الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

91 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قولِ لُوطٍ: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80]، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كان يَأوي إلى رُكنٍ شديدٍ إلى ربِّه عزَّ وجَلَّ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فما بعَثَ اللهُ بعده نَبِيًّا إلَّا في ثَرْوَةٍ مِن قومِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وقد صح الحديث من طرق عن أبي هريرة ليس فيها: "فما بعث الله بعده نبيا... الخ".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8987
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - لوط تفسير آيات - سورة هود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

92 - بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ، فقُلتُ: إنَّكَ تبعَثُني إلى قومٍ وهم أسَنُّ منِّي، لأَقضيَ بيْنَهم، فقال: اذهَبْ فإنَّ اللهَ سيَهْدي قلبَكَ، ويُثبِّتُ لسانَكَ.

93 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازَةٍ، فأَمشي، فإذا مشَيتُ سبَقَني، فأُهَروِلُ فأَسبِقُه، فالتفَتَ إلَيَّ رَجُلٌ إلى جَنبي فقال: تُطوى لَه الأَرضُ وخَليلِ إبراهيمَ.

94 - "لقيتُ ليلةَ أُسريَ بي إبراهيمَ، وموسىَ، وعيسى"، قال: "فتذاكَروا أمْرَ السَّاعةِ، فرَدُّوا أمْرَهم إلى إبراهيمَ، فقال: لا عِلمَ لي بها، فرَدُّوا الأمْرَ إلى موسى، فقال: لا عِلمَ لي بها، فرَدُّوا الأمْرَ إلى عيسى، فقال: أمَّا وَجبتُها ، فلا يَعلَمُها أحدٌ إلَّا اللهُ، ذلك وفيما عهِدَ إليَّ ربي عزَّ وجلَّ أنَّ الدَّجَّالَ خارجٌ، قال: ومعي قَضيبَينِ ، فإذا رآني، ذابَ كما يذوبُ الرَّصاصُ، قال: فيُهلِكُه اللهُ، حتى إنَّ الحَجَرَ والشَّجرَ لَيقولُ: يا مسلمُ، إنَّ تحتي كافرًا، فتَعالَ فاقْتُلْه، قال: فيُهلِكُهم اللهُ، ثُمَّ يرجِعُ النَّاسُ إلى بِلادِهم وأَوطانِهم، قال: فعندَ ذلك يخرُجُ يَأجوجُ ومَأجوجُ ، وهم مِن كلِّ حَدَبٍ يَنسِلون ، فيَطَؤون بِلادَهم، لا يَأتونَ على شيءٍ إلَّا أهلَكوه، ولا يمُرُّونَ على ماءٍ إلَّا شرِبوه، ثُمَّ يرجِعُ النَّاسُ إليَّ فيَشكونَهم، فأدعو اللهَ عليهم، فيُهلِكُهم اللهُ ويُميتُهم، حتى تَجوى الأرضُ مِن نَتنِ ريحِهم، قال: فيُنزِلُ اللهُ عزَّ وجلَّ المَطرَ، فتَجرُفُ أَجسادَهم حتى يقذِفَهم في البحرِ"، قال أبي: ذهَبَ عليَّ هاهنا شيءٌ لم أفهَمْه، كأَديمٍ، وقال يزيدُ يعني ابنَ هارونَ: "ثُمَّ تُنسَفُ الجبالُ، وتُمَدُّ الأرضُ مدَّ الأَديمِ"، ثُمَّ رجَعَ إلى حديث هُشَيمٍ، قال: "ففيما عهِدَ إليَّ ربِّي عزَّ وجلَّ: أنَّ ذلك إذا كان كذلك، فإنَّ السَّاعةَ كالحاملِ المُتِمِّ، التي لا يَدري أهلُها متى تَفجَؤهم بوِلادتِها ليلًا أو نهارًا".

95 -  يَختصِمُ الشهداءُ والمُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ في الذين ماتوا مِنَ الطاعونِ، فيقولُ الشهداءُ: إخوانُنا قُتِلوا، ويقولُ المُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهم: إخوانُنا ماتوا على فُرُشِهم كما مِتْنا، فيَقْضي اللهُ عزَّ وجلَّ بيْنهم: أنِ انظُروا إلى جِراحاتِ المَطْعونينَ؛ فإنْ أَشبَهَتْ جِراحاتِ الشهداءِ فهُم منهم. فيَنظُرونَ إلى جِراحِ المَطْعونينَ فإذا هي قد أَشبَهَتْ، فيُلْحَقونَ معهم.

96 - أيُّما رَجُلٍ ادَّعى إلى غَيرِ والِدِه، أو توَلَّى غَيرَ مَواليه الَّذين أَعتَقوه، فإنَّ عليه لَعنَةَ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أَجمَعين إلى يَومِ القيامَةِ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.

97 - بينا رَجُلٌ ممَّن كان قَبلَكم، يتبَختَرُ بَينَ بُردَيْنِ، فغضِبَ اللهُ عليه، فأمَرَ الأرضَ فبلَعَتْهُ، فوالذي نَفْسي بيَدِهِ؛ إنَّهُ ليتجَلجَلُ إلى يَومِ القيامةِ. اذهَبْ أيُّها الرَّجُلُ إلى يَومِ القيامةِ.

98 - عن أبي أمامة قال: لا تَقومُ السَّاعةُ حتى يَتحوَّلَ خيارُ أهلِ العِراقِ إلى الشَّامِ، ويَتحوَّلَ شِرارُ أهلِ الشَّامِ إلى العِراقِ، وقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عليكم بالشَّامِ.

99 - مشَى معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بَقيعِ الغَرْقدِ ، ثم وجَّهَهم، وقال: انطَلِقوا على اسمِ اللهِ، وقال: اللَّهُمَّ أَعِنْهم. يعني: النَّفَرَ الذينَ وجَّهَهم إلى كعبِ بنِ الأشرَفِ.

100 - إنَّ عليًّا بعَثَ إلى محمَّدِ بنِ مَسلَمةَ، فجيءَ به، فقال: ما خلَّفَكَ عن هذا الأمرِ؟ قال: دفَعَ إليَّ ابنُ عمِّكَ -يَعْني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سيفًا، فقال: قاتِلْ به ما قوتِلَ العَدوُّ، فإذا رأيْتَ النَّاسَ يَقتُلُ بعضُهم بعضًا، فاعمَدْ به إلى صَخرةٍ، فاضرِبْه بها، ثُم الزَمْ بيتَكَ حتى تأتيَكَ مَنيَّةٌ قاضيةٌ، أو يَدٌ خاطئةٌ، قال: خَلُّوا عنه.

101 - جاء ماعزُ بنُ مالِكٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَخبَره أنَّه أَتى فاحشةً، فرَدَّده مِرارًا، قال: ثم أَمَر به فرُجِمَ، قال: فانطلَقْنا فرجَمْناه، قال: فانطلَقْنا إلى الحَرَّةِ فرجَمْناه، ثُم ولَّيْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَخبَرْناه، فلمَّا كان منَ العَشيِّ، قام: فحمِد اللهَ وأَثْنى عليه، ثم قال: "ما بالُ أقوامٍ"، "سقَطتْ على أبي كلمةٌ".

102 - عن رِبْعيِّ بنِ حِراشٍ قال: انطَلَقتُ إلى حُذَيفةَ بالمَدائِنِ لياليَ سارَ النَّاسُ إلى عُثْمانَ، فقال: يا رِبعيُّ، ما فَعَلَ قَومُكَ؟ قال: قُلتُ: عن أيِّ بالِهم تَسأَلُ؟ قال: مَن خَرَجَ منهم إلى هذا الرَّجُلِ؟ فسَمَّيتُ رِجالًا فيمَن خَرَجَ إليه، فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن فارَقَ الجَماعةَ، واستَذَلَّ الإمارةَ؛ لَقِيَ اللهَ ولا وَجْهَ له عندَه.

103 - بعَثَنا يَزيدُ بنُ مُعاويةَ إلى ابنِ الزُّبَيرِ، فلمَّا قدِمْتُ المدينةَ، دخَلْتُ على فُلانٍ -نَسيَ زيادٌ اسمَه- فقال: إنَّ النَّاسَ قد صنَعوا ما صنَعوا، فما تَرى؟ فقال: أَوْصاني خَليلي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنْ أدرَكْتَ شيئًا من هذه الفِتَنِ، فاعمَدْ إلى أُحُدٍ، فاكسِرْ به حَدَّ سَيفكِ، ثُم اقعُدْ في بيتِكَ، قال: فإنْ دخَلَ عليكَ أحَدٌ إلى البيتِ، فقُمْ إلى المَخدَعِ ، فإنْ دخَلَ عليكَ المَخدَعَ ، فاجْثُ على رُكبتَيْكَ، وقُلْ: بُؤْ بإثْمي وإثمِكَ، فتكونَ من أصحابِ النارِ، وذلك جزاءُ الظالمينَ، فقد كسَرْتُ حَدَّ سَيفي، وقعَدْتُ في بَيْتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : محمد بن مسلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17982
التصنيف الموضوعي: فتن - إذا التقى المسلمان بسيفيهما رقائق وزهد - الوصايا النافعة فتن - العزلة في الفتن فتن - القتال على الملك
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

104 - اجتمَعَ جَعفَرٌ وعليٌّ وزَيدُ بنُ حارِثةَ، فقال جَعفَرٌ: أنا أحَبُّكم إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال عليٌّ: أنا أحَبُّكم إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال زَيدٌ: أنا أحَبُّكم إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: انطلِقوا بنا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى نَسأَلَه، فقال أُسامةُ بنُ زَيدٍ: فجاؤوا يَستَأذِنونَه، فقال: اخرُجْ فانظُرْ مَن هؤلاء، فقُلتُ: هذا جَعفَرٌ وعليٌّ وزَيدٌ -ما أقولُ: أَبي- قال: ائْذَنْ لهم، ودَخَلوا فقالوا: مَن أحَبُّ إليك؟ قال: فاطِمةُ، قالوا: نَسأَلُكَ عن الرِّجالِ، قال: أمَّا أنت يا جَعفَرُ، فأشبَهَ خَلْقُكَ خَلقي، وأشبَهَ خَلقي خَلقَكَ، وأنت منِّي وشَجَرتي، وأمَّا أنت يا عليُّ، فخَتَني وأبو وَلدَيَّ، وأنا منك وأنت منِّي، وأمَّا أنت يا زيدُ، فمَولاي، ومنِّي وإليَّ، وأحَبُّ القَومِ إليَّ.

105 - بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ تَبعَثُني إلى قومٍ هم أسَنُّ منِّي، لأقضِيَ بيْنَهم. قال: اذهَبْ؛ فإنَّ اللهَ تعالى سيُثَبِّتُ لسانَكَ، ويَهْدي قلبَكَ.

106 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ دَفَعَ العَنَزةَ إلى أبي رافِعٍ، فأمَرَه أنْ يَقتُلَ كِلابَ المَدينةِ كُلَّها، حتى أفْضَى به القَتلُ إلى كَلبٍ لعَجوزٍ، فأمَرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بقَتلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن بنت أبي رافع لا يعرف.
الراوي : أبو رافع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم :  39/ 294  
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيد - اقتناء الكلاب صيد - قتل الكلاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - الصَّلاةُ المكتوبةُ إلى الصَّلاةِ التي بَعدَها كفَّارةٌ لِما بَيْنَهما، قال: والـجُمُعةُ إلى الـجُمُعةِ، والشَّهرُ إلى الشَّهرِ -يَعْني رَمَضانَ إلى رَمَضانَ- كفَّارةٌ لِما بَيْنَهما، قال: ثم قال بعدَ ذلك: إلَّا مِن ثَلاثٍ -قال: فعَرَفتُ أنَّ ذلك لأَمْرٍ حَدَث-: إلَّا مِنَ الإشراكِ باللهِ، ونَكْثِ الصَّفْقةِ ، وتَرْكِ السُّنَّةِ، قال: أمَّا نَكْثُ الصَّفْقةِ: أنْ تُبايِعَ رَجُلًا، ثم تُـخالِفَ إليه تُقاتِلُه بِسيفِك، وأما تَرْكُ السُّنَّةِ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمَّا الإشراكُ باللهِ فقد عَرَفْناه، فما نَكْثُ الصَّفْقةِ؟ قال: فأنْ تُبايِعَ رَجُلًا ثم تُـخالِفَ إليه تُقاتِلُه بسَيفِك، وأمَّا تَرْكُ السُّنَّةِ فالـخُروجُ مِن الـجَماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: إلا من ثلاث ... إلى آخر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7129
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة بيعة - مبايعة الإمام صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل شهر رمضان صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

108 - أنَّ رَجُلًا أوطَأَ بَعيرَهُ..[... أُدْحِيَّ نَعامٍ وهو مُحْرِمٌ، فكسَرَ بَيضَها، فانطَلَقَ إلى علِيٍّ، فسألَهُ عن ذلك، فقالَ له علِيٌّ: عليكَ بِكُلِّ بَيضةٍ جَنينُ ناقةٍ، أو ضِرابُ ناقةٍ، فانطلَقَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فذكَرَ ذلك له، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: قد قالَ علِيٌّ بما سَمِعتَ، ولكنْ هَلُمَّ إلى الرُّخصةِ، عليكَ بِكُلِّ بَيضةٍ صَوْمٌ، أو إطعامُ مِسكينٍ].

109 - أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ أوطَأَ أُدْحِيَّ نَعامةٍ وهو مُحْرِمٌ... [... فكسَرَ بَيضَها، فانطلَقَ إلى علِيٍّ، فسألَهُ عن ذلك، فقالَ له علِيٌّ: عليكَ بِكُلِّ بَيضةٍ جَنينُ ناقةٍ، أو ضِرابُ ناقةٍ، فانطلَقَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فذكَرَ ذلك له، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: قد قالَ علِيٌّ بما سَمِعتَ، ولكنْ هَلُمَّ إلى الرُّخصةِ، عليكَ بِكُلِّ بَيضةٍ صَوْمٌ، أو إطعامُ مِسكينٍ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : رجل من الأنصار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 34/189
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - محظورات الإحرام إحسان - الأخذ بالرخصة حج - صيد الحرم وشجره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

110 - كان عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ إذا لَقيَ الرَّجُلَ مِن أصحابِه يقولُ: تَعالَ نؤْمِنْ بربِّنا ساعةً، فقال ذاتَ يَومٍ لرجُلٍ، فغَضِبَ الرَّجُلُ، فجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَرى إلى ابنِ رَواحةَ يَرغَبُ عن إيمانِك إلى إيمانِ ساعةٍ؟! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَرحَمُ اللهُ ابنَ رَواحةَ؛ إنَّه يُحِبُّ المَجالِسَ التي تَتباهى بها الملائكةُ.

111 - أقبَلْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنزَلْنا ذا الحُلَيفةِ، فتعَجَّلَتْ رِجالٌ إلى المدينةِ، وباتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبِتْنا معه، فلمَّا أصبَحَ سأَلَ عنهم، فقيلَ: تَعجَّلوا إلى المدينةِ، فقال: تَعجَّلوا إلى المدينةِ والنساءِ، أمَا إنَّهم سيَدَعونَها أحسَنَ ما كانت، ثُم قال: ليتَ شِعْري متى تَخرُجُ نارٌ منَ اليَمَنِ من جَبلِ الوِراقِ، تُضيءُ منها أعْناقُ الإبِلِ بُروكًا ببُصْرى كضَوءِ النهارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره لكن بلفظ: "تخرج نار من الحجاز"
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21289
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج النار فضائل المدينة - المدينة حين يتركها أهلها فتن - الترهب في أيام الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

112 - أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَغْدو إلى المَسجِدِ يَومَ الجُمُعةِ، فيُصلِّي رَكَعاتٍ يُطيلُ فيهِنَّ القيامَ، فإذا انصَرَفَ الإمامُ رجَعَ إلى بَيتِهِ، فصلَّى رَكعَتَينِ، وقال: هَكَذا كان يَفعَلُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

113 - ثلاثةٌ لا تُقبَلُ لهم صَلاةٌ، ولا تَصعَدُ لهم إلى السَّماءِ حَسنةٌ [العبدُ الآبِقُ حتَّى يرجِعَ إلى مواليه فيضعَ يدَه في أيديهم، والسَّكرانُ حتى يَصحُوَ] -وذَكَرَ منهم-: المرأةُ السَّاخِطُ عليها زَوجُها حتى يَرضى.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده زهير بن محمد التميمي، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وهذا منها.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 32/148
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء نكاح - كفران العشير إحسان - إبطال الأعمال إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يخطُبُ إلى جِذعٍ قبلَ أنْ يتَّخِذَ المنبَرَ، فلمَّا اتَّخذَ المنبَرَ، وتحوَّلَ إليه، حَنَّ عليه، فأتاه فاحتَضنَه فسكَنَ، قال: لو لم أحتَضِنْه، لَحَنَّ إلى يومِ القيامةِ.

115 - رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَركَبُ الحِمارَ العُرْيَ، ويُجيبُ دَعوةَ المَملوكِ، ويَنامُ على الأرضِ، ويَجلِسُ على الأرضِ، ويَأكُلُ على الأرضِ، ويقولُ: لو دُعيتُ إلى كُراعٍ جِئتُ، ولو أُهديَ إليَّ ذِراعٌ لَقَبِلتُ.

116 -  الصِّيامُ جُنَّةٌ كجُنَّةِ أحدِكم مِنَ القِتالِ. وكان آخِرُ ما عَهِدَ إليَّ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين بعَثَني إلى الطَّائِفِ، قال: يا عُثمانُ، تَجوَّزْ في الصَّلاةِ، فإنَّ في القَومِ الكَبيرَ، وذا الحاجَةِ.

117 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَزَلَ في بيتِنا الأسفَلِ، وكُنتُ في الغُرْفةِ، فأُهريقَ ماءٌ في الغُرْفةِ، فقُمتُ أنا وأُمُّ أيُّوبَ بقَطيفةٍ لنا نَتَّبِعُ الماءَ؛ شَفَقةَ أنْ يَخلُصَ الماءُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنَزَلتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا مُشفِقٌ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه ليس يَنبَغي أنْ نكونَ فَوقَك، انتَقِلْ إلى الغُرْفةِ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَتاعِه فنُقِلَ، ومَتاعُه قَليلٌ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، كُنتَ تُرسِلُ إلَيَّ بالطَّعامِ، فأنظُرُ فإذا رَأيتُ أثَرَ أصابِعِكَ وَضَعتُ يَدي فيه، حتى إذا كان هذا الطَّعامُ الذي أرسَلتَ به إلَيَّ، فنَظَرتُ فيه فلمْ أرَ فيه أثَرَ أصابِعِكَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أجَلْ؛ إنَّ فيه بَصَلًا، فكَرِهتُ أنْ آكُلَه مِن أجْلِ المَلَكِ الذي يَأتيني، وأمَّا أنتُم فكُلوهُ.

118 - أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ بعَثَتْ معه بقِناعٍ فيه رُطَبٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فقَبَضَ قَبْضةً، فبَعَثَ بها إلى بعضِ أزواجِه -ذكَرَه إمَّا مرَّتَينِ أو ثلاثًا- ثمَّ أَكَلَ أَكْلَ رجُلٍ يُعرَفُ أنَّه يَشتَهِيه.

119 - خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المَسجِدِ وهو يَقولُ بيَدِه هكذا -فأَومَأَ أبو عَبدِ الرَّحمنِ بيَدِه إلى الأَرضِ-: مَن أنظَرَ مُعسِرًا، أو وضَعَ له، وَقاه اللهُ مِن فَيحِ جَهنَّمَ ، أَلا إنَّ عَمَلَ الجنَّةِ حَزنٌ بِرَبوَةٍ -ثَلاثًا-، أَلا إنَّ عَمَلَ النَّارِ سَهلٌ بِسَهوَةٍ، والسَّعيدُ مَن وُقيَ الفِتَنَ، وما مِن جَرعَةٍ أَحَبُّ إليَّ مِن جَرعَةِ غَيظٍ يَكظِمُها عَبدٌ، ما كظَمَها عَبدٌ للهِ إلَّا ملَأَ اللهُ جَوفَه إيمانًا.

120 - انطَلَقَ بِنا إلى الشامِ إلى عبدِ المَلِكِ، ونحن أربَعونَ رَجُلًا من الأنصارِ؛ لِيَفرِضَ لنا، فلمَّا رَجَعَ وكنَّا بفَجِّ النَّاقةِ ، صلَّى بنا الظُّهرَ رَكعَتينِ، ثُم سَلَّمَ ودَخَلَ فُسْطاطَه ، وقام القومُ يُضيفونَ إلى رَكعَتَيْه رَكعَتَيْنِ أُخرَيَيْنِ. قال: فقال: قَبَّحَ اللهُ الوجوهَ، فواللهِ ما أصابَتِ السُّنَّةَ، ولا قَبِلَتِ الرُّخْصةَ، فأشهَدُ لَسَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: إنَّ أقوامًا يَتَعَمَّقونَ في الدِّينِ، يَمرُقونَ كما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّميَّةِ .
 

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي إلى جِذعٍ، إذ كان المَسجِدُ عَريشًا، وكان يَخطُبُ الناسَ إلى جانبِ ذلك الجِذعِ، فقال رَجُلٌ من أصحابِه: يا رسولَ اللهِ، هل لكَ أنْ أجعَلَ لكَ مِنبَرًا تَقومُ عليه يومَ الجمُعةِ، حتى يَرى الناسُ خُطبتَكَ؟ قال: نَعَمْ، فصنَعَ له ثَلاثَ دَرَجاتٍ هي التي على المِنبَرِ، فلمَّا قُضيَ المِنبَرُ، ووُضِعَ في مَوضِعِه الذي وضَعَه فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَدَا لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يقومَ على ذلك المِنبَرِ، فمَرَّ إليه، فلمَّا أنْ جاوَزَ الجِذعَ الذي كان يَخطُبُ إليه، ويقومُ إليه، خارَ إليه ذلك الجِذعُ حتى تَصدَّعَ وانشَقَّ، فنزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا سمِعَ صوتَ الجِذعِ، فمسَحَه بيَدِه، ثُم رجَعَ إلى المِنبَرِ، وكان إذا صلَّى مع ذلك مالَ إلى الجِذعِ، يقولُ الطُّفَيلُ: فلمَّا هُدِمَ المَسجِدُ وغُيِّرَ، أخَذَ أبوه أُبَيُّ بنُ كَعبٍ ذلك الجِذعَ، فكان عندَه في بيتِه حتى بَليَ وأكَلَتْه الأرَضةُ ، وعادَ رُفاتًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره دون قصة أخذ أبي للجذع، المذكورة في آخره
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21252 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1414)، وأحمد (21252) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - أبي بن كعب إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي إلى جِذعٍ، وكان المَسجِدُ عَريشًا، وكان يَخطُبُ إلى جَنبِ ذلك الجِذعِ، فقال رِجالٌ من أصحابِه: يا رسولَ اللهِ، نَجعَلُ لكَ شَيئًا تَقومُ عليه يومَ الجمُعةِ، حتى تَرى الناسَ، أو قال: حتى يَراكَ الناسُ، وحتى يَسمَعَ الناسُ خُطبتَكَ؟ قال: نَعَمْ، فصَنَعوا له ثَلاثَ دَرَجاتٍ، فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما كان يقومُ، فصَغَا الجِذعُ إليه، فقال له: اسكُنْ، ثُم قال لأصحابِه: هذا الجِذعُ حَنَّ إليَّ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اسكُنْ، إنْ تَشأْ غرَسْتُكَ في الجَنَّةِ، فيأكُلُ منكَ الصالِحونَ، وإنْ تَشأْ أُعيدُكَ كما كُنْتَ رَطْبًا، فاخْتارَ الآخِرةَ على الدُّنْيا، فلمَّا قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُفِعَ إلى أُبَيٍّ، فلم يَزَلْ عندَه حتى أكَلَتْه الأرَضةُ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وأصل القصة صحيح دون هذه الزيادة، ودون قصة أخذ أبي بن كعب للجذع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21260 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1414)، وأحمد (21260) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرُبُ إلى جِذعٍ، إذ كان المَسجِدُ عَريشًا، وكان يَخطُبُ إلى ذلك الجِذعِ، فقال رَجُلٌ من أصحابِه: يا رسولَ اللهِ، هل لكَ أنْ نَجعَلَ لكَ شيئًا تقومُ عليه يومَ الجمُعةِ، حتى يَراكَ الناسُ وتُسمِعَهم خُطبتَكَ؟ قال: نَعَمْ، فصنَعَ له ثلاثَ دَرَجاتٍ اللاتي على المِنبَرِ، فلمَّا صُنِعَ المِنبَرُ، ووُضِعَ في مَوضِعِه الذي وضَعَه فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا أرادَ أنْ يَأتيَ المِنبَرَ مَرَّ عليه، فلمَّا جاوَزَه خارَ الجِذعُ، حتى تَصدَّعَ وانشَقَّ، فرجَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فمسَحَه بيَدِه حتى سكَنَ، ثُم رجَعَ إلى المِنبَرِ، وكان إذا صلَّى صلَّى إليه، فلمَّا هُدِمَ المَسجِدُ وغُيِّرَ، أخَذَ ذاك الجِذعَ أُبَيُّ بنُ كَعبٍ، فكان عندَه حتى بَليَ وأكَلَتْه الأرَضةُ ، وعادَ رُفاتًا.

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَخطُبُ إلى جِذعٍ، فلمَّا صُنِعَ المِنبَرُ فتحَوَّلَ إليه؛ حَنَّ الجِذعُ، فأَتاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاحتضَنَه، فسكَنَ، وقال: لو لم أَحتَضِنْه لَحَنَّ إلى يَومِ القيامَةِ.

5 - جلَبتُ غَنَمًا جُذعانًا إلى المدينةِ، فكسَدَتْ علَيَّ، فلَقيتُ أبا هُرَيرةَ، فسأَلتُه، فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: نِعْمَ -أو نِعْمَتِ- الأُضحيَّةُ الجَذَعُ مِن الضَّأنِ. فانتهَبَها النَّاسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9739 التخريج : أخرجه الترمذي (1499)، وأحمد (9739) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - فضل الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) أضاحي - من أذن في انتهاب الأضحية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9227 التخريج : أخرجه أحمد (9227) واللفظ له، والبزار (8724)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/341) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها)
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقومُ في أصلِ شَجَرةٍ -أو قال: إلى جِذعٍ- ثُم اتَّخذَ مِنبرًا، قال: فحنَّ الجِذعُ، قال جابرٌ: حتى سمِعَه أهلُ المسجِدِ، حتى أتاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمسَحَه فسكَنَ، فقال بعضُهم: لو لم يأْتِه لحنَّ أبدًا إلى يومِ القيامةِ.

8 -  أَعْطاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنَينَ، وإنَّه لأَبْغضُ النَّاسِ إليَّ، فمَا زالَ يَعْطيني حتَّى صارَ وإنَّه لأَحَبُّ النَّاسِ إليَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27638 التخريج : أخرجه مسلم (2313)، والترمذي (666)، وأحمد (27638) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه مغازي - غزوة حنين جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - إعطاء المؤلفة قلوبهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطب إلى خَشَبةٍ، فلمَّا جُعِلَ مِنبرٌ، حنَّتْ حنينَ النَّاقةِ إلى ولَدِها، فأَتاها فوضَعَ يَدَه عليها، فسكَنَتْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14119 التخريج : أخرجه النسائي (1396) باختلاف يسير، وابن ماجه (1417) بنحوه، وأحمد (14119) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

10 - سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الجَذَعِ، فقال: ضَحِّ به؛ فلا بأسَ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17380 التخريج : أخرجه البخاري (5547)، ومسلم (1965)، والترمذي معلقاً بعد حديث (1500)، والنسائي (4380)، وأحمد (17380) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) ذبائح - ذبح الجذع والنهي عن ذبح ذوات الدر
|أصول الحديث

11 - خرَجْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى حُنَيْنٍ لسَبعَ عَشْرةَ -أو ثَمانِ عَشْرةَ- مضَتْ من رمضانَ، فصام صائمونَ، وأَفطَر آخَرونَ، ولم يُعِبْ هؤلاء على هؤلاء، ولا هؤلاء على هؤلاء".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11191 التخريج : أخرجه مسلم (1116) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر مغازي - غزوة حنين إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

12 - أنَّهُ بَينا هو يَسيرُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَقفَلَهُ مِن حُنَينٍ.. فذكَرَ مَعناهُ. [أي حَديثَ: أنَّهُ بَينا هو يَسيرُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ومعهُ النَّاسُ مُقبِلًا مِن حُنَينٍ، عَلِقَتْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ الأعرابُ يَسألونَهُ حتى اضطَرُّوهُ إلى سَمُرةٍ، فخطِفَتْ رِداءَهُ، فوقَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، ثم قال: أعطوني رِدائي، فلو كانَ عَدَدُ هذه العِضاهِ نَعَمًا لَقَسَمتُهُ، ثم لا تَجِدوني بَخيلًا، ولا كَذَّابًا، ولا جَبانًا.]

13 - خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى حُنَينٍ، فذَكَرَ مَعنى حديثِ مَعمَرٍ، ومَعمَرٌ أتَمُّ حديثًا. [يقصد حديث: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حنين، فمررنا بسدرة، فقلت: يا نبي الله، اجعل لنا هذه ذات أنواط كما للكفار ذات أنواط ، وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة، ويعكفون حولها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله أكبر، هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {اجعل لنا إلها كما لهم آلهة} [الأعراف: 138] إنكم تركبون سنن الذين من قبلكم]$
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21902 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11185)، وأحمد (21900) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - لتركبن سنن من كان قبلكم تفسير آيات - سورة الأعراف مغازي - غزوة حنين أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ إلى جِذعِ نَخلةٍ، قال: فقالتِ امرأةٌ منَ الأنصارِ كان لها غُلامٌ نَجَّارٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي غُلامًا نَجَّارًا، أفلا آمُرُه أنْ يتَّخِذَ لكَ مِنبرًا تخطُبُ عليه؟ قال: بَلى، قال: فاتَّخَذَ له مِنبرًا، قال: فلمَّا كان يومُ الجمُعةِ خطَبَ على المِنبرِ، قال: فأنَّ الجِذعُ الذي كان يقومُ عليه كما يَئِنُّ الصَّبيُّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