logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لنا يوشكُ أن يجيءَ قومٌ يقرؤون القرآنَ لا يُجاوزُ تراقيهم يمرقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرميةِ طُوبَى لِمَن قتلهم وطوبَى لمن قتلوه ثم التفت إلي فقال إنهم سيخرجونَ بأرضِ قومِك يا يماميُّ يقاتلون بينَ الأنهارِ قلت بأبِي وأمِّي ما بها من أنهارٍ قال إنها ستكونُ
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن إسماعيل عن أبيه ولم أعرفهما | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

122 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالجحفةِ فقال ألستُ أولَى بأنفسِكم قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال فإني سائلُكم عن اثنتينِ عن القرآنِ وعن عترتِي ألا ولا تقدَّموا قريشًا فتضلُّوا ولا تخَلَّفوا عنها فتهلكوا ولا تُعلِّمُوها فهم أعلمُ منكم قوةُ رجلٍ من قريشٍ أفضلُ من قوةِ رجلينِ من غيرِهم لولا أن تبطرَ قريشٌ لأخبرتُها بما لها عندَ اللهِ خيارُ قريشٍ خيارُ الناسِ
الراوي : عبدالله بن حنطب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/198 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

123 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال ذكرَ المسحُ على الخفينِ عندَ عمرَ سعدٌ وعبدٌ اللهِ بنُ عمرَ فقال عمرُ سعدٌ أفقهُ منك فقال عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ يا سعدُ إنا لا ننكرُ أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسح ولكن هل مسحَ منذُ نزلتِ المائدةُ فإنها أحكمَتْ كلَّ شيءٍ وكانت آخرَ سورةٍ نزلت من القرآنِ ألا تراه قال فلم يتكلمْ أحدٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيدة التمار وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال‏‏ يغرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

124 - جِئْتُ أبي فقال لي أين كنتَ فقلتُ وجَدْتُ أقوامًا ما رأَيْتُ خيرًا منهم يذكُرون اللهَ فيرعُدُ أحدُهم حتَّى يُغْشى عليه مِن خشيةِ اللهِ فقعَدْتُ معهم قال لا تقعُدْ معهم بعدَها فرآني كأنَّه لم يأخُذْ ذلك فيَّ فقال رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ وأصحابَه ] يتلون القُرآنَ فلا يُصيبُهم هذا أفَتُراهم أخشَعَ للهِ مِن أبي بكرٍ وعمرَ فرأَيْتُ أنَّ ذلك كذلك فترَكْتُهم
الراوي : عامر بن عبدالله بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن مصعب بن ثابت وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

125 - جاء رجلٌ إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ فسألَهُ عن هذِهِ الآيَةِ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَإنِّي امرؤٌ ما قدَرْتُ على أن يخرُجَ منِّي شيءٌ وقدْ خشيتُ أنْ أكونَ أصابَتْنِي هذِهِ الآيَةُ فقال ابنُ مسعودٍ ذكرتَ البخلَ وبئسَ الشيءُ البخلُ وأمَّا ما ذكر اللهُ عزَّ وجلَّ في القرآنِ فليس ما قلْتَ ذاكَ أنْ تَعْمِدَ إلى مالِ غيرِكَ أوْ قال أخيكَ فتأْكُلَهُ
الراوي : الأسود بن هلال | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

126 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ أخي وَجِعٌ قال ما وَجَعُ أخيك قال به لَمَمٌ قال فابعثْ إلي به قال فجاءه فجلس بينَ يدَيه قال فقرأ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاتحةَ الكتابِ وأربعَ آياتٍ من أولِ سورةِ البقرةِ وآيةً من وسطِها وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حتى فرغ من الآيةِ فذكر الحديثَ بنحوِه وقال عشرَ آياتٍ من سورةِ الصفِّ ولم يقلْ من أولِها وقال وثلاثَ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ
الراوي : والد رجل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/118 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم وأبو جناب وهو ضعيف لتدليسه ووثقه ابن حبان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

127 - أن ابنَ مُقَرِّنٍ سأل عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ، فقال: يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ إنِّي حَلَفْتُ ألَّا أناَم على فِراشٍ سَنَةً، فتلا عبدُ اللهِ هذه الآيةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [المائدة: 87]، كفِّرْ عن يمينِك ونَمْ على فِراشِك، قال: إنِّي مُوسِرٌ، قال: أعتِقْ رقَبةً، قال: عَبَدي سَرَقَ قِباءً مِن عندي، قال: مالُكَ سَرَقَ بَعضُه مِن بَعضٍ، أي: لا قَطْعَ عليه، قال: أَمَتي زَنَت، قال: اجلِدْها، قال: إنَّها لم تُحصَنْ، قال: إسلامُها إحصانُها
الراوي : همام بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/277 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد ورجال هذا وغيره رجال الصحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

128 - كنا قعودًا على بابِ ابنِ مسعودٍ بينَ المغربِ والعشاءِ فأتَى أبو موسَى فقال أخرجْ إلينا أبو عبدِ الرحمنِ فخرج ابنُ مسعودٍ فقال أبو موسَى ما جاء بك هذه الساعةَ قال لا واللهِ إلا أني رأيت أمرًا ذعرني وإنه لخيرٌ ولقد ذعرني وإنه لخيرٌ قومٌ جلوسٌ في المسجدِ ورجلٌ يقولُ سبِّحوا كذا وكذا احمدوا كذا وكذا قال فانطلق عبدُ اللهِ وانطلقنا معَه حتى أتاهم فقال ما أسرعَ ما ضللتم وأصحابُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحياءٌ وأزواجُه شوابٌّ وثيابُه وآنيتُه لم تغيرْ أحصُوا سيآتِكم فأنا أضمنُ على اللهِ أن يحصِيَ حسناتِكم
الراوي : عمرو بن سلمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/186 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه البخاري وأحمد بن حنبل ويحيى | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

