logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - مَن حلفَ على يمينٍ هوَ فيها فاجِرٌ، ليقتطعَ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ، لقيَ اللَّهَ وَهوَ علَيهِ غَضبانُ فقالَ الأشعَثُ : فيَّ واللَّهِ كانَ ذلِكَ كانَ بَيني وبينَ رجلٍ منَ اليَهودِ أرضٌ، فجَحدَني فقدَّمتُهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ لي النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ألَكَ بيِّنةٌ ؟ قلتُ : لا، قالَ لليَهوديِّ : احلف قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، إذًا يحلِفَ ويذهبَ بمالي، فأنزلَ اللَّهُ تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود والأشعث بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3243
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه تفسير آيات - سورة آل عمران عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

182 - إنَّ أوَّلَ ما دخَلَ النقصُ على بني إسرائيلَ كان الرجُلُ يلقى الرجُلَ، فيقولُ: يا هذا اتَّقِ اللهَ، ودَعْ ما تصنَعُ، فإنَّه لا يحِلُّ لك، ثم يلقاه من الغَدِ، فلا يمنَعُه ذلك أن يكونَ أَكيلَه وشَريبَه وقَعيدَه، فلمَّا فعَلوا ذلك ضرَبَ اللهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ، ثم قال: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ...} إلى قولِه: {فَاسِقُونَ} [المائدة:78 - 81]، ثم قال: كلَّا واللهِ، لتأمُرُنَّ بالمعروفِ، ولتَنْهَوُنَّ عن المُنكَرِ، ولتأخُذُنَّ على يدَيِ الظالمِ، ولتأطُرُنَّه على الحقِّ أَطرًا، ولتقصُرُنَّه على الحقِّ قَصرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4336
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تفسير آيات - سورة المائدة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان عامَّةَ ما ينصرِفُ مِن الصَّلاةِ على يسارِه إلى الحُجُراتِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3872
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - جلسة الإمام بعد التسليم والانصراف صلاة - الانصراف من الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

184 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان عامَّةُ ما يَنصرِفُ مِن الصَّلاةِ على يَسارِه إلى الحُجراتِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4384
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - جلسة الإمام بعد التسليم والانصراف صلاة - الانصراف من الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

185 - استَتبَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةَ الجِنِّ، فانطَلَقتُ معه حتى بَلَغْنا أعْلى مكَّةَ، فخَطَّ لي خَطًّا، وقال: لا تَبرَحْ ثم انصاعَ في أجْبالِ الجِنِّ، فرَأيتُ الرِّجالَ يَنحِدرون عليه من رُؤوسِ الجبالِ حتى حالوا بيني وبينَه، فاختَرَطتُ السَّيفَ، وقُلتُ: لأَضرِبَنَّ حتى أستَنقِذَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثم ذَكَرتُ قَولَه: لا تَبرَحْ حتى آتيَكَ، قال: فلم أَزَلْ كذلك حتى أضاءَ الفَجرُ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا قائِمٌ فقال: ما زِلتَ على حالِك؟ قُلتُ: لو لَبِثتُ شَهرًا ما بَرِحتُ حتى تأتيَني، ثم أخبَرتُه بما أرَدتُ أنْ أصنَعَ، فقال: لو خَرَجتَ ما التَقَيْنا أنا وأنتَ إلى يَومِ القيامَةِ، ثم شبَّك أصابعَه في أصابعي، ثم قال: إنِّي وُعِدتُ أنْ يُؤمِنَ بي الجِنُّ والإنسُ، فأمَّا الإنسُ فقد آمَنَتْ بي، وأمَّا الجِنُّ فقد رَأيتَ قال: وما أظُنُّ أجَلي إلَّا قدِ اقتَرَبَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَستخلِفُ أبا بَكرٍ، فأعرَضَ عني، فرَأيتُ أنَّه لم يُوافِقْه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَستَخلِفُ عُمَرَ فأعرَضَ عني فرَأيتُ أنَّه لم يُوافِقْه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَستَخلِفُ عَليًّا؟ قال: ذاك والذي لا إلهَ إلَّا هو، إنْ بايَعْتُموه وأَطَعتُموه أَدخَلَكم الجَنَّةَ أَكْتَعينَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/317
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جن - خلق الجن وأصنافهم جن - وفد الجن مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - يومَ كلم اللهُ موسى كان عليه جبةُ صوفٍ وسراويلُ صوفٍ وكساءُ صوفٍ ونعلانِ من جلدِ حمارٍ غيرِ ذكيٍّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن علي الأعرج قال الترمذي منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/349
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى أنبياء - أولي العزم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - لمَّا كان يومُ بَدرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما تقولونَ في هؤلاء الأَسْرى؟"، قال: فقال أبو بَكرٍ: يا رسولَ اللهِ، قَومُكَ وأهلُكَ، استبْقِهم، واسْتأْنِ بهم؛ لعلَّ اللهَ أنْ يتوبَ عليهم، قال: وقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، أَخرَجوكَ وكذَّبوكَ، قرِّبْهم فاضْرِبْ أَعناقَهم، قال: وقال عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ: يا رسولَ اللهِ، انظُرْ واديًا كثيرَ الحَطبِ، فأَدخِلْهم فيه، ثُمَّ أَضرِمْ عليهم نارًا، قال: فقال العبَّاسُ: قطَعْتَ رَحِمَكَ، قال: فدخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يرُدَّ عليهم شيئًا، قال: فقال ناسٌ: يأخُذُ بقَولِ أبي بَكرٍ، وقال ناسٌ: يأخُذُ بقَولِ عُمَرَ، وقال ناسٌ: يأخُذُ بقَولِ عبدِ اللهِ بنِ رَواحةَ، قال: فخرَجَ عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "إنَّ اللهَ ليُلينُ  قلوبَ رجالٍ فيه، حتى تكونَ أليَنَ مِن اللَّبَنِ، وإنَّ اللهَ ليَشُدُّ قلوبَ رجالٍ فيه، حتى تكونَ أشدَّ مِن الحِجارةِ، وإنَّ مَثلَكَ يا أبا بَكرٍ كمَثلِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، قال: {مَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36]، ومَثلُكَ يا أبا بَكرٍ كمَثلِ عيسى، قال: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]، وإنَّ مَثلَكَ يا عُمَرُ كمَثلِ نوحٍ، قال: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} [نوح: 26]، وإنَّ مَثلَكَ يا عُمَرُ كمَثلِ موسى، قال: ربِّ {اشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [يونس: 88]، أنتم عالَةٌ، فلا ينفلِتَنَّ منهم أحدٌ إلَّا بفِداءٍ، أو ضَربةِ عُنُقٍ"، قال عبدُ اللهِ: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إلَّا سُهَيلُ ابنَ بَيضاءَ، فإنِّي قد سمِعْتُه يذكُرُ الإسلامَ، قال: فسكَتَ، قال: فما رأَيْتُني في يومٍ، أخوَفَ أنْ تقَعَ عليَّ حِجارةٌ مِن السَّماءِ في ذلك اليومِ، حتى قال: "إلَّا سُهيلُ ابنَ بَيضاءَ"، قال: فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [الأنفال: 67]، إلى قَولِه: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 68].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3632
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم مغازي - غزوة بدر جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى مغازي - أسرى غزوة بدر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - من وسَّع على أهلِه يومَ عاشوراءَ وسَّع اللهُ عليه سائرَ سنتِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/572
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل بعض الأيام نفقة - النفقة على الأهل آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - فضل يوم عاشوراء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - إنَّ أحبَّ الخلقِ إلى اللَّهِ تعالى الشَّابُّ الحدَثُ السِّنِّ في صورةٍ حسنةٍ جعلَ شبابَهُ وجمالَهُ للَّهِ وفي طاعةِ اللَّهِ ذاكَ الَّذي يباهي بِهِ الرَّبُّ ملائِكتَهُ يقولُ هذا عبدي حقًّا.
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/359
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الشباب رقائق وزهد - من لا صبوة له ومن ينشأ في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - إنَّ أوَّلَ ما دخل النَّقْصُ على بَنِي إسرائِيلَ كان الرجُلُ يَلْقَى الرجُلَ فيقولُ : يا هذا اتَّقِ اللهَ ودَعْ ما تَصنَعْ؛ فإنَّهُ لا يَحِلُّ لَكَ، ثُمَّ يَلقاهُ من الغَدِ، فلا يَمنعْهُ ذلكَ أنْ يَكونَ أكيلَهُ وشَرِيبَهُ وقَعِيدَهُ، فلَمَّا فَعَلُوا ذلِكَ ضَربَ اللهُ قُلوبَ بَعضِهِمْ بِبَعضٍ، كَلَّا واللهِ لتَأْمُرُنَّ بِالمعروفِ ولَتَنْهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، ولَتَأْخُذُنَّ على يَدَيِ الظالِمِ ولَتَأْطُرنَّهُ على الحقِّ أطَرًا، أو لَيَضَرِبَنَّ بِقُلوبِ بعضِكمْ على بَعضٍ، ثُم يَلعنُكُم كَما لَعَنَهُمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1822
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علم - أخبار بني إسرائيل إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

191 - كنتُ أُسلِّمُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصلاةِ فيرُدَّ عليَّ فلمَّا كان ذاتَ يومٍ سلَّمتُ عليهِ فلم يَرُدَّ عليَّ فوجدتُ في نفسي فلمَّا فرغَ قلتُ : يا رسولَ اللهِ إنِّي كنتُ إذا سلَّمتُ عليكَ في الصلاةِ رددتَ عليَّ قال : فقال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحْدِثُ في أمرِهِ ما يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/339
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - الكلام إلى المصلي في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة آداب السلام - السلام على من يصلي علم - النسخ في القرآن والسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

192 - كنتُ أُسلِّمُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ، فيرُدُّ عليَّ، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ، سلَّمتُ عليه، فلم يرُدَّ عليَّ، فوجَدتُ في نفْسي، فلمَّا فرَغَ، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي إذا كنتُ سلَّمتُ عليكَ في الصَّلاةِ ردَدتَ عليَّ؟ قال: فقال: "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحدِثُ في أمْرِه ما يشاءُ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3885
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - رد السلام في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة آداب السلام - السلام على من يصلي صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

193 - إنَّ أحبَّ الخلائقِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ شابٌّ حدَثُ السنِّ في صورةٍ حسنةٍ، جعل شبابَه وجمالَه للهِ، وفي طاعةِ اللهِ، ذلك الذي يُباهي به الرحمنُ ملائكتَه؛ يقول اللهُ : هذا عبدي حقًّا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6299
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الشباب رقائق وزهد - من لا صبوة له ومن ينشأ في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا تشَهَّدَ قالَ الحمدُ للَّهِ نستعينُه ونستغفرُه ونعوذُ باللَّهِ من شرورِ أنفسِنا من يَهدِه اللَّهُ فلا مضلَّ لَه ومن يضلِلْ فلا هاديَ لَه وأشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه أرسلَه بالحقِّ بشيرًا ونذيرًا بينَ يديِ السَّاعةِ من يطعِ اللَّهَ ورسولَه فقد رشَدَ ومن يعصِهما فإنَّهُ لا يضرُّ إلَّا نفسَه ولا يضرُّ اللَّهَ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1097
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة أشراط الساعة - قرب الساعة آداب عامة - خطبة الحاجة جمعة - آداب الخطبة جمعة - التشهد في الخطبة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا تَشهَّدَ قال: الحمدُ للهِ، نستعينُه ونَستغفِرُه، ونعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، أرسَلَه بالحقِّ بشيرًا ونذيرًا بينَ يدَيِ الساعةِ، مَن يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقد رشَدَ، ومَن يَعصِهما فإنَّه لا يضُرُّ إلَّا نفسَه، ولا يضُرُّ اللهَ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "أرسله بالحق بشيرا ونذيرا .... " إلى آخر الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1097
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة آداب عامة - خطبة الحاجة جمعة - التشهد في الخطبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

196 - دَخَلَ الأشْعَثُ بنُ قَيْسٍ علَى عبدِ اللهِ، وَهو يَتَغَدَّى فَقالَ: يا أَبَا مُحَمَّدٍ ادْنُ إلى الغَدَاءِ، فَقالَ: أَوَليسَ اليَوْمُ يَومَ عَاشُورَاءَ؟ قالَ: وَهلْ تَدْرِي ما يَوْمُ عَاشُورَاءَ؟ قالَ: وَما هُوَ؟ قالَ: إنَّما هو يَوْمٌ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَلَمَّا نَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُرِكَ. وقالَ أَبُو كُرَيْبٍ تَرَكَهُ. [وفي رواية]: فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تَرَكَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1127
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - فضل يوم عاشوراء علم - النسخ في القرآن والسنة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

197 - كانَ مِن تلبيةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ، لبَّيكَ لا شريكَ لَكَ لبَّيكَ، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2750
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

198 - إنَّ اللهَ تعالى قسمَ بينكم أخلاقَكم، كما قسمَ بينَكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطي على نيةِ الدنيا مَن يحبُّ ومَن لا يحبُّ، ولا يُعطي الدينَ إلا مَن يحبُّ، فمَن أعطاه اللهُ الدينَ، فقد أحبَّه، والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لا يسلمُ عبدٌ حتى يسلمَ قلبُه ولسانُه، ولا يؤمنُ حتى يأمَنَ جارُه بوائقَه : قُلنا : يا نبيَّ اللهِ، وما بوائقُه ؟ قال : غشمُه وظلمُه ، ولا يكسبُ عبدٌ مالًا حرامًا، فينفقُ منه، فيبارَكُ له فيه، ولا يتصدَّقُ منه فيقبلُ منه، ولا يتركُه خلفَ ظهرِه إلا كان زادَه إلى النارِ، وإنَّ اللهَ - تبارَك وتعالى - لا يمحو السيِّئَ َبالسيِّئِ، ولكن يمحو السيِّئَ بالحسنِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/82
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - من حلفَ على يمينٍ وَهوَ فيها فاجرٌ ليقتطعَ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ لقيَ اللَّهَ وَهوَ عليْهِ غضبان. فقالَ الأشعثُ بنُ قيسٍ: فيَّ واللَّهِ كانَ ذلِكَ كانَ بيني وبينَ رجلٍ منَ اليَهودِ أرضٌ فجحدني فقدَّمتُهُ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ألَكَ بيِّنةٌ؟ قلتُ : لاَ. فقالَ لليَهوديِّ: احلف. فقلتُ: يا رسولَ اللهِ إذًا يحلفَ ويذْهبَ بمالي فأنزلَ اللَّهُ تبارك تعالى : إنَّ الَّذينَ يشترونَ بعَهدِ اللهِ وأيمانِهم ثمنًا قليلاً إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود والأشعث بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2996
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

200 - أولُ ما يُقضَي بينَ الناسِ يومَ القيامةِ في الدماءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2134
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

201 - أولُ ما يُقْضَى بينَ الناسِ يومَ القيامَةِ في الدِّماءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2577
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

202 - خرَج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ، فأسنَد ظَهرَهُ إلى قُبَّةِ أَدَمٍ، فحَمِد اللهَ، وأثْنى عليه، ثمَّ قال: أمَّا بعدُ، أمَا ترضَوْنَ أنْ تَكونوا رُبُعَ أهلِ الجَنَّةِ؟ فقُلْنا: نَعمْ يا رسولَ اللهِ. قال: أوَمَا ترضَوْنَ أنْ تَكونوا ثُلُثَ أهلِ الجَنَّةِ؟ فقُلْنا: نَعمْ يا رسولَ اللهِ. قال: والذي نفْسي بيدِهِ إنِّي لَأرْجو أنْ تَكونوا نِصفَ أهلِ الجَنَّةِ، ألَا إنَّه لا يدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا نفْسٌ مُسلِمةٌ، ألَا وإنَّ المُسلِمِينَ يومَ القِيامةِ في القِلَّةِ مِثْلُ الشَّعرةِ البيضاءِ في الثَّوْرِ الأسودِ، والشَّعرةِ السَّوداءِ في الثَّوْرِ الأبيضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 363
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام آداب عامة - ضرب الأمثال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

203 - كانَ عبدُ اللهِ يُذَكِّرُنَا كُلَّ يَومِ خَمِيسٍ، فَقالَ له رَجُلٌ: يا أَبَا عبدِ الرَّحْمَنِ إنَّا نُحِبُّ حَدِيثَكَ وَنَشْتَهِيهِ، وَلَوَدِدْنَا أنَّكَ حَدَّثْتَنَا كُلَّ يَومٍ، فَقالَ: ما يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إلَّا كَرَاهيةُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَتَخَوَّلُنَا بالمَوْعِظَةِ في الأيَّامِ، كَرَاهيةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2821
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموعظة للقرابة علم - التخول بالموعظة علم - العبرة بالموعظة وترك النظر إلى الواعظ رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة علم - أدب العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

204 - لَمَّا خَرَج عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ من الكوفةِ اجتمع إليه أصحابُه فوَدَّعَهم، ثمَّ قال: لا تنازَعوا في القرآنِ؛ فإنَّه لا يختَلِفُ ولا يتلاشى، ولا يتغَيَّرُ لكثرةِ الرَّدِّ، وإنَّ شريعةَ الإسلامِ وحدودَه وفرائِضَه فيه واحِدةٌ، ولو كان شيءٌ مِنَ الحرفينِ يَنهى عن شيءٍ يأمُرُ به الآخَرُ، كان ذلك الاختلافَ، ولكِنَّه جامِعٌ ذلك كلَّه، لا تختَلِفُ فيه الحدودُ ولا الفرائضُ، ولا شيءٌ من شرائعِ الإسلامِ، ولقد رأيتُنا نتنازعُ فيه عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيأمُرُنا فنقرَأُ عليه، فيُخبِرُنا أنَّا كُلُّنا محسِنٌ، ولو أعلَمُ أحدًا أعلَمَ بما أَنزَلَ اللهُ على رسولِه منِّي لطلَبْتُه؛ حتى أزدادَ عِلْمَه إلى علمي، ولقد قرأتُ من لسانِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبعينَ سورةً، وقد كنتُ عَلِمْتُ أنَّه يَعرِضُ عليه القرآنَ في كلِّ رمضانَ، حتى كان عامُ قُبِضَ، فعَرَض عليه مرَّتين، فكان إذا فَرَغ أقرأُ عليه، فيخبِرُني أنِّي محسِنٌ، فمَن قرأ على قراءتي فلا يدَعَنَّها رغبةً عنها، ومن قرأَ على شيءٍ من هذه الحروفِ فلا يدَعَنَّه رغبةً عنه ؛ فإنَّه من جَحَد بآيةٍ جحَدَ به كُلِّه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 1/18
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما يكره من التنازع قرآن - عرض القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

205 - إن شئتُم أنبأتُكم ما أوَّلُ ما يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للمؤمنينَ يومَ القيامةِ وما أوَّلُ ما تقولونَ لهُ قلنا نعم يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ للمؤمنينَ هل أحببتُم لقائي فيقولونَ نعم يا ربَّنا فيقولُ لمَ فيقولونَ رجَونا عفْوكَ ومغفرَتَكَ فيقولُ قد وجبت لكم مغفِرتي
خلاصة حكم المحدث : عبيد الله بن زحر وهو ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/324
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب للقاء الله رقائق وزهد - حسن الظن بالله إيمان - كلام الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته قيامة - معرفة أول ما يخاطب الله تعالى به المؤمنين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - يا ابنَ آدمَ لا تكونُ عابدًا حتى تكونَ ورِعًا ولا تكونُ مؤمنًا حتى تَصلَ الرَّحمَّ ولا تكونُ مسلمًا حتى تحبَّ للنَّاسِ ما تحبُّ لنفسِكِ ولا تكونُ غنيًا حتى تكونَ عفيفًا ولا تكونُ زاهدًا حتى تكونَ متواضعًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عقبة بن شداد بن أمية ليس يعرف عقبة إلا بهذا وعبد الله بن سلمة منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/352
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الكبر والتواضع سؤال - فضل التعفف والتصبر رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - بنَحْوِ: [إنَّ أوَّلَ ما دَخَلَ النَّقْصُ على بَني إسْرائيلَ: كانَ الرَّجُلُ يَلْقى الرَّجُلَ فيَقولُ له: اتَّقِ اللهَ، ودَعْ ما تَصنَعُ، فإنَّه لا يَحِلُّ لك، ثُمَّ يَلْقاه مِن الغَدِ ، فلا يَمنَعُه ذلك أن يكونَ أَكيلَه وشَريبَه وقَعيدَه، فلمَّا فَعَلوا ذلك ضَرَبَ اللهُ قُلوبَ بعضِهم ببعضٍ، ثُمَّ قالَ: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} [المائدة: 78]، إلى قَوْلِه: {فَاسِقُونَ} [المائدة: 59]، ثُمَّ قالَ: كَلَّا واللهِ لَتَأمُرُنَّ بالمَعْروفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المُنكَرِ، ولَتَأخُذُنَّ على يَدَيِ الظَّالِمِ، أو لَتَأطُرُنَّه على الحَقِّ أَطْرًا، أو لَتَقْصُرُنَّه على الحَقِّ قَصْرًا، زادَ: "أو لَيَضرِبَنَّ اللهُ بقُلوبِ بعضِكم على بعضٍ، ثُمَّ لَيَلعَنَنَّكم كما لَعَنَهم.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 138
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تفسير آيات - سورة المائدة رقائق وزهد - تقوى الله
| أحاديث مشابهة

208 - عُدْنا خَبَّابًا فقالَ: هاجَرْنا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نُرِيدُ وجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أجْرُنا علَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَن مَضَى لَمْ يَأْخُذْ مِن أجْرِهِ شيئًا، منهمْ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَومَ أُحُدٍ، وتَرَكَ نَمِرَةً، فَكُنَّا إذا غَطَّيْنا بها رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلاهُ وإذا غَطَّيْنا رِجْلَيْهِ بَدا رَأْسُهُ، فأمَرَنا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، ونَجْعَلَ علَى رِجْلَيْهِ، شيئًا مِن إذْخِرٍ، ومِنَّا مَن أيْنَعَتْ له ثَمَرَتُهُ، فَهو يَهْدِبُها .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : خباب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3897
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضل شهداء غزوة أحد مناقب وفضائل - مصعب بن عمير إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

209 - من وسَّعَ على عيالِهِ في يومِ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه في سائرِ سَنَتِه
خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] الهيصم بن الشداخ اتفقوا على تضعيفه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 28
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل بعض الأيام نفقة - النفقة على الأهل آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - فضل يوم عاشوراء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - نَادَى فِينَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَومَ انْصَرَفَ عَنِ الأحْزَابِ أَنْ لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الظُّهْرَ إلَّا في بَنِي قُرَيْظَةَ، فَتَخَوَّفَ نَاسٌ فَوْتَ الوَقْتِ، فَصَلَّوْا دُونَ بَنِي قُرَيْظَةَ، وَقالَ آخَرُونَ: لا نُصَلِّي إلَّا حَيْثُ أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وإنْ فَاتَنَا الوَقْتُ، قالَ: فَما عَنَّفَ وَاحِدًا مِنَ الفَرِيقَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1770
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - صلاة الطالب والمطلوب راكبا وإيماء مغازي - غزوة الخندق مغازي - غزوة بني قريظة صلاة - صلاة الظهر علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - ما سمعنا مناشدًا ينشدُ حقًّا له أشدَّ مناشدةً من محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ بدرٍ يقولُ اللهمَّ إني أنشدُك ما وعدتَني إن تُهلِكْ هذه العصابةَ لا تعبدُ ثم التفت كأنَّ وجهَه القمرُ فقال كأنِّي إلى مصارعِ القومِ عشيةً
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/85 التخريج : أخرجه الطبراني (10/181) (10270)، وأبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (66) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الذكر عند اللقاء والدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله مغازي - غزوة بدر آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء
|أصول الحديث

2 - من جرَّ ثوبَه خُيَلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ وإن كان على اللهِ كريمًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد الألهاني
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/133 التخريج : أخرجه الطبراني (10/12) (9778)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - نظر الله إلى الخلق
|أصول الحديث

3 - من جرَّ ثوبَه خيلاءَ لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ وإن كان على اللهِ كريمًا
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/129 التخريج : أخرجه الطبراني (10/12) (9778)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - نظر الله إلى الخلق
|أصول الحديث

4 - من جرَّ ثوبَه خُيَلاءُ ، لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ، وإن كان على اللهِ كريمًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1246 التخريج : أخرجه الطبراني (10/12) (9778)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - الأخلاق المذمومة قيامة - نظر الله إلى الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - ثلاثٌ أحلفُ عليهنَّ : لا يجعلُ اللهُ من لهُ سهمٌ في الإسلامِ كمنْ لا سهمَ له، وسهامُ الإسلامِ ثلاثةٌ : الصومُ، والصلاةُ، والصدقةُ، لا يتولّى اللهُ عبدا فيوليهِ غيرهُ يومَ القيامةِ، ولا يحبُّ رجلٌ قوما إلا جاءَ معهم يومَ القيامةِ، والرابعةُ لو حلفتُ عليها لم أخفْ أن آثمَ : لا يسترُ اللهُ على عبدهِ في الدنيا إلا سترَ عليهِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1387 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4566)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 159) (8799)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 137)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المرء مع من أحب زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
|أصول الحديث

6 - من ذَهبَ بصَرُه في الدُّنيا جعَلَ اللَّهُ لَهُ نورًا يومَ القِيامةِ إن كانَ صالِحًا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8662 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1220) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب إيمان - الوعد رقائق وزهد - ما يكرم به الرجل الصالح طب - من ذهب بصره
|أصول الحديث

7 - مَن ذهب بصرُه في الدنيا جعل اللهُ له نورًا يومَ القيامةِ، إن كان صالِحًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5586 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1220)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر رقائق وزهد - فضل الصبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لا يَذهَبُ السَّخاءُ على اللهِ، السَّخِيُّ قَريبٌ مِن اللهِ، فإذا لَقِيَه يَومَ القِيامةِ أخَذَ بيَدِه فأقالَه عَثرَتَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3481 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1199)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 58) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من ذهب بصرُهُ في الدنيا؛ كان لهُ نورًا يومَ القيامةِ إنْ كان صالحًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4595 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1220)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر رقائق وزهد - فضل الصبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - من ذهب بصرِهِ في الدنيا كان له نورًا يومَ القيامَةِ إنْ كان صالِحًا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/167 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1220)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر رقائق وزهد - فضل الصبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من ذهب بصرُه في الدُّنيا كان له نورًا يومَ القيامةِ إن كان صالحًا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2280 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1220)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر رقائق وزهد - فضل الصبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مَن ذهَب بصَرُه في الدُّنيا جعَل اللهُ عزَّ وجلَّ له نورًا يومَ القيامةِ إنْ كان صالحًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بشر بن إبراهيم الأنصاري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/52 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طب - من ذهب بصره
|أصول الحديث

13 - من ذهبَ بصرُهُ في الدُّنيا جعلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لهُ نورًا يومَ القيامةِ إن كانَ صالحًا
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن إبراهيم الأنصاري وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/313 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1220)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر رقائق وزهد - فضل الصبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

14 - مَن حلَفَ على يَمينٍ يَقتَطِعُ بها مالَ امرئٍ مُسلمٍ، لقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ وهو عليه غَضبانُ . قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ كان شيئًا يَسيرًا؟ قال: وإنْ كان سِواكًا من أَراكٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/66 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/ 194) واللفظ له، والبخاري (2673) دون قوله:" قيل: يا رسول الله، وإن كان شيئا يسيرا؟ قال: وإن كان سواكا من أراك"، وأصل الحديث عند مسلم (138).
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال لأصحابِه ذات يومٍ أيعجزُ أحدُكم أن يتخذَ كلَّ صباحٍ وكلَّ مساءٍ عندَ اللهِ عهدًا قالوا وكيفَ ذلكَ قال يقولُ كُلَّ صباحٍ ومساءٍ اللهمَّ فاطرَ السماواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ إنِّي أعهدُ إليك بأنِّي أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ وحدَك لا شريكَ لك وأن محمدًا عبدُك ورسولُك وأنك إن تكِلْني إلى نفسي تُقَرِّبُني من الشرِّ وتُباعِدُني عن الخيرِ وإنِّي لا أثِقُ إلا برحمتِك فاجعلْ لي عهدًا توفِّينِيه يومَ القيامةِ إنكَ لا تُخلِفُ الميعادَ فإذا قال ذلك طُبِع عليه بطابعٍ ووُضع تحتَ العرشِ فإذا كان يومَ القيامةِ نادَى منادٍ أينَ الذين كان لهم عندَ اللهِ عهدٌ فيدخلون الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : غريب مرفوعا ولم أجده إلا موقوفا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/339 التخريج : أخرجه أحمد (3916)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - أذكار الصباح عقيدة - إثبات أسماء الله أنبياء - محمد إيمان - توحيد الألوهية
|أصول الحديث

16 - ما مِن رجلٍ لا يؤدِّي زَكاتَهُ، إلَّا جُعِلَ لَهُ يومَ القيامةِ شجاعٌ طوِّقَ في عنقِهِ يومَ القيامةِ ثمَّ قرأَ علَينا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مصداقَهُ مِن كتابِ اللَّهِ {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180]
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 17
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران زكاة - عقوبة مانع الزكاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زكاة - الترهيب من كنز المال

17 - مَن قال: اللَّهمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ ، عالمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، إنِّي أعهَدُ إليك في هذه الحَياةِ الدُّنيا أنِّي أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ، وَحدَكَ لا شَريكَ لك، وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ؛ فإنَّكَ إنْ تكِلْني إلى نفْسي تُقرِّبْني مِن الشَّرِّ، وتُباعِدْني مِن الخيرِ، وإنِّي لا أثِقُ إلَّا برَحمتِكَ؛ فاجعَلْ لي عندَكَ عَهدًا تُوَفِّينيهِ يومَ القِيامةِ؛ إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ؛ إلَّا قال اللهُ لملائكتِه يومَ القِيامةِ: إنَّ عبدي قد عَهِدَ إليَّ عَهدًا، فأَوفوه إيَّاه، فيُدخِلُه اللهُ الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3916 التخريج : أخرجه أحمد (3916)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الملائكة بر وصلة - الموافاة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

18 - إنَّ بيوتَ اللهِ في الأرضِ المساجدُ وإنَّ حقًّا على اللهِ أن يُكرِمَ من زارَه فيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/158 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (10/199) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إنَّه يكونُ للوالدَيْن على ولدِهما دَينٌ، فإذا كان يومُ القيامةِ يتعلَّقان به، فيقولُ : أنا ولدُكما، فيَودَّان أو يتمنَّيان لو كان أكثرَ من ذلك
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/304 التخريج : أخرجه الطبراني (10/270) (10526)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/202)
التصنيف الموضوعي: مولود - فضل الأولاد نكاح - الحث على التكثر من الأولاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

20 - إنَّه يكونُ للوالدَينِ على ولدِهما دَينٌ فإذا كان يومُ القيامةِ يتعلَّقانِ به فيقولُ أنا ولدُكما فيَودَّانِ أو يتمنَّيانِ لو كان أكثرَ من ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن مخلد عن زكريا بن يحيى الأنصاري ولم أعرفهما وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/358 التخريج : أخرجه الطبراني (10/270) (10526)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/202)
التصنيف الموضوعي: مولود - فضل الأولاد نكاح - الحث على التكثر من الأولاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

21 - إنه يكونُ للوالدين على وَلَدِهِما دَيْنٌ، فإذا كان يومُ القيامةِ يَتَعَلَّقانِ به. فيقولُ : أنَا وَلَدُكُما ! فيَوَدَّانِ أو يَتَمَنَّيَانِ لو كان أكثرَ من ذلك !
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5012 التخريج : أخرجه الطبراني (10/270) (10526)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/202)
التصنيف الموضوعي: مولود - فضل الأولاد نكاح - الحث على التكثر من الأولاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّه يكونُ للوالدَيْنِ على ولَدِهما دَيْنٌ، فإذا كانَ يومُ القيامةِ يتعلَّقانِ بهِ فيقولُ : أنا ولدُكما، فيوَدَّانِ أو يتمنَّيانِ لَو كان أكثرَ من ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2102 التخريج : أخرجه الطبراني (10/270) (10526)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/202)
التصنيف الموضوعي: مولود - فضل الأولاد نكاح - الحث على التكثر من الأولاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ بُيوتَ اللهِ تعالى في الأرضِ المساجِدُ، وإنَّ حقًّا على اللهِ أنْ يُكرِمَ مَنْ زارَهُ فِيها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1846 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (10/199).
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطَب يومًا فقال: ألا أُخبِرُكم بأفضَلِ أهلِ الأرضِ عَمَلًا يومَ القيامةِ: رَجُلٌ يقولُ كُلَّ يومٍ مُخلِصًا: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له، إلَّا من زاد عليه
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع أبو العلاء عليه وأبو عبد الله لا يعرف وروي نحوه موقوفاً وهو أولى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/151 التخريج : أخرجه ابن البناء في ((فضل التهليل)) (17) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين إحسان - الإخلاص إيمان - الوعد إيمان - اليوم الآخر جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

25 - انطلقْ أبا مسعودٍ ! لا أُلْفِيَنَّكَ يومَ القيامةِ تجيءُ على ظهْرِك بعيرٌ من إبلِ الصدقةِ، له رغاءٌ ، قد غلَلْتَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مسعود البدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1503 التخريج : أخرجه أبو داود (2947)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (17/ 247) (689)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - المعتدي في الصدقة زكاة - غلول الصدقة غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَن بَنى بنَاءً فوقَ ما يَكفيهِ كلَّفَه يومَ القيامةِ أن يحمِلَهُ على عاتقِه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به المسيب عن يوسف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/269 التخريج : أخرجه الطبراني (10/187) (10287)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/246) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/388) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بنيان - التطاول في البنيان رقائق وزهد - ما جاء في رفع البنيان رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

27 - مَن بَنى بناءً فوقَ ما يَكفيه كُلِّف يَومَ القيامةِ أن يَحمِلَه على عُنُقِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه لين وانقطاع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 97 التخريج : -

28 - من بَنى بيتًا فوقَ ما يكفيهِ كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يحملَهُ على عاتقِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 71 التخريج : أخرجه الطبراني (10/187) (10287)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/246) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/388) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بنيان - التطاول في البنيان رقائق وزهد - ما جاء في رفع البنيان رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - مَن بنَى بناءً فوقَ ما يَكفيهِ، كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يحملَه علَى عنقِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8549
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا إيمان - الوعيد رقائق وزهد - المتنعمين والمتنطعين رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة

30 - مَن بنَى بناءً فوقَ ما يَكفيهِ، كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يحملَه علَى عنقِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5506 التخريج : أخرجه الطبراني (10/187) (10287)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/246) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/388) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بنيان - التطاول في البنيان رقائق وزهد - ما جاء في رفع البنيان رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث