماءِ وتهبِطان فأبيا, وسألاها نفسَها فأبت ففعلا, فلمَّا استقرَّت مسخهما اللهُ كوكبًا وقطع أجنحتَهما ثمَّ سألا التَّوبةَ فقال : إن شئتُما رددتُكما إلى ما كنتما عليه, وإن شئتما عذَّبتُكما في الدُّنيا, فإذا كان يومُ القيامةِ رددتُكما إلى ما كنتما عليه, فقال أحدُهما لصاحبِه : إنَّ عذابَ الدُّنيا ينقطِعُ ويزولُ, فاختارا عذابَ الدُّنيا, فأوحَى اللهُ إليهم أن ائْتيا بابلَ فانطلِقا فخُسِف بهما وهما منكوسان بين السَّماءِ والأرضِ مُعذَّبان إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج ضعيف , وسنيد بن داود , قال النسائي : ليس بثقة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 43
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلق - المسوخ فتن - فتنة النساء ملائكة - خبر هاروت وماروت إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - رأيتُ رجلًا يصْدُرُ الناسُ عن رأيِهِ لا يقولُ شيئًا إلا صَدَورا عنهُ قلتُ : مَنْ هذا قالوا : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قلتُ عليكَ السلامُ يا رسولَ اللهِ مرتينِ قالَ لا تَقُل عليكَ السلامُ، هيَ تَحيةُ الميتِ قُلْ : السلامُ عليكَ قلتُ : أنتَ رسولُ اللهِ ؟ قالَ : أنا رسولُ اللهِ الذي إذا أصابَكَ ضُرٌ فدَعوتَهُ كشفَ عنكَ وإذا أصابَكَ عامُ سنةٍ فدعوتَهُ أنْبَتَهَا لكَ وإذا كنتَ بأرضِ كفرٍ أو فَلاةٍ فضَلَّتْ راحِلَتُكَ فدعوتَهُ ردَّ عليكَ قلتُ : اعْهَدْ إليَّ : قالَ : لا تَسُبَّنَّ أحدًا قالَ : فمَا سَبَبْتُ بعدَهُ حرًّا ولا عبدًا ولا بَعيرًا ولا شاةً قالَ : ولا تَحْقِرنَّ من المعروفِ شيئًا وأنْ تُكَلِّمَ أخاكَ وأنتَ مُنْبَسِطٌ إليهِ وَجْهُكَ إنَّ ذلكَ من المعروفِ وارْفَعْ إزارَكَ إلى نصفِ الساقِ، فإنْ أبَيتَ فإلى الكعبينِ، وإيَّاكَ وإسبِالَ الإزارِ، فإنَّهَا من المَخِيلَةِ وإنْ امرؤٌ شَتَمَكَ وعيَّرَكَ فلا تُعَيِّرْهُ بمَا تَعْلَمُ منهُ، فإنمَا وبالُ ذلكَ عليهِ.
خلاصة حكم المحدث : لبعضه طرق عن جابر وإسناده حسن
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4253
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء آفات اللسان - السباب زينة اللباس - إسبال الإزار آداب السلام - كيفية السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

141 - لما اشتدَّ المشركون على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمكةَ قال للعباسِ : يا عمِّ إني لا أرى عندكَ ولا عندَ أهلِ بيتك نُصرةً ولا منعَةً، واللهُ ناصرٌ دِينَه بقومٍ يهونُ عليهم رغمَ أنفِ قريشٍ في ذاتِ اللهِ ، فامضِ لي إلى عكاظٍ فأرني أحياءَ منازلِ العربِ حتى أدعوهم إلى اللهِ، قال : فبدأ بثقيفٍ، وذكر الحديثَ في نحوٍ من كراسٍ في عرضِه نفسِه على القبائلِ

142 - يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ، فأكونُ أنا وأُمَّتي علَى تَلٍّ فيَكسوني عزَّ وجلَّ حُلَّةً خَضراءَ، ثمَّ يُؤْذَنُ لي فأقولُ ما شاءَ اللهُ أن أقولَ. فذلكَ المقامُ المَحمودُ

143 - شجرةٌ أنا أصلُها، وعليٌّ فرعُها، والحسنُ والحُسينُ ثمرُها، والشِّيعةُ ورقُها، فهل يخرج من الطَّيِّبِ إلا الطَّيِّبُ، وأنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها، فمن أراد المدينةَ فلْيأتِ البابَ

144 - عن جريرٍ أنه بعثه رسولَ اللَّهِ إلى أُناسٍ من خَثعمٍ فاستعصَموا بالسُّجودِ فقتلَهُم فوداهُم رسولُ اللَّهِ نصفَ الدِّيةِ ثمَّ قال: أَنا بريءٌ من كلِّ مسلمٍ معَ مشرِكٍ.
خلاصة حكم المحدث : أكثر أصحاب إسماعيل رووه مرسلاً ورواه أبو داود من حديث أبي معاوية وعبدة متصلاً قال البخاري الصحيح مرسل
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3223
التصنيف الموضوعي: جهاد - التغليظ على من سكن ديار أهل الشرك وترك الهجرة من غير عذر ديات وقصاص - المسلمون يقتلون مسلما خطأ في قتال المشركين سرايا - السرايا صلاة - فضل السجود جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

145 - أنا وأصحابي أهلُ إيمانٍ وعملٍ إلى أربعين, وأهلُ برٍّ وتقوًى إلى الثَّمانين, وأهلُ تواصُلٍ وتراحُمٍ إلى العشرين ومائةٍ, وأهلُ تقاطُعٍ وتدابُرٍ إلى السِّتِّين ومائةٍ, ثمَّ الهرَجُ الهرَجُ

146 - دخلَ أبو بَكرٍ وعمرُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بمرِّ الظهرانِ وهو يتغدَّى فقالَ: الغداءُ فقالا: إنَّا صائمانِ. فقالَ: اعمَلوا لصاحبيْكم ارحَلوا لصاحبيْكم كلَّا كلَّا

147 - ألا تسألوني قبل أن تشوبَ الأحاديثَ الأباطيلُ ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنا الشجرةُ وفاطمةُ أصلُها أو فرعُها وعليٌّ لِقاحُها والحسنُ والحسينُ ثمرتُها وشيعتُنا ورَقُها...

148 - طُفتُ مع عمرَ بالبيتِ فلما أتْمَمْنا دخلْنا في الثاني فقلْنا له إنا قد أَتْمَمْنا قال : إني لم أُوهمْ ولكني رأيتُ رسولَ اللهِ يَقرِنُ، فأنا أُحِبُّ أن أقرِنَ.

149 - عن عليٍّ، قال : أنا عبدُ اللهِ، وأخو رسولِ اللهِ، وأنا الصدِّيقُ الأكبرُ، وما قالها أحدٌ قبلي، ولا يقولها إلا كاذبٌ مفترٍ، ولقد أسلمتُ وصليتُ قبل الناسِ بسبعِ سنينَ

150 - ينزلُ عيسى بنُ مريمَ عليه السلامُ فيتزوَّجُ ويولدُ لهُ، ويمكثُ خمسًا وأربعين سنةً، ثم يموتُ فيُدفنُ معي في قبري؛ فأقومُ أنا وهو من قبرٍ واحدٍ بين أبي بكرٍ وعمرَ
 

1 - تفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعين فرقةً كلها في النارِ إلا فرقةٌ واحدةٌ، ما أنا عليهِ اليومَ وأصحابي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سفيان الخزاعي قال العقيلي: لا يتابع على حديثه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/430 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/262)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4886)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (283) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة جهنم - من يدخلها وبمن وكلت مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتن - افتراق الأمم
|أصول الحديث

2 - خُلِقْتُ أنا وهارونُ ويحيى وعليُّ مِنْ طينةٍ واحدةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن خلف المروزي , وقد كذبه ابن معين
الراوي : محمد بن علي الباقر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 98 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 566)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (633) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - هارون أنبياء - يحيى مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب أنبياء - أنبياء بني إسرائيل مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

3 - خُلقتُ أنا وهارونُ ويحيى وعليٌّ من طينةٍ واحدةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/538 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 566)، (وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 63)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 339)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - هارون أنبياء - يحيى مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب أنبياء - أنبياء بني إسرائيل مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - خُلِقْتُ أنا وأبو بكرٍ وعمرُ من تربةٍ واحدةٍ وفيها نُدْفَنُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/206 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 542)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/ 120)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 328)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - كان الناسُ من شجرٍ شتى، وكنتُ أنا وعليٌّ من شجرةٍ واحدةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صباح بن يحيى متروك، بل متهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/306 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 212)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

6 - من أُصيبَ بدمٍ أو خبلٍ فهو بين إحدى ثلاثٍ : أن يقتصَّ، أو يعفو، أو يأخذ العقلَ، فإن أخذ واحدةً ثم تعدَّى بعد ذلك فلهُ النارُ خالدًا مخلدًا فيها أبدًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/170 التخريج : أخرجه أبو داود (4496)، وابن ماجه (2623)، وأحمد (16375)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين مظالم - قصاص المظالم
|أصول الحديث

7 - ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ فهوَ منافقٌ : إذا حدَّثَ كذَبَ، وإذا وعد أخلفَ، وإذا ائْتُمِنَ خانَ. قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، ذهبَتِ اثنتانِ وبقيَت واحِدةً ؟ قال : فإنَّ عليهِ شُعْبَةً مِن نفاقٍ، ما بقيَ فيهِ منهنَّ شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/362 التخريج : أخرجه الفريابي في ((صفة النفاق)) (4)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1286) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الخيانة نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لو كان لي أربعون بنتًا زوَّجتُ عثمانَ واحدةً بعد واحدةٍ حتى لا تبقى منهن واحدةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن منصور قال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/264 التخريج : أخرجه ابن عدي (1962)، واللفظ له، وابن عساكر (7771) وفي أوله زيادة.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الحث على التزويج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

9 - إنَّ اللهَ خلق الأنبياءَ من أشجارٍ شتَّى، وخلقني وعليًّا من شجرةٍ واحدةٍ، أنا أَصْلُها، وعليٌّ فرْعُها، وفاطمةُ لِقَاحُها، والحسنُ والحسينُ ثمرُها، فمن تعلَّقَ بغصنٍ من أغصانِها نجَا..

10 - أُتِيَ رجلٌ في قبرِه فقالوا : إنَّا جالدوكَ ثلاثَ جلداتٍ. قال : ولم ؟ قيل : لأنك صليتَ بغيرِ طهورٍ ومررتَ بمظلومٍ فلم تنصرْهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن هاشم السمسار ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/412 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/252)
التصنيف الموضوعي: مظالم - انصر أخاك ظالما أو مظلوما دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان
|أصول الحديث

11 - كنَّا بالبطحاءِ فمرَّتْ سحابةٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل تدرون بُعدَ ما بين السَّماءِ والأرضِ ؟ قالوا : لا، إمَّا واحدةٌ، وإما اثنتانِ أو ثلاثٌ وسبعونَ سنةً ثم عدَّ سبعَ سمَواتٍ، ثمَّ قال فوقَ السَّابعةِ بحرٌ أسفلِه، وأعلاهُ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثمَّ فوقَ ذلِك ثمانيةُ أوعالٍ بينَ أظلافِهم ، وركبِهم كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثمَّ على ظهورِهم العرشُ، ثمَّ اللَّهُ فوقَ ذلِك، وهو يعلمُ ما أنتُم عليهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وفوق الحسن
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الذهبي | المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 24 التخريج : أخرجه أبو داود (4723)، والترمذي (3320)، وابن ماجه (193)، وأحمد (1770) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش إيمان - استواء الله على العرش إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

12 - لا يُقَرُّ مصلوبٌ على خشبةٍ فوقَ ليلةٍ واحدةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن كثير بن مروان ذكر من جرحه]
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/20 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/255)
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يترك المصلوب أكثر من يوم جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - كنت جالسًا عند أبي بكرٍ، فقال : من كان له حاجةٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وله عدةٌ فليَقمْ. فقام رجلٌ فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وعَدني ثلاثَ حثياتٍ من تمرٍ. فقال : أرسلوا إلى عليٍّ فجاء، فقال : يا أبا الحسنِ، إن هذا يزعمُ كَذا وكذا، فاحثُ له. فحثاها له؛ فقال أبو بكرٍ : عُدُّوها فعَدُّوها فوجَدوها كلَّ حثيةٍ ستينَ تمرةً لا تزيدُ واحدةً. فقال أبو بكرٍ : صدق اللهُ ورسولُه، قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ليلةَ الهجرةِ في الغارِ : كفِّي وكفُّ عليٍّ في العدلِ سواءٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/146 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 180)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (170)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 369) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر من قضى دين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعداته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي مغازي - هجرة النبي إلى المدينة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ثلاثٌ لا يُفْطِرْنَ الصائمَ
خلاصة حكم المحدث : [هذا] مما أنكر على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/493 التخريج : أخرجه الترمذي (719)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4806)، والدارقطني (2/183) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - ما يباح للصائم صيام - من احتلم في نهار رمضان طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لا يُعادُ المريضُ إلا بعدَ ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن غطيف. وهاه ابن معين. وقال النسائي : متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/60 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3503)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/205)
التصنيف الموضوعي: مريض - آداب العيادة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

16 - لا يُعادُ المريضُ إلَّا بعد ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : رواه نصر بن حماد _ متروك _ عن روح بن غطيف _ متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 293 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3503)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/205)
التصنيف الموضوعي: مريض - آداب العيادة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

17 - ثلاثٌ لا يُفطِّرْنَ الصائمَ : الحِجامةُ، والقيءُ، والاحتلامُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ذكر من جرحه]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/566 التخريج : أخرجه الترمذي (719) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4806)، والدارقطني (2/183)
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يباح للصائم صيام - من احتلم في نهار رمضان طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - لا حيضَ أقلَّ مِن ثلاثٍ ولا فَوقَ عشرٍ
خلاصة حكم المحدث : وضعه أبو داود النخعي بطرق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [وروي نحوه بسند فيه تالف]
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 131 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/ 383)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 51) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 141) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - أقل الطهر وأكثره
|أصول الحديث

19 - لا تُنزعُ الرحمةُ إلا من شقيٍّ – ثلاثَ مراتٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح ولم يخرجوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3264 التخريج : أخرجه البيهقي (17086) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4942)، والترمذي (1923) مختصراً
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - من لا يرحم لا يرحم بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقائق وزهد - من ذهبت منهم الرحمة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة بر وصلة - رحمة الناس عامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عن أبي ذرٍّ قالَ مسحُ الحصى واحدةً وأن لَا أفعلَها أحبُّ إليَّ من مائةِ ناقةٍ سودِ الحدقِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
الراوي : أبو بصرة الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/723
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - مسح الحصى في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : غريب فرد ، أخرجه مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 19/221 التخريج : أخرجه مسلم (479)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - المبشرات رؤيا - رؤيا الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته
|أصول الحديث

22 - لا يحلُّ لمسلمٍ أن يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاث ٍإلا أن يكونَ ممنْ لا يؤمنُ بوائقُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن حجاج متهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 266 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (306) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/146)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (2/465) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الزجر بالهجر بر وصلة - ما جاء في الهجران بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - هجر المسلم
|أصول الحديث

23 - ثلاثُ دعَواتٍ لا تردُّ دعوةُ الوالدِ ودعوةُ الصَّائمِ ودعوةُ المسافرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة ولا أعرف إبراهيم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1272 التخريج : أخرجه البيهقي (6619)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (405)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2057)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء بر وصلة - دعوة الوالدين آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم سفر - دعوة المسافر صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ثلاثٌ لا يقصرونَ التاجرُ في أفُقِهِ والمرأةُ تَزُورُ أهلها والرّاعِي
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله متهم به
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 151 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (760)، وابن عبد الهادي في ((تنقيح التحقيق)) (1234) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 483) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سفر - من ليس له أن يقصر الصلاة صلاة - من لا يشرع له القصر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

25 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يعودُ مريضًا إلا بعد ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي الخشني واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/112 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1437) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (54)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/289)
التصنيف الموضوعي: مريض - آداب العيادة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

26 - بينما أنا قاعدٌ ذاتَ يومٍ إذ دخلَ جبريلُ فوَكزَ بينَ كتفيَّ فقمتُ إلى شجرةٍ فيها مثلُ وَكريِ الطَّائرِ فقعدَ في واحدةٍ وقعدتُ في أخرى فارتفعَتْ حتَّى سدَّتِ الخافقينِ فلو شئتُ أن أمسَّ السَّماءَ لمسستُ وأنا أقلِّبُ طرفي فالتفتُّ إلى جبريلَ فإذا هوَ لاطئٌ فعرفتُ فضلَ علمِهِ باللَّهِ وفُتحَ لي بابُ السَّماءِ ورأيتُ النُّورَ الأعظمَ ثمَّ أوحى اللَّهُ إليَّ ما شاءَ أن يوحيَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/250 التخريج : أخرجه البزار (7389)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (883)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (50)، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

27 - البركةُ في ثلاثٍ : البيعِ إلى أجلٍ، والمقارضةِ، وخلطِ الشَّعيرِ بالبُرِّ للبيتِ لا للبيعِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن داود – مجهول -
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 197 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2289)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/80)، والديلمي في ((الفردوس)) (2487)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - خلط البر بالشعير بيوع - البيع إلى أجل رقائق وزهد - ما فيه البركة شركة - جواز المضاربة
|أصول الحديث

28 - البركةُ في ثلاثٍ : البيعُ إلى أجلٍ، والمقارضةُ، وخلطُ الشعيرِ بالبُرِّ للبيتِ لا للبيعِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : صالح بن صهيب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/605 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2289)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/80)، والديلمي في ((الفردوس)) (2487)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - خلط البر بالشعير بيوع - البيع إلى أجل رقائق وزهد - ما فيه البركة شركة - جواز المضاربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - سمِع رجلًا يُغنِّي من اللَّيلِ فقال : لا صلاةَ له حتَّى مِثلَها ثلاثَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان _ متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 259 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/ 118)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 115)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - ثَلاثٌ فيهنَّ البَرَكةُ: البَيعُ إلى أجَلٍ، والمُقارَضةُ، وإخلاطُ البُرِّ بالشَّعيرِ للبَيتِ لا للبَيعِ
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : صهيب | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 304 التخريج : -