الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - كانَ أبو ولد زِنًا يُكْثرُ أن يمرَّ بالنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولونَ هوَ رجلُ سَوءٍ يا رسولَ اللَّهِ فيقولُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هوَ شَرُّ الثَّلاثةِ يَعني الأبَ فحوَّلَ النَّاسُ الولدَ شَرَّ الثَلاثَةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد ضعيف لا تقوم به حجة
الراوي : عبدالكريم بن أبي المخارق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/234
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه آفات اللسان - ما يباح من الغيبة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - أن رجلا قال : ذاتَ يومٍ ودخلَ الصلاةَ الحمدُ لله ملْء السماءَ وسبّح ودعا فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من قائلهنّ فقال الرجل أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد رأيتُ الملائكةَ تلْقَى به بعضهُم بعضا

183 - عن الأشعث بن قيس قال: ضِفتُ عمرَ فتَناولَ امرأتَهُ فضربَها وقالَ : يا أشعَثُ احفظ عنِّي ثلاثًا حَفِظْتُهنَّ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تَسألِ الرَّجلَ فيما ضَربَ امرأتَهُ ولا تنَم إلَّا علَى وِترٍ ونَسيتُ الثَّالثةَ

184 - خرجتُ أَنا والزُّبَيْرُ والمقدادُ بنُ الأسوَدِ إلى أموالِنا بخيبرَ نتَعاهدُها، فلمَّا قدِمناها تفرَّقنا في أموالِنا، قالَ : فعُديَ عليَّ تحتَ اللَّيلِ، وأَنا نائمٌ على فِراشي، ففُدِعَت يدايَ من مِرفَقي ، فلمَّا أصبحتُ استُصْرِخَ على صاحبايَ، فأتياني، فسألاني عمَّن صنعَ هذا بِكَ ؟ قلتُ : لا أدري، قالَ : فأصلَحا من يديَّ، ثمَّ قدِموا بي على عمرَ فقالَ : هذا عملُ يَهودَ. ثمَّ قامَ في النَّاسِ خطيبًا، فقالَ : أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ عاملَ يَهودَ خيبرَ على أنَّا نخرجُهُم إذا شِئنا، وقد عدَوا على عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ففَدَعوا يديهِ كما بلغَكُم، معَ عَدوتِهِم على الأنصارِ قبلَهُ، لا نشُكُّ أنَّهم أصحابُهُم، ليسَ لَنا هُناكَ عدوٌّ غيرَهُم، فَمَن كانَ لَهُ مالٌ بخيبرَ فليلحق بِهِ فإنِّي مُخرجٌ يَهودَ فأخرَجَهُم

185 - كنَّا جُلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقد ذَهَبَ عَمرو بنُ العاصِ يلبسُ ثِيابَهُ ليلحَقَني فقالَ ونحنُ عندَهُ : ليدخلنَّ عليكم رَجلٌ لعينٌ فواللَّهِ ما زِلتُ وجِلًا أتشوَّفُ داخلًا وخارجًا حتَّى دخلَ فلانٌ يعني الحَكَمَ

186 - قَدِمْتُ المدينةَ، فرأيتُ حلقةً عندَ منبرِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فسأَلتُ، فقيلَ لي : أبو هُرَيْرةَ. قالَ : فسألتُ، فقالَ لي : مِمَّن أنتَ ؟ قلتُ : من أَهْلِ اليمنِ. فقالَ : سَمِعْتُ حِبِّي، أو قالَ : سَمِعْتُ أبا القاسِمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : الإيمانُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانيةٌ ، هم أرقُّ قلوبًا، والجفاءُ في الفدَّادينَ، أصحابِ الوبَرِ وأشارَ بيدِهِ نحوَ المشرقِ

187 - أتيتُ ابنَ عباسٍ أنا وصاحبٌ لي فلقينا أبا هريرةَ عند بابِ ابنِ عباسٍ فقال : من أنتما فأخبرناهُ فقال : انْطَلِقَا إلى ناسٍ على تمرٍ وماءٍ إنما يسيلُ كلُّ وادٍ بقدرِهِ قال : قلنا : كثُرَ خيرك استأْذِنْ لنا على ابنِ عباسٍ قال : فاستأذنَ لنا فسمعنا ابنَ عباسٍ يُحَدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : خطب رسولُ اللهِ يومَ تبوكَ فقال : ما في الناسِ مثلُ رجلٍ أخذ بعنانِ فرسِهِ فيُجاهدُ في سبيلِ اللهِ ويجتنبُ شرورَ الناسِ ومثلُ رجلٍ بادٍ في غنمِهِ يُقري ضيفَهُ ويُؤدِّي حقَّهُ قال : قلتُ : أقالها قال : قالها قال : قلتُ : أقالها قال : قالها قال : قلتُ : أقالها قال : قالها فكبَّرْتُ اللهَ وحمدتُ اللهَ وشكرتُ

188 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في النومِ زمنَ ابنِ عباسٍ قال : وكان يزيدُ يكتبُ المصاحفَ قال : فقلتُ لابنِ عباسٍ : إني رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في النومِ قال ابنُ عباسٍ : فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقولُ : إنَّ الشيطانَ لا يستطيعُ أن يتشبَّهَ بي فمن رآني في النومِ فقد رأني فهل تستطيعُ أن تنعتَ لنا هذا الرجلَ الذي رأيتَ قال : قلتُ نعم رأيتُ رجلًا بين الرجلينِ جسمُهُ ولحمُهُ أسمرُ إلى البياضِ حسنُ المضحكِ أكحلُ العينينِ جميلُ دوائرِ الوجهِ قد ملأتْ لحيتُهُ من هذهِ إلى هذهِ حتى كادت تملأُ نحرَهُ قال عوفٌ : لا أدري ما كان مع هذا من النَّعتِ قال : فقال ابنُ عباسٍ : لو رأيتَهُ في اليقظةِ ما استطعتَ أن تنعتَهُ فوقَ هذا

189 - أقبل رجلٌ حرامٌ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فخرَّ من فوقِ رأسِه فوُقص وقصًا فمات فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : اغسلوه بماءٍ وسدرٍ وألبِسوه ثوبَيه ولا تخمِّروا رأسَه فإنه يُبعثُ يومَ القيامةِ يُلبِّي

190 - كنَّا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجٍّ وعمرةٍ فاستقبَلَنَا وقال عفانٌ: فاستقبلَنَا رِجلٌ من جَرَادٍ فجعلْنَا نضربُهُنَّ بِعِصِيِّنَا وسِيَاطِنَا ونقتُلُهُنَّ وأُسقِطَ في أيدِينا فقلنَا ما نصنَعُ ونحنُ مُحرِمُونَ فسألْنَا رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لا بأسَ بصيدِ البحرِ

191 - أنَّ ابنَ مسعودٍ أُتيَ في امرأةٍ تزوجها رجلٌ فلم يُسمِّ لها صَداقًا فمات قبلَ أنْ يدخُلَ بها قال : فاختلَفوا إلى ابنِ مسعودٍ فذكر الحديثَ إلا أنه قال : كان زوجُها هلالَ أحسَبُه قال ابنَ مُرَّةَ قال عبدُ الوهابِ وكان زوجُها هلالَ بنَ مُرَةَ الأشْجَعِيَّ

192 - كنَّا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فجاءَ رجلٌ من أَهْلِ الباديةِ ، عليهِ جبَّةٌ سيجانٍ مَزرورةٌ بالدِّيباجِ، فقالَ : ألا إنَّ صاحبَكُم هذا قد وضعَ كلَّ فارسٍ ابنِ فارسٍ قالَ : يريدُ أن يضعَ كلَّ فارسٍ ابنِ فارسٍ، ويرفعَ كلَّ راعٍ ابنِ راعٍ قالَ : فأخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمجامعِ جبَّتِهِ، وقالَ : ألا أرى عليكَ لِباسَ من لا يعقلُ ثمَّ قالَ : إنَّ نبيَّ اللَّهِ نوحًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا حضرتهُ الوفاةُ قالَ لابنِهِ : إنِّي قاصٌّ عليكَ الوصيَّةَ : آمرُكَ باثنتينِ، وأنهاكَ عنِ اثنتينِ، آمرُكَ بلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فإنَّ السَّمواتِ السَّبعَ، والأرضينَ السَّبعَ، لو وُضِعت في كفَّةٍ، ووُضِعت لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ في كفَّةٍ، رجَحت بِهِنَّ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ولو أنَّ السَّمواتِ السَّبعَ، والأرضينَ السَّبعَ، كنَّ حلقةً مبهمةً، قصَمتهنَّ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وسبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ، فإنَّها صلاةُ كلِّ شيءٍ، وبِها يرزقُ الخلقُ، وأنهاكَ عنِ الشِّركِ والكبرِ قالَ : قلتُ أو قيلَ يا رسولَ اللَّهِ : هذا الشِّركُ قد عَرفناهُ، فما الكِبرُ ؟ قالَ : أن يَكونَ لأحدنا نعلانِ حَسنتانِ لَهُما شراكانِ حسَنانِ قالَ : لا قالَ : هوَ أن يَكونَ لأحدنا حلَّةٌ يلبسُها ؟ قالَ : لا قالَ : الكِبرُ هوَ أن يَكونَ لأحدنا دابَّةٌ يركبُها ؟ قالَ : لا قالَ : أفَهوَ أن يَكونَ لأحدِنا أصحابٌ يجلِسونَ إليهِ ؟ قالَ : لا قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ، فما الكِبرُ ؟ قالَ : سفَهُ الحقِّ، وغَمصُ النَّاسِ

193 - يخرجُ من أمتي قومٌ يسيؤون الأعمالَ ويقرأون القرآنَ لا يجاوزُ حناجرَهم قال يزيدُ لا أعلمُه إلا قال يحقرُ أحدُكم عملَه معَ عملِهم يقتلون أهلَ الإسلامِ فإذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم فطوبَى لِمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه كلما طلع منهم قرنٌ قطعه اللهُ عزَّ وجلَّ فردَّد ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عشرينَ مرةً أو أكثرَ وأنا أسمعُ

194 - كنَّا نسيرُ معَ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فإذا رجلٌ يلبِّي بِهِما جميعًا، فقالَ : عثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ من هذا ؟ فقالوا : عليٌّ. فقالَ : ألم تعلم أنِّي قد نَهَيتُ عن هذا ؟ قالَ : بلى، ولَكِن لم أَكُن لأدعَ قولَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقولِكَ

195 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لرجلٍ فعلتَ كذا وكذا قال لا والذي لا إلهَ إلا هوَ ما فعلتُ قال فقال له جبريلُ عليهِ السلامُ قد فعلَ ولكن قد غُفِر له بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ قَالَ حَمَّادٌ لم يَسمَعْ هذا من ابنِ عمرَ بينَهما رجلٌ يعني ثابتًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/194
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

196 - وُلِدَ لأخي أمِّ سلمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غُلامٌ، فسمَّوهُ : الوَليدَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : سَمَّيتُموهُ بأسماءِ فراعِنَتِكُم، ليَكوننَّ في هذِهِ الأمَّةِ رجلٌ يُقالُ لَهُ : الوَليدُ، لَهوَ شرٌّ علَى هذِهِ الأمَّةِ مِن فِرعَونَ لقَومِهِ

197 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخَرَّ رجلٌ عن بعيرِهِ فوُقِصَ فمات وهو مُحْرِمٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : غَسِّلُوهُ بماءٍ وسدرٍ وادفنوهُ في ثوبيهِ ولا تُخمِّروا رأسَهُ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعثُهُ يومَ القيامةِ مُهِلًّا وقال مرةً : يُهِلُّ

198 - تصدَّقُوا قال رجلٌ عندِي دينارٌ قال تصدَّقْ بِهِ على نفسِكَ قال عندي دينارٌ آخرُ قال تصدقْ به على زوجِكَ قال عندي دينارٌ آخر قال تصدق به على ولدِكَ قال عندي دينار آخر قال تصدقْ بِهِ على خادِمِكَ قال عندي دينار آخر قال أنتَ أبْصَرُ

199 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندهُ ناسٌ من ربيعةَ يختصمون في دمِ العَمْدِ فسمعتُه يقولُ أمَّكَ وأباكَ وأختَكَ وأخاكَ ثم أدناكَ فأدناكَ ثم قال فنظرَ ثم قال من هذا معك يا أبا رِمْثَةَ ؟ فقلت : ابني قال : أما إنِّه لا يجني عليكَ ولا تجني عليه قال فنظرتُ فإذا في نُغْضِ كتِفهِ مثلُ بَعْرَةِ البعيرِ أوْ بيضةِ الحمامةِ فقلتُ ألا أداويكَ منها يا رسولَ اللهِ فإنا أهلُ بيتٍ نطبِّبُ فقال : يداويها الذي وضعها

200 - أشهدُ أنَّ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ من أهلِ الجنةِ قلتُ : وما ذاك قال : هو في التسعةِ ولو شئتُ أن أُسمِّيَ العاشرَ سمَّيْتُهُ قال : اهتزَّ حِرَاءٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اثبُتْ حِرَاءُ فإنَّهُ ليس عليك إلا نبيٌّ أو صديقٌ أو شهيدٌ قال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ وعليُّ وعثمانُ وطلحةُ والزبيرُ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ وأنا يعني سعيدًا نفسَهُ

201 - أُخبرتُ أنَّ أبا بَكْرٍ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ كيفَ الصَّلاحُ بعدَ هذِهِ الآيةِ : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فَكُلَّ سوءٍ عمِلنا جُزينا بِهِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : غَفرَ اللَّهُ لَكَ يا أبا بَكْرٍ ألستَ تمرضُ ؟ ألستَ تنصَبُ ؟ ألَستَ تحزنُ ؟ ألستَ تصيبُكَ اللَّأواءُ ؟ قالَ : بلَى. قالَ : فَهوَ ما تُجزَونَ بِهِ

202 - أنَّ رجلًا منَ الأنصارِ وقعَ في أبٍ للعبَّاسِ كانَ في الجاهليَّةِ فلَطمَهُ العبَّاسُ فجاءَ قومُهُ، فقالوا : واللَّهِ لنَلطمنَّهُ كما لطمَهُ، فلبِسوا السِّلاحَ، فبلغَ ذلِكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصعدَ المنبرَ فقالَ : أيُّها النَّاسُ أيُّ أَهْلِ الأرضِ أَكْرَمُ على اللَّهِ ؟ قالوا : أنتَ، قالَ : فإنَّ العبَّاسَ منِّي وأَنا منهُ، فلا تَسبُّوا موتانا، فتُؤذوا أحياءَنا فجاءَ القومُ فَقالوا : يا رسولَ اللَّهِ، نعوذُ باللَّهِ من غَضبِكَ

203 - عن قيسِ بنِ مَرْوانَ أنه أتَى عُمَرَ رضي اللهُ عنه فقال: جِئتُ يا أميرَ المؤمنينَ منَ الكوفَةِ وترَكتُ بها رجُلًا يُمْلي المصاحِفَ عن ظهرِ قلبِه فغضِب وانتَفَخ حتى كاد يَملَأُ ما بينَ شعبَتَيِ الرجُلِ فقال: ومَن هو وَيحَك قال: عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ فما زال يُطفَأُ ويُسَرَّى عنه الغضَبُ حتى عاد إلى حالِه التي كان عليها ثم قال: وَيحَك واللهِ ما أعلَمُه بقِي منَ الناسِ أحدٌ هو أحَقُّ بذلك منه وسأُحَدِّثُك عن ذلك: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَزالُ يَسمُرُ عِندَ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه الليلةَ كذاك في الأمرِ من أمرِ المُسلِمينَ وإنه سَمَرَ عِندَه ذاتَ ليلةٍ وأنا معَه فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخرَجْنا معَه فإذا رجُلٌ قائِمٌ يُصلِّي في المسجِدِ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَمِعُ قراءتَه فلما كِدْنا أن نَعرِفَه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن سَرَّه أن يَقرَأَ القرآنَ رطْبًا كما أُنزِلَ فلْيَقرَأْه على قراءةِ ابنِ أمِّ عبدٍ قال ثم جلَس الرجُلُ يدعو فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ له: سَلْ تُعطَه سَلْ تُعطَه قال عُمَرُ رضي اللهُ عنه قلتُ واللهِ لأَغدُوَنَّ إليه فلَأُبَشِّرَنَّه قال: فغَدَوتُ إليه لأُبَشِّرَه فوجَدتُ أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه قد سبَقني إليه فبشَّره ولا واللهِ ما سبَقتُه إلى خيرٍ قَطُّ إلا وسبَقني إليه

204 - كنَّا عِندَ أبِي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي اللهُ عنه في عَمَلِه فغَضِب على رجلٍ منَ المُسلِمينَ فاشْتدَّ غضبُه عليه جدًّا فلمَّا رَأيتُ ذلك قلتُ يا خلِيفةَ رسولِ اللهِ أضْرِبُ عُنُقَه فلمَّا ذَكرْتُ القتلَ صَُرَِفَ عن ذلك الحديثِ أجْمَعَ إلى غيرِ ذلك منَ النَّحوِ فلمَّا تَفَرَّقْنا أَرْسَل إليَّ بعدَ ذلك أبو بكرٍ الصدِّيقُ رضي اللهُ عنه فقال يا أبا بَرْزَةَ ما قلتَ ونسيتُ الذي قلتُ، قلتُ ذَكِّرْنِيه قال أما تَذكرُ ما قلتَ قال قلتُ لا واللهِ قال أرأَيْتَ حِين رأيتَني غَضِبْتُ على الرجلِ فقلتَ أضِربُ عُنُقَه يا خليفةَ رسولِ اللهِ أما تَذكرُ ذاكَ أوَ كنتَ فاعلًا ذاك قال قلتُ نَعَمْ واللهِ والآنَ إن أمَرْتَني فعَلتُ قال ويْحَكَ أو وَيْلكَ إنَّ تِلكَ واللهِ ما هي لأحدٍ بعدَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

205 - قال عبدُ اللهِ : انتهيتُ إلى أبي جهلٍ يومَ بدرٍ وقد ضُرِبَتْ رجلُهُ وهو صريعٌ وهو يَذُبُّ الناسَ عنهُ بسيفٍ لهُ فقلتُ : الحمدُ للهِ الذي أخزاكَ يا عدوَّ اللهِ فقال : هل هو إلا رجلٌ قتلهُ قومُه قال : فجعلتُ أتناولُهُ بسيفٍ لي غيرَ طائلٍ فأصبتُ يدَهُ فندرَ سيفُه فأخذتهُ فضربتهُ بهِ حتى قتلتهُ قال : ثم خرجتُ حتى أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كأنَّما أَقَلُّ من الأرضِ فأخبرتهُ فقال : آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ قال : فردَّدَها ثلاثًا قال : قلتُ : آللهِ الذي لا إلهَ إلا هو قال : فخرجَ يمشي معي حتى قام عليهِ فقال : الحمدُ للهِ الذي أخزاكَ يا عدوَّ اللهِ هذا كان فرعونُ هذهِ الأمةِ قال : وزادَ فيهِ أبي عن أبي اسحاقَ عن أبي عبيدةَ قال : قال عبدُ اللهِ : فنَفَّلَنِي سيفَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/124
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة بدر أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال غنائم - السلب للقاتل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

206 - انطلَقتُ معَ أبي وأَنا غلامٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : فقالَ لَهُ أبي : إنِّي رجلٌ طبيبٌ، فأرني هذِهِ السَّلعةَ الَّتي بظَهْرِكَ، قالَ : وما تَصنعُ بِها ؟ قالَ : أقطَعُها، قالَ : لَستَ بطبيبٍ، ولَكِنَّكَ رَفيقٌ، طَبيبُها الَّذي وَضعَها. وقالَ غيرُهُ : الَّذي خَلقَها

207 - قَتلَ رجلٌ ابنَهُ عمدًا فرُفِعَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فجعلَ عليهِ مائةً منَ الإبلِ ثلاثينَ حقَّةً وثلاثينَ جَذَعةً وأربعينَ ثَنيَّةً ، وقالَ : لا يَرثُ القاتلُ ولولا أنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يُقتَلُ والدٌ بولدِهِ لقتلتُكَ

208 - أتى عبدُ اللهِ بنُ عمرَ عبدَ اللهِ بنِ الزبيرِ فقال : يا ابنَ الزبيرِ إيَّاك والإلحادَ في حَرمِ اللهِ تبارك وتعالى فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنه سيُلحِدُ فيه رجلٌ من قريشٍ لو وُزِنتْ ذنوبُه بذنوبِ الثقَلَينِ لرجحَتْ قال : فانظُرْ لا تكونُهُ

209 - لمَّا كان ليلةُ الجِنِّ تَخَلَّف منهم رجلانِ وقالا : نشهدُ الفجرَ معَك يا رسولَ اللهِ فقال ليَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَمَعَكَ ماءٌ قلتُ : ليس معي ماءٌ ولكن معي إداوةٌ فيها نبيذٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ فَتَوَضَّأَ

210 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، أخبِرني بشَهْرٍ أصومُهُ بعدَ رمضانَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كنتَ صائمًا شَهْرًا بعدَ رمضانَ، فصُمِ المُحرَّمَ، فإنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ، وفيهِ يومٌ تابَ فيهِ على قومٍ، ويُتابُ فيهِ على آخرينَ
 

1 - مَنْ فاته العصرُ فكأنما وُتِرَ أهلَه ومالَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/136 التخريج : أخرجه البخاري (552)، ومسلم (626) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تأخير الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة العصر والصبح آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن فاتته صلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهلُهُ ومالُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/103 التخريج : أخرجه البخاري (552)، ومسلم (626) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تأخير الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة العصر والصبح آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - من فاتتهُ صلاةُ العصرِ فكأنما وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/29 التخريج : أخرجه البخاري (552)، ومسلم (626) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تأخير الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة العصر والصبح آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - من فاتته صلاةُ العصرِ فكأنما وُتِرَ أهلُه ومالُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/114 التخريج : أخرجه البخاري (552)، ومسلم (626) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تأخير الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة العصر والصبح آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ الَّذي يفوتُهُ العصرُ كأنَّما وُتِرَ أَهْلَهُ ومالَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/111 التخريج : أخرجه البخاري (552)، ومسلم (626) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - الذي تفوتُهُ صلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهلُهُ ومالُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/175 التخريج : أخرجه البخاري (552 )، ومسلم (626)
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تارك الصلاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - صلاة العصر صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - الذي تفوتُه صلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهلُه ومالُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/113 التخريج : أخرجه البخاري (552 )، ومسلم (626)
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تارك الصلاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - صلاة العصر صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَن ترَكَ العَصرَ حتى تَفوتَه، فكَأنَّما وَتِرَ أهلَه ومالَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/228 التخريج : أخرجه البخاري (552)، ومسلم (626) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموبقات صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تارك الصلاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - مَن ترك العصرَ متعمدًا حتى تغربَ الشمسُ فكأنما وُتِرَ أهلُه ومالُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/19 التخريج : أخرجه البخاري (552)، ومسلم (626) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموبقات صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تارك الصلاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَنْ ترَك العصرَ متعمدًا حتى تغربَ الشمسُ فكأنما وُتِرَ أهلَه ومالَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/232 التخريج : أخرجه البخاري (552)، ومسلم (626) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تارك الصلاة إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - الذي تفوتُه صلاةُ العصرِ متعمِّدًا حتى تغرُبَ الشمسُ فكأنما وُتِر أهلَه ومالَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/283 التخريج : أخرجه البخاري (552 )، ومسلم (626) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تارك الصلاة صلاة - صلاة العصر صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ الذِي تفوتُه صلاةُ العصرِ فكأَنَّما وُتِرَ أهلُه ومالُه قلت : لنافعٍ حتى تغيبَ الشمسُ قال : نعمْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/135 التخريج : أخرجه البخاري (552)، ومسلم (626) باختلاف يسير دون قوله: "قلت : لنافعٍ ..."
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تأخير الصلاة صلاة - وقت صلاة العصر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أن يَطْرُقَ الرجلُ أهلَهُ بعد صلاةِ العشاءِ

14 - كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قعودًا فذكر الفتنَ فأكثر ذكرَها حتى ذكر فتنةَ الأحلاسِ فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هي فتنةُ هرَبٍ وحرْبٍ ثم فتنةُ السَّرَّاءِ دخَلُها أو دخَنُها مِنْ تحت قدمَي رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي يزعمُ أنه مِنِّي وليس مِنِّي إنما وليِّيَ المُتَّقُونَ ثم يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كورِكٍ على ضِلَعٍ ثم فتنةُ الدُّهَيماءِ لا تدَعُ أحدًا مِنْ هذه الأمةِ إلا لطَمتْه لطمةً فإذا قيل انقطعتْ تمادتْ يُصبِحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسى كافرًا حتى يصيرَ الناسُ إلى فُسطاطَينِ فُسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه وفُسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه إذا كان ذاكم فانتظِروا الدجَّالَ مِنَ اليومِ أو غدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/24 التخريج : أخرجه أبو داود (4242)، والحاكم (8441)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/158) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - التثبت في الفتنة فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - النفاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعَوَّذُ منَ البُخلِ والجُبنِ وعَذابِ القبرِ وأرذَلِ العُمُرِ وفِتنَةِ الصَّدرِ قال وَكيعٌ: فِتنَةُ الصَّدرِ أنْ يَموتَ الرجُلُ - وذكَر وَكيعٌ الفِتنَةَ - لَم يَتُبْ منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/188
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ
| شرح حديث مشابه

16 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ الرجلُ يَغِيبُ لا يقدِرُ على الماءِ أيُجامِعُ أهلَهُ قال نعم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/47 التخريج : أخرجه أحمد (7097)، والبيهقي (1056) واللفظ لهما، وابن المنذر في ((الأوسط)) (521) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب نكاح - الترغيب في الجماع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أيُّ النساءِ خيرٌ ؟ قال: الذي تسرُّهُ إذا نظَرَ وتطيعُهُ إذا أَمَرَ ولا تخالِفُهُ فيما يكرَه في نفسِهَا ومالِهِ

18 - ما من الأيامِ أيامٌ العملُ فيه أفضلُ من هذهِ الأيامِ قيلَ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ قال : ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلا رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه فلم يرجعْ بشيءٍ منه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/79 التخريج : أخرجه البخاري (969) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صيام - فضل الأيام العشر الأول من ذي الحجة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - ما عملٌ أفضلُ منه في هذه الأيامِ يعني أيامَ العَشْرِ قال : فقيل : ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ قال : ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلا مَن خرج بنفسِه ومالِه ثم لم يَرجعْ بشيٍء من ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/54 التخريج : أخرجه البخاري (969) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فضل شهر ذي الحجة رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صيام - فضل الأيام العشر الأول من ذي الحجة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - جاءَ ذئبٌ إلى راعِي الغنمِ فأخذَ منها شاةً فطلَبَهُ الراعِي حتَّى انتَزَعَها منه قال فصَعَد الذئبُ على تلٍّ فأَقْعَى واستذْفَرَ فقال: عمدتَّ إلى رزقٍ رزقَنِيهِ اللهُ عزَّ وجَلَّ انتزعتَه مني فقال الرجلُ تاللهِ إنْ رأيتُ كاليومِ ذئبًا يتكلم ُقالَ الذئبُ أعْجَبُ من هذا رجلٌ في النخْلاتِ بين الحرَّتَيْنِ يخبرُكُم بما مضَى وبما هو كائنٌ بعدَكم كان الرجلُ يهوديًّا فجاءَ الرجلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأسلَمَ وخبَّرَه فصدَّقَهُ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنها أَمَارةٌ من أماراتٍ بين يدَيِ الساعةِ قد أَوْشَكَ الرجلُ أن يخرُجَ فلا يرجِعَ حتى تُحدِّثُهُ نعلاهُ وسوطُهُ ما أحْدَثَ أهلُه بعدَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/202 التخريج : أخرجه البخاري (3663)، ومسلم (2388) بنحوه، وأحمد (8049) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - تكلم السباع والجمادات أشراط الساعة - كلام السباع والحيوانات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
|أصول الحديث

21 - تَكونُ فِتنةٌ تَستنظِفُ العَرَبَ قَتلاها في النَّارِ، اللِّسانُ فيها أشدُّ مِن وَقعِ السَّيفِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/170 التخريج : أخرجه أبو داود (4265)، وابن ماجه (3967)، وأحمد (6980) واللفظ لهم، والترمذي (2178) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

22 - خرج إلينا ابنُ عمرَ ونحنُ نَرجو أن يُحدِّثَنا بحديثٍ يُعجبُنا فَبَدَرَنَا إليه رجلٌ فقال يا أبا عبدِ الرحمنِ ما تقولُ في القتالِ في الفتنةِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ قال ويْحَك أَتَدْري ما الفتنةُ إنَّما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقاتلُ المشركينَ وكان الدخولُ في دينِهم فتنةٌ وليس بقِتَالِكُم عَلَى المُلكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/57 التخريج : أخرجه أحمد (5690)، واللفظ له، والبخاري (7095)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10959)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال تفسير آيات - سورة البقرة إسلام - قتال الناس حتى يسلموا فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - القتال على الملك
|أصول الحديث

23 - سبقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وصلَّى أبو بكرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وثلَّث عمرُ ثمَّ خبَطَتنا فتنةٌ أو أصابَتنا فتنةٌ فكانَ ما شاءَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/309 التخريج : أخرجه أحمد (1259) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1639)، والحاكم (4426).
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

24 - كنتُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : فذُكِرتِ الأعمالُ فقالَ : ما من أيَّامٍ العملُ فيهنَّ أفضلُ من هذِهِ العَشرِ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ فأَكْبرَهُ فقالَ : ولا الجِهادُ إلَّا أن يخرُجَ رجلٌ بنفسِهِ ومالِهِ في سبيلِ اللَّهِ ثمَّ تَكونَ مُهْجةُ نفسِهِ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/67 التخريج : أخرجه الطيالسي (2397)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2972)، والطبراني (13/581) (14492) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل النفقة في سبيل الله جهاد - فضل الشهيد صيام - صوم عشر ذي الحجة صيام - فضل الأيام العشر الأول من ذي الحجة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عنِ ابنِ عمرَ، خرجَ في فِتنةِ ابنِ الزُّبَيْرِ وقالَ : أن نُصَدَّ عنِ البيتِ صَنَعنا كما صنعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/172 التخريج : أخرجه البخاري (1712) بنحوه ، ومسلم (182) ، ومالك (1321) بنحوه مطولا .
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء حج - الإحصار فتن - ما كان من أمر ابن الزبير
|أصول الحديث

26 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال : إذا بلغ الرجلُ المسلمُ أربعينَ سنةً آمنَه اللهُ من أنواع البلايا من الجنونِ والبرصِ والجذامِ وإذا بلغ الخمسينَ ليَّن اللهُ عزَّ وجلَّ عليه حسابَه وإذا بلغ الستينَ رزَقه اللهُ إنابةً يُحبُّه عليها وإذا بلغ السبعينَ أحبَّه اللهُ وأحبَّه أهلُ السماءِ وإذا بلغ الثمانينَ تقبَّل اللهُ منه حسناتِه ومحا عنه سيئاتِه وإذا بلغ التسعينَ غفر اللهُ له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّر، وسُمِّي أسيرُ اللهِ في الأرضِ وشفَع في أهلِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عمرو بن جعفر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/22 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (378) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كنتُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرتُ الأعمالَ فقال ما مِن أيَّامٍ العملُ فيهنَّ أفضلُ مِن هذِه العَشرِ قالوا يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ قال فأكبرَه قال ولا الجهادُ إلَّا أن يخرجَ رَجلُ بنفسِه ومالِه في سبيلِ اللهِ ثمَّ تكونُ مُهجةُ نفسِه فيهِ

28 - عَقلُ شبهِ العمدِ مغلَّظٌ مِثلُ عقلِ العَمدِ ولا يُقتَلُ صاحبُهُ وذلِكَ أن يَنزوَ الشَّيطانُ بينَ النَّاس قالَ أبو النَّضرِ فيَكونُ رمِّيًّا في عمِّيَّا في غيرِ فتنةٍ ولا حَملِ سِلاحٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/8 التخريج : أخرجه أحمد (6718) واللفظ له، وأبو داود (4565)، والبيهقي (16217) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - صفة قتل العمد وصفة قتل شبه العمد ديات وقصاص - ما لا قود فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يوقِظُ أهلَه في العشرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/235 التخريج : أخرجه الترمذي (795)، وعبد الرزاق (7703)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 133) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - فضل بعض الأيام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور اعتكاف - الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
|أصول الحديث

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يوقِظُ أهلَه في العَشْرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/254 التخريج : أخرجه الترمذي (795)، وعبد الرزاق (7703)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 133) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اجتهاده في العبادة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة اعتكاف - الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
|أصول الحديث