129 - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ قال إنَّهُمْ كانوا نَوَّاتِينَ يعني مَلَّاحينَ قدِمُوا مع جعفرَ بنِ أبي طالبٍ منَ الحبشةِ فلمَّا قرأَ عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ آمنوا وفاضَتْ أعيُنُهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعلَّكُم إذا رجَعْتُم إلى أرْضِكم انتقلْتُم عن دينِكم قالوا لن نَنْقَلِبَ عن دينِنَا فأنزلَ اللهُ ذلِكَ في قَوْلِهم
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/20 | خلاصة حكم المحدث : فيه العباس بن الفضل الأنصاري وهو ضعيف ولهذا الحديث طرق بنحوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

130 - يا أبا بكرٍ أرأيت لو وجدت معَ أمِّ رومانَ رجلًا ما كنتَ صانعًا به قال كنتُ فاعلًا به شرًّا ثم قال يا عمرُ أرأيت لو وجدت رجلًا ما كنت صانعًا قال كنتُ واللهِ قاتلُه قال فأنت يا سهيلُ بنَ بيضاءَ قال لعن اللهُ الأبعدَ فهو خبيثٌ ولعن اللهُ البعدَى فهي خبيثةٌ ولعن اللهُ أولَ الثلاثةِ ذكره فقال يا ابنَ بيضاءَ تأولتَ القرآنَ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ إلى آخرِ الآيةِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/15 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن إسحاق ولم أعرفه , وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

131 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبزَى قال قال داودُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كنْ لليتيمِ كالأبِ الرحيمِ واعلمْ أنك كما تزرعُ تحصدُ ومثلُ المرأةِ الصالحةِ لبعلِها كالملكِ المتوجِ بالتاجِ المخوصِ بالذهبِ كلما رآها قرَّت بها عيناه ومثلُ المرأةِ السوءِ لبعلِها كالحِملِ الثقيلِ على الشيخِ الكبيرِ واعلمْ أن خطبةَ الأحمقِ في نادِي قومِه كمثلِ المغنِي عندَ رأسِ الميتِ ولا تعدَنَّ أخاك شيئًا ثم لا تُنجِزُه فتورثُ بينَك وبينَه عداوةٌ ونعوذُ باللهِ من صاحبٍ إن ذكرتَ اللهَ لم يعِنْك وإن نسيتَه لم يذكرْك وهو الشيطانُ واذكرْ ما تكرهُ أن يذكرَ منك في نادِي قومِك فلا تفعلْه إذا خلوتَ
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/237 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بسندين ورجال أحدهما رجال الصحيح‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته

132 - دخلتُ أنا وأبي على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لأبي هذا ابنُكَ قلتُ نعم قالَ ما اسمُهُ قالَ الحباب قالَ لا تسمِّهِ الحبابَ فإنَّ الحبابَ شيطانٌ ولكن هوَ عبدُ الرَّحمنِ ثمَّ قالَ لأبي ماذا لكَ منَ المالِ قالَ لي من أنواعِ المالِ أتصدَّقُ بهِ وأعتقُ وأحملُ ولكن أنفقْهُ فيهِ فيذهبُ ثمَّ أقيِّده فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أما علمتَ أنَّ ملكًا ينادي [ في السَّماءِ ] اللَّهمَّ اجعل لمنفقٍ خلفًا ولممسكِ مالِهِ تلفًا قلتُ يا رسولَ اللَّهِ بما أوترُ قالَ بِ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
الراوي : عبدالرحمن بن سبرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/125 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

133 - عن صفوانَ بنِ المُعطَّلِ خرَجْنا حجَّاجًا فلمَّا كُنَّا بالعَرْجِ إذا نحن بحيَّةٍ تضطَرِبُ فلم تلبَثْ أن ماتَت فأخرَج رجلٌ لها خِرْقةً من عيبتِه فلفَّها فيها ودفَنها وخدَّ لها في الأرضِ فلمَّا أتَيْنا مكَّةَ فأتى لنا المسجدَ إذ وقَف علينا شخصٌ فقال أيُّكم عمرُو بنُ جابرٍ فقُلْنا ما نعرِفُه فقال لنا أيُّكم صاحبُ الجنان قُلْنا هذا قالوا جزاك اللهُ خيرًا أمَا إنَّه قد كان من آخرِ التِّسعةِ موتًا الَّذين أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَمِعونَ القرآنَ
الراوي : [أبو عيسى سلام] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/5 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن نبهان العبدي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

134 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بأُمِّ ضُمَيرَةَ وهي تَبكي، فقال: ما يُبكيكِ، أجائعةٌ أنتِ أعاريةٌ أنتِ؟ قالت: يا رسولَ اللهِ، فُرِّقَ بيني وبين ابني، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُفرَّقُ بين الوالدةِ ووَلَدِها، ثم أرسَلَ إلى التي عندَه، فردَّها على التي اشتراها منه، ثم ابتاعهم منه، قال ابنُ أبي ذئبٍ: ثم أقرَأَني كتابًا عنده: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من مُحمَّدِ رسولِ اللهِ لأبي ضُمَيرَةَ وأهلِ بَيتِه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتَقَهم وأنَّهم أهلُ بيتٍ من العَرَبِ، إنْ أحَبُّوا أقاموا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنْ أحَبُّوا رَجَعوا إلى قَومِهم، فلا تَعرُضْ لهم إلَّا بخَيرٍ.
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/110 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن عبد الله بن ضميرة وهو متروك كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

135 - عن جهمِ بنِ فضالةَ قالَ دخلتُ مسجدَ دمشقَ فإذا فيهِ أبو أمامةَ الباهليُّ يتفلَّى ويدفنُ القملَ فيهِ فجلستُ إليهِ فسبَّحَ ثلاثًا وحمدَ ثلاثًا وكبَّرَ ثلاثًا ثمَّ قالَ خفيفاتٌ على اللِّسانِ ثقيلاتٌ في الميزانِ يصعدنَ إلى الرَّحمنِ فقلتُ يا أبا أمامةَ إنَّا من أهلِ الباديةِ وإنَّ المصدِّقينَ يأتونا فيتعدَّونَ علينا فقالَ الصَّدقةُ حقٌّ وتبَّاعُها في النَّارِ قولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قصَّرَ أو تعدَّى جيئوا بالمالِ ولا تغيِّبوا منها شيئًا فتخبثوا ما غيَّبتم وما جئتم بهِ وإذا رأيتموهم فلا تسبُّوهم واستعيذوا باللَّهِ من شرِّهم وفي روايةٍ سألتُ أبا أمامةَ وذكرتُ لهُ عمَّالَ الصَّدقةِ فقالَ الصَّدقةُ حقٌّ وعمَّالها في النَّارِ لقولِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/89 | خلاصة حكم المحدث : فيه قزعة بن سويد وفيه كلام كثير وقد وثق وجهم‏‏ لا يعرف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

136 - أولُ مَن أفشَى القرآنَ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ وأولُ مَن بنى مسجدًا يُصلَّى فيه عمارُ بنُ ياسرٍ وأولُ مَن أذَّن بلالٌ وأولُ مَن غدا به فرسُه في سبيلِ اللهِ المقدادُ بنُ الأسودِ وأولُ مَن رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ سعدٌ وأولُ مَن قُتِل من المسلمينَ يومَ بدرٍ مِهجَعٌ مولَى عمرَ بنِ الخطابِ وأولُ حيٍّ أُلِفوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُهَينةُ وأولُ مَن أدَّوا الصدقةَ طائعينَ من قِبَلِ أنفسِهم بنو عُذرةَ بنِ سعدٍ
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/274 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

137 - عن ابنِ عمرَ قال قيل له إنَّك قد أحسَنْتَ الثَّناءَ على عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال وما يمنَعُني مِن ذلك وقد سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اقرؤوا القرآنَ عن أربعةٍ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وسالمٍ مولى أبي حذيفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومعاذِ بنِ جبلٍ ثمَّ قال لقد همَمْتُ أن أبعَثَهم إلى الأممِ كما بعَث عيسى الحواريِّين قيل يا رسولَ اللهِ ألَا تبعَثُ أبا بكرٍ وعمرَ فهما أفضلُ قال إنَّه لا غِنى بي عنهما إنَّهما مِنَ الدِّين بمنزلةِ السَّمعِ والبصرِ مِنَ الرَّأسِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عمر النصيبي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

138 - أنَّهُ كان معَهُ رجلٌ يُعَلِّمُهُ القرآنَ فقال لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاحِبي الذي تَرَى مَعِي اشتَرَى قَوْسًا وأهداها إِلَيَّ أفَآخُذُها منه فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَا َفَمَكَثَ حتى إذا كان رأْسُ الحولِ عادَ قال آخذُ تلْكَ القوسَ يا رسولَ اللهِ قال لا ثم مَكَثَ حتى إذا كان رأسُ الحولِ قال آخُذُ تلكَ القوسَ يا رسولَ اللهِ فتكونُ عندَهُ في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَتُريدُ أنْ تَلقْىَ اللهَ يا عوفُ يومَ القيامةِ وبينَ كَتِفَيْكَ جَمْرَةٌ منْ جَهَنَّمَ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/99 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

139 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ فَمِنْهُمْ شَقَيٌّ وَسَعِيدٌ ونحو هذا مِنَ القرآنِ قال إنَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَحْرِصُ أنْ يُؤْمِنَ جميعُ الناسِ ويبايعونَهُ على الهُدَى فأخبرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّهُ لَا يؤْمِنُ إلَّا مَنْ سبقَ لَهُ مِنَ اللهِ السعادَةِ في الذِّكرِ الأولِ ولا يضِلُّ إلَّا من سبقَ له منَ اللهِ الشقاءُ في الذكرِ الأوَّلِ ثمَّ قال اللهُ عزَّ وجلَّ لنبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نفْسَكَ ألَّا يَكونوا مُؤْمنِينَ إِنْ نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَّلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا إلا أن علي بن أبي طلحة قيل لم يسمع من ابن عباس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

140 - كُنَّا جُلوسًا على سَطحٍ، معنا رجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -قال عُلَيمٌ: لا أحسَبُه إلَّا قال: عَبسٌ الغِفاريُّ- والناسُ يَخرُجونَ في الطَّاعونِ، فقال عَبسٌ: يا طاعونُ خُذْني. ثلاثًا يقولُها، فقال له: عُلَيمٌ: لمَ تَقولُ هذا؟ ألم يَقُلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَتمَنَّ أحَدُكمُ المَوتَ عِندَ انقِطاعِ عَمَلِه، ولا يُرَدُّ فيُستَعتَبُ. فقال: إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: بادِروا بالمَوتِ سِتًّا: إمرةَ السُّفَهاءِ، وبَيعَ الحُكمِ، واستِخفافَ الدَّمِ، وقَطيعةَ الرَّحِمِ، ونَشوًا يَتَّخِذونَ القرآنَ مَزاميرَ، يُقَدِّمونَ الرجُلَ يُغنِّيهم، وإنْ كان أقَلَّ منهم فِقهًا.
الراوي : عليم وعابس الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/248 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عمير البجلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

141 - عن عُلَيْمٍ قال كنَّا جلوسًا على سطحٍ معَنا رجلٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عليم لا أَعْلَمُ إلا عابِسَ الغِفَارِيَّ والناسُ يخرجونَ في الطاعونِ قال عابِسٌ يا طاعونُ خذْنِي ثلاثًا يقولُها فقال له عُلَيْمٌ لِمَ تَقُلْ هذا ألم يقُلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَتَمَنَّى أحدُكم الموتَ فإنَّهُ عندَ انقطاعِ عملِهِ ولا يُرَدُّ فيُسْتَعْتَبُ فقال إني سمعْتُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ بادِرُوا بالموتِ ستًّا إِمْرَةَ السفهاءِ وبيعَ الحكمِ واستخفافًا بالدم ِوقطيعةً بالرحمِ ونشوًا يتخذِونَ القرآنَ مزاميرَ يُقَدِّمُونَ الرجلَ ليسَ بِأَفْقَهِهِمْ ولَا أعلَمِهِمْ ولا بِأَفْضَلِهِمْ يُغَنِّيهِمْ غِنًي
الراوي : عليم وعابس الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/202 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عمير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

142 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: ما رأَيتُ قَومًا خَيرًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما سأَلوه إلَّا عن ثلاثَ عشْرةَ مسألةً حتى قُبِضَ، كلُّهنَّ في القرآنِ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 217]، {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة: 219] {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى} [البقرة: 220]، {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} [البقرة: 222]، {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ} [الأنفال: 1]، {وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ} [البقرة: 219]، ما كانوا يسألونَ إلَّا عمَّا ينفَعُهم. قال: وأوَّلُ مَن طاف بالبَيتِ الملائكةُ، وإنَّ ما بينَ الحِجْرِ إلى الرُّكْنِ اليَماني لَقُبورًا مِن قُبورِ الأنبياءِ، كان النبيُّ إذا آذاه قَومُه خرَجَ مِن بينِ أَظهُرِهم يعبُدُ اللهَ فيها حتى يموتَ.
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/163 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

143 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في النَّومِ بعد وَفاتِه فأُراه يقولُ: أحُرِّفَ القُرآنُ يا أسماءُ؟ قلت: كذاك بأبي أنت وأمي المحَرِّفُ والمستقيمُ، فرَدَّ ذلك عليَّ مِرارًا، كُلَّ ذلك أقولُ: بأبي أنت وأمي يا رَسولَ اللهِ! يُقبَضونَ قَبضًا شَديدًا، فأُراه نَظَر إلى بَعضِ أزواجِه، كأنَّها حَفصةُ بنتُ عُمَرَ، فقال: أعطيها سِقاءً لِبَنِيها، فأمَّا السَّامُ فإنِّي لا أشفي منه، فأراها أعطتني حبَّةً سَوداءَ كالشُّونيزِ أو كحَبِّ الكُرَّاثِ، وترابًا أحمَرَ وسَمطًا مِن لؤلؤٍ، قالت: فنحن إذا اشتكى أحَدٌ مِن وَلَدِ أسماءَ في القبائِلِ كُلِّها يُأخَذُ له قَدَحٌ فيُملأُ، ثمَّ يجعَلُ له ترابٌ أحمَرُ، وحَبُّ كُرَّاثٍ وشُونيز، وسَمطُ لؤلؤٍ، ثمَّ يُسكَبُ ذلك الماءُ عليه
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/93 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

144 - كنتُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاءَه أعرابيٌّ فقال: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ لي أخًا وبه وَجَعٌ. قال: وما وَجَعُه؟ قال: به لَمَمٌ. قال: فائْتِني به. قال: فوضَعَه بينَ يَدَيْه، فعَوَّذَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بفاتِحةِ الكتاب وأربَعِ آياتٍ مِن أوَّلِ سورةِ البَقَرةِ وهاتينِ الآيَتينِ: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ...} [البقرة: 163-164]، وآيةِ الكُرسيِّ، وثلاثِ آياتٍ مِن آخِرِ سورةِ البَقَرةِ، وآيةٍ مِن آلِ عِمرانَ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ...} [آل عمران: 18]، وآيةٍ مِن الأعرافِ: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ...} [الأعراف: 54]، وآخِرِ آيةِ المُؤمِنينَ: {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ...} [المؤمنون: 116]، وآيةٍ مِن سورةِ الجِنِّ: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا...} [الجن: 3]، وعَشرِ آياتٍ مِن أوَّلِ سورةِ الصَّافَّاتِ، وثلاثِ آياتٍ مِن أوَّلِ سورةِ الحَشرِ، وَ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، والمُعَوِّذَتينِ، فقامَ الرجُلُ كأنَّه لم يَشتَكِ قَطُّ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/118 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جناب وهو ضعيف لكثرة تدليسه وقد وثقه ابن حبان ، وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

145 - انتهيت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد أهراق الماءَ فقلت السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ فلم يردَّ علَيَّ فقلت السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ فلم يردَّ عليَّ فقلت السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ فلم يردَّ علَيَّ فانطلق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا خلفَه حتى دخل رحلَه ودخلت أنا في المسجدِ فجلست كئيبًا حزينًا فخرج عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد تطهَّر فقال عليك السلامُ ورحمةُ اللهِ عليك السلامُ ورحمةُ اللهِ عليك السلامُ ورحمةُ اللهِ ثم قال ألا أُخبرُك يا عبدَ اللهِ بنَ جابرٍ بأخير سورةٍ في القرآنِ قلت بلى يا رسولَ اللهِ قال اقرأْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حتى ختمها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/313 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو سيء الحفظ وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بتمامه

146 - جاءَ رجُلٌ بابنِ أخٍ له إلى عبدِ اللهِ سَكْرانَ. فقال: إنِّي وجَدتُ هذا سكْرانَ. فقال عبدُ اللهِ: تَرْتِروه، مَزْمِزوه، واستَنْكِهوه. قال: فتَرْتَروه، ومَزْمَزوه، واستَنكَهوه، فوُجِدَ مِنه ريحُ الشرابِ، فأمَرَ به عبدُ اللهِ إلى السِّجنِ، ثمَّ أخرَجَه مِن الغَدِ، ثمَّ أمَرَ بسَوطٍ فدُقَّتْ ثَمرتُه حتى آضَتْ له مُخفَّفةً، ثمَّ قال للجَلَّادِ: اجلِدْه وارجِعْ يدَكَ، وأَعطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه. فضرَبَه ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ أوْجَعَه، وجعَلَه في قَباءٍ وسَراوِيلَ، أو قميصٍ وسَراوِيلَ، ثمَّ قال: بئسَ واللهِ والي اليتيمِ، ما أدَّبتَ فأحسَنتَ الأدبَ، ولا ستَرتَ الخِزيةَ. فقال: يا أبا عبدِ الرحمنِ، إنَّه ابنُ أخي، أجِدُ له مِن اللَّوعةِ ما أجِدُ لولدي. فقال عبدُ اللهِ: إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ يحِبُّ العَفوَ، ولا يَنْبغي لوالٍ أنْ يُؤتَى بحَدٍّ إلَّا أقامَه، ثمَّ أنشَأَ يحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إن أوَّلَ رجُلٍ مِن المسلمينَ قُطِعَ مِن الأنصارِ -أو في الأنصارِ- فقيل: يا رسولَ اللهِ هذا سرَقَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

147 - رفَع عثمانُ صوتَه على عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ فقال له لأيِّ شيءٍ ترفَعُ صوتَك عليَّ وقد شهِدْتُ بدرًا ولم تشهَدْ وبايَعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ولم تبايِعْ وفرَرْتَ يومَ أُحُدٍ ولم أفِرَّ فقال له عثمانُ أمَّا قولُك إنَّك شهِدْتَ بدرًا ولم أشهَدْ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم خلَفني على ابنتِه وضرَب لي بسهمٍ وأعطاني أجري وأمَّا قولُك بايَعْتَ رسول اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ولم أبايِعْ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بعَثني إلى أناسٍ من المشرِكينَ وقد علِمْتَ ذلك فلما احتَبَست ضرَب بيمينِه على شمالِه فقال هذه لعثمانَ بنِ عفَّانَ فشمالُ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم خيرٌ من يميني وأمَّا قولُك فرَرْتَ يومَ أُحُدٍ ولم أفِرَّ فإنَّ اللهَ تبارَك وتعالى قال {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ} فلِمَ تُعيِّرُني بذنبٍ قد عفا اللهُ عنه
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/87 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

148 - قال عبدُ اللهِ إنَّ في القرآنِ لآيتينِ ما أذنبَ عبدٌ ذنبًا ثم تَلَاهُما واستغفرَ اللهَ إلَّا غفرَ لَهُ فسألُوهُ عنْهُما فلَمْ يُخْبِرْهُمْ فقال علقمَةُ والأسودُ أحدُهما لصاحبِه قم بنا وقاما إلى المنزلِ فأخذا المصحفَ فتصفَّحَا سورةَ البقرةِ فقالا ما رأيناهُما ثم أخذا في سورةِ النساءِ حتى انتهَيا إلى هذِه الآيَةِ وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا فقالا هذه واحدةٌ ثم تصفَّحَا آلَ عمرانَ حتى انتهَيا إلى قولِه وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ قالا هذِه أُخْرَى ثم طبَّقَا المصحفَ ثم أتَيَا عبدَ اللهِ فقالا هما هاتان الآيتان قال نعم
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/14 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد إلا أن إبراهيم لم يدرك ابن مسعود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

149 - خلقَ اللهُ الخلْقَ وقضى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرشُهُ على الماءِ فأخذَ أهلَ اليمينِ بيمينِهِ وأخَذَ أهلَ الشقاءِ بيدِهِ اليُسْرَى وكلْتَا يَدِيِ الرحمنِ يَمِينٌ فقال يا أهلَ اليمينِ قالوا لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ قَالَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ثُمَّ خَلَطَ بَيْنَهُمْ فقال قائِلٌ منهم رَبِّ لَمَ خَلطتَ بيننَا فقال لَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ أَنْ يَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ يَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً من بَعْدِهِمْ فخلقَ اللهُ الخلقَ وقَضَى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرْشُهُ على الماءِ فأهلُ الجنةِ أهلُها وأهلُ النارِ أهلهُا فقال رجلٌ منَ القومِ فَفِيمَ العملُ يا رسولَ اللهِ فقال يعملُ كلُّ قومٍ لِمَا خُلِقُوا لَهُ أهلُ الجنةِ يعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ وأهلُ النارِ يعملُ بعملِ أهلِ النارِ فقال عمرُ بنُ الخطابِ يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ أعمالَنا هذِهِ أشيْءٌ نَبْتَدِعُهُ أوْ شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ منه قال اعملُوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له قال الآنَ نَجْتَهِدُ في العبادةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه سالم بن سالم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

150 - أتيت النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجدت جماعةً من العربِ يتفاخرون فيما بينَهم فدخلت على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما هذا يا أبا الدرداءِ الذي أسمعُ فقلت يا رسولَ اللهِ هذه العربُ تفاخرُ فيما بينَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا الدرداءِ إذا فاخرتَ ففاخرْ بقريشٍ وإذا كاثرتَ فكاثرْ ببني تميمٍ وإذا حاربتَ فحاربْ بقيسٍ ألا إن وجوهَها كنانةُ ولسانَها أسدُ وفرسانَها قيسُ يا أبا الدرداءِ إن للهِ فرسانًا في سمائِه يحاربُ بهم أعداءَه وهم الملائكةُ وله فرسانٌ في أرضِه يحاربُ بهم أعداءَه وهم قيسٌ يا أبا الدرداءِ إن آخرَ مَن يقاتلُ عن الإسلامِ حينَ لا يبقَى إلا ذكرُه وعن القرآنِ حينَ لا يبقَى إلا رَسمُه لَرجلٌ من قيسٍ قال قلت يا رسولَ اللهِ أيُّ قيسٍ قال من سُليمٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/45 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - قال خالدُ بنُ الوليدِ ما ليلةٌ تُهْدى إلى بيتي فيها عَروسٌ أنا لها مُحِبٌّ وأُبَشَّرُ فيها بغلامٍ بأحبَّ إليَّ مِن ليلةٍ شديدةِ الجَليدِ في سَرِيَّةٍ مِن المهاجرين أُصَبِّحُ بها العدوَّ
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/353 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏

2 - جاءَ رجلٌ إلى عبدِ اللَّهِ فقالَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ فلانٌ يقرأُ القرآنَ وهوَ راكعٌ ويقرأُ وهوَ ساجدٌ فقالَ عبدُ اللَّهِ إنَّ رجالًا يقرؤون القرآنَ لا يجاوِزُ تراقيَهم فإذا دخلَ في القلبِ ورسخَ فيِهِ نفعَ
الراوي : أبو خالد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/132 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا خالد لم أجد من ترجمه‏ ‏ ‏

3 - الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ سبعُ آياتٍ إحداهنَّ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وهيَ سبعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ وهيَ أمُّ القرآنِ وفاتحةُ الكتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/112 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في الأوسط (5102 ) واللفظ له ، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (3956 ) | شرح حديث مشابه

4 - عن عبدِ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ قال أوَّلُ ما تَفْقِدُونَ مِنْ دينِكُمُ الأمَانَةُ وآخِرُ مَا يَبْقَى مِنْ دِينِكُمُ الصَّلَاةُ ولَيُصَلِّيَنَّ قومٌ لا دِينَ لَهُمْ ولَيُنزَعَنَّ القرآنَ من بينِ أظهُرِكُمْ قال يا أبا عبدِ الرحمنِ ألسْنَا نقرأُ القرآنَ وقدْ أثبتْنَاهُ في مصاحِفِنَا قال يُسْرَى على القرآنِ لَيْلًا فيذهَبُ من أجوافِ الرجالِ فلا يَبْقَى في الأرْضِ منه شيءٌ
الراوي : [شداد بن معقل] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/332 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير شداد بن معقل وهو ثقة

5 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال لَيُنْزَعَنَّ هذا القرآنُ من بينِ أظْهُرِكُمْ قال يا أبا عبدِ الرحمنِ ألَسْنَا نقرأُ القرآنَ وقدْ أثبتناه في مصاحفِنا قال يُسْرَى على القرآنِ ليلًا فلا يبقَى في قلْبِ عبدٍ ولا في مصحفِهِ منه شيءٌ ويُصْبِحُ الناسُ فقراءَ كالبهائِمِ ثمَّ قرأَ عبدُ اللهِ وَلَئِنْ شِئْنَا لنذْهَبَنَّ بالذي أَوْحَيْنا إليكَ ثمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ علينا وكيلًا
الراوي : [شداد بن معقل] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/54 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير شداد بن معقل وهو ثقة

6 - أنَّ ابنَ عمرَ كانَ إذا افتتحَ الصَّلاةَ يبدأُ ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في أمِّ القرآنِ وفي السُّورةِ الَّتي تليها ويذكرُ أنَّهُ سمعَ ذلكَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/112 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف جدا‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - عنْ ابنِ مسعودٍ قال جاء رجلٌ فقال يا أبا عبدِ الرحمنِ أرأَيْتَ رجلًا يقرَأُ القرآنَ منكوسًا فقال ذاكَ منكوسُ القلْبِ فأُتِىَ بمصحَفٍ قدْ زُيِّنَ وذهب فقال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ إنَّ أحسنَ ما زُيِّنَ به المصحفُ تلاوتُهُ في الحقِّ
الراوي : [شقيق بن سلمة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/171 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

8 - لمَّا نزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ وصفيَّةُ عَروسٌ في مجلِسِها فرأَتْ في المنامِ أنَّ الشَّمسَ وقَعَتْ على صدرِها فقصَّتْها على زوجِها فقال واللهِ ما تَمَنِّينَ إلَّا هذا المَلِكَ الَّذي بيثرِبَ فافتَتَحها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضرَب عُنُقَ زَوْجِها صَبْرًا وتعرَّض لها مَن هُنالِك مِن فِتيانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتزوَّجَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وألقى لهم تمرًا على سَفيفٍ وقال كُلوا وليمةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على صفيَّةَ
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/253 | خلاصة حكم المحدث : فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف مجمع عليه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - دخلت امرأةُ عثمانَ بنِ مظعونٍ على نساءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَرَأَيْنَها سِيِّئَةَ الْهيأةِ فقلن لها مالَكِ مَا في قريشٍ رجلٌ أَغْنَى مِنْ بَعْلِكِ قالَتْ ما لنا منه مِنْ شيءٍ أمَّا نَهَارُهُ فَصَائِمٌ وأمَّا لَيْلُهُ فقائِمٌ فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذَكَرْنَ ذلِكَ لَهُ قال فَلَقِيَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا عثمانُ أمالَكَ فِيَّ أسوةٌ قال ومَا ذاكَ يَا رسولَ اللهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي فقال أمَّا أَنْتَ فَتَقُومُ بالليلِ وتَصُومُ بِالنَّهارِ وَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وإنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا فَصَلِّ وَنَمْ وصُمْ وَأَفْطِرْ قال فأَتَتْهُمْ المرأةُ بَعْدَ ذَلِكَ عَطِرَةً كَأَنَّها عروسٌ فقلْنُ لها مَهْ قالت أصابَنا مَا أصابَ الناسَ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/305 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد وبعض أسانيد الطبراني رجالها ثقات

10 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَجَ فبَسَطَ كَفَّهُ اليمْنَى فقال بسمِ اللهِ الرحْمَنِ الرحيمِ هذا كتابٌ من اللهِ الرحمنِ الرحيمِ بأسماءِ أهلِ الجنةِ وأسماءِ آبائِهِم وقبائِلِهم وعشائِرِهم لَا يُزَادُ فيهم ولا يُنْقَصُ منهم ثمَّ بسطَ كفَّهُ اليُسْرَى فقال بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذَا كتابٌ منَ الرحمنِ الرحيمِ إلى أهلِ النارِ بأسمائِهِم وأسماءِ آبائِهِم وقبائِلِهم وعشائِرِهم لَا يُزَادُ فيهِم ولَا يُنْقَصُ منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/190 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن مجاهد لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار (5793) مطولاً باختلاف يسير، والطبراني (12/427) (13568)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/303) باختلاف يسير

11 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيدِ بنِ الخطابِ قال قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا ابنُ ستٍّ وستينَ قال وكان عبدُ الرحمنِ من أطولِ الرجالِ وأتمِّهم وابنُه عبدُ الحميدِ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ زيدِ بنِ الخطابِ ولِيَ الكوفةَ لعمرَ بنِ عبدِ العزيزِ وكان كاتبَه أبو الزنادِ
الراوي : مصعب بن عبدالله الزبيري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/10 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏ | أحاديث مشابهة

12 - كان عبدُ الرحمنِ بنُ الحارثِ يُكنَى أبا محمدٍ وكان عبدُ الرحمنِ بنُ الحارثِ بنِ هشامِ ابنِ عشرِ سنينَ حينَ قُبِض النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/10 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏ | أحاديث مشابهة

13 - كان عبدُ الرَّحمنِ بنُ سَمُرةَ اسمُه عبدُ كلوبٍ فسمَّّاه رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ الرَّحمنِ فمرَّ به وهو يتوضَّأُ فقال تعالَ يا عبدَ الرَّحمنِ فقال له نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تطلُبِ الإمارةَ فإنَّك إن طلَبْتَها فأُوتِيتَها وُكِلْتَ إليها وإن لم تطلُبْها أُعِنْتَ عليها
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/58 | خلاصة حكم المحدث : مرسلا من طريق إسحاق بن عبد الله بن كيسان وهو ضعيف

14 - أنَّ أباه عبدَ الرَّحمنِ ذهَب مع جَدِّه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما اسمُ ابنِك فقال عَزيزُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تُسمِّه عَزيزًا ولكن سمِّه عبدَ الرَّحمنِ ثُمَّ قال إنَّ خيرَ الأسماءِ عبدُ اللهِ وعبدُ الرَّحمنِ والحارثُ وفي روايةٍ عن خَيْثمةَ قال وُلِد لجَدِّي غلامٌ فسمَّاه عَزيزًا فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال وُلِد لي غلامٌ فقال ما سمَّيْتَه قال قُلْتُ عَزيزًا قال بل هو عبدُ الرَّحمنِ وفي روايةٍ عن خَيْثمةَ عن أبيه قال كان اسمُ أبي في الجاهليَّةِ عَزيزًا فسمَّاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ الرَّحمنِ
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/52 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد رجالها رجال الصحيح ولكن ظاهر الروايتين الأوليين الإرسال‏‏

15 - إنَّ بينَ يدَيِ الرَّحمنِ للَوْحًا فيه ثلاثُمائةٍ وخمسَ عَشْرَةَ شريعةً ، يقولُ الرَّحمنُ عزَّ وجلَّ : وعزَّتي وجلالي لا يأتي عبدٌ من عبادي لا يُشرِكُ بي شيئًا فيه واحدةٌ منها إلَّا دخَل الجنَّةَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن راشد وهو ضعيف

16 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يعرفُ خاتِمةَ السُّورةِ حتَّى تنزلَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فإذا نزلَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ عرفَ أنَّ السُّورةَ قد خُتِمتْ واستُقبِلَتْ أوِ ابتُدِئتْ سورةٌ أخرى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/112 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح‏ ‏
التخريج : أخرجه أبو داود (788)، والطبراني (12/81) (12544) مختصراً، والبزار (4979) باختلاف يسير

17 - كانتِ امرَأةٌ من بَني قُرَيظَةَ يُقالُ له: تَميمةُ تحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ الزُّبَيرِ، فطلَّقَها، فتزوَّجَها رِفاعَةُ من بَني قُرَيظَةَ، ثم فارَقَها، فأرادَتْ أنْ تَرجِعَ إلى عبدِ الرحمنِ بنِ الزُّبَيرِ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، ما ذاكَ منه إلَّا كهُدبَةِ ثَوبي هذا، فقال: واللهِ يا تَميمةُ، لا تَرجِعينَ إلى عبدِ الرحمنِ حتى يَذوقَ عُسَيلتَك رَجُلٌ غَيرُه، قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّه كان قد جاءَني هَنَّةٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/344 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس

18 - مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِأَرْضٍ لعبْدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ فيها زرعٌ فقال يا أبا عبدِ الرحمنِ لا تَأْكُلْ الرِّبَا ولا تَطْعَمْهُ ولا تَزْرَعْهُ إلَّا في أَرْضٍ تَرِثُها أَوْ تُوَرِّثُها أوْ تَمْنَحُهَا
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/123 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عطاء وهو ضعيف . وقد وثقه دحيم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7330) باختلاف يسير

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/156 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمرو وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏ | شرح حديث مشابه

20 - الميزانُ بيدِ الرَّحمنِ يرفَعُ أقوامًا ويضَعُ آخرينَ
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/89 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (779)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/89)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1233) باختلاف يسير.

21 - أحبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عبدُ اللهِ وعبدُ الرَّحمنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/52 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2778)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/284)

22 - كنَّا نقرأُ على أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلميِّ وهوَ يمشي فإذا مررنا بسجدةٍ كبَّرَ وكبَّرنا وسجدَ وسجدنا [ إيماءً ] ثمَّ يرفعُ رأسَهُ ويكبِّرُ ويقولُ السَّلامُ عليكم فنقولُ عليكمُ السَّلامُ وزعمَ أبو عبدِ الرَّحمنِ أنَّ عبدَ اللَّهِ كانَ يفعلُ ذلكَ بهم
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/290 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]ٍ عطاء بن السائب فيه كلام لاختلاطه وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة

23 - من قرأ أمَّ القرآنِ وقلْ هو اللهُ أحدٌ فكأنما قرأ ثلثَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/314 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أحمد الواسطي وهو متروك
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/39)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4594)، والشجري في ((الأمالي)) (510) | شرح حديث مشابه

24 - رأيت عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بكرٍ يخضبُ بالحناءِ والكتمِ
الراوي : عمار بن أبي عمار | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/167 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

25 - إنَّما قَلْبُ ابنِ آدمَ بينَ إصْبُعَينِ من أصابعِ الرحمنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/214 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب وضعفه غيره‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏

26 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ دخلَ على عائشةَ يومَ عرفةَ وهيَ صائمةٌ والماءُ يرشُّ عليها فقالَ لها عبدُ الرَّحمنِ أفطري فقالت أفطرُ وقد سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ صومَ يومِ عرفةَ يكفِّرُ العامَ الَّذي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/192 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء لم يسمع من عائشة وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - أنَّ رجلين اختلفا في آيةٍ من القرآنِ قال هذا تَلَقَنْتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال الآخرَ تَلَقَنْتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألَا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ القرآنُ يُقْرَأُ على سبعَةِ أحرُفٍ فلا تُمَارُوا في القرآنِ فإنَّ مِراءً في القرآنِ كفْرٌ
الراوي : أبو جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/154 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

28 - كنت في المسجدِ ومروانُ يخطبُ فقال عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ واللهِ ما استحلف أحدًا من أهلِه فقال مروانُ أنت الذي نزلت فيك وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا فقال عبدُ الرحمنِ كذبتَ ولكن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعن أباك
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/244 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

29 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قرأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هزِئَ منهُ المشركونَ وقالوا محمَّدٌ يذكرُ إلهَ اليمامةِ كانَ مسيلِمةُ يتسمَّى الرَّحمنُ الرَّحيمُ فلمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن لا يجهرَ بها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/111 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
التخريج : أخرجه الطبراني (11/440) (12245)

30 - كنت في حلقةٍ في المسجدِ نتذاكرُ فضائلَ الأنبياءِ أيَّهم أفضلُ فذكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه ربَّه وذكرنا إبراهيمَ خليلَ الرحمنِ وذكرنا موسَى مُكلَّمَ اللهِ وذكرنا عيسَى بنَ مريمَ وذكرنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما تذكرونَ بينكم قلنا يا رسولَ اللهِ ذكرنا فضائلَ الأنبياءِ أيِّهم أفضلُ فذكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه ربَّه وذكرنا إبراهيمَ خليلَ الرحمنِ وذكرنا موسَى مكلمَ اللهِ وذكرنا عيسَى بن مريمَ وذكرناك يا رسولَ اللهِ قال فمن فضَّلتم فقلنا فضلناك يا رسولَ اللهِ بعثك اللهُ إلى الناسِ كافةً وغفر لك ما تقدم من ذنبِك وما تأخر وأنت خاتمُ الأنبياءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما ينبغِي أن يكونَ أحدٌ خيرًا من يحيَى بنِ زكريا قلنا يا رسولَ اللهِ وكيفَ ذاك قال ألم تسمعوا كيفَ نعتُه في القرآنِ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا إلى قولِه تعالَى حَيًّا مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ لم يعملْ سيئةً ولم يهمَّ بها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/211 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان ضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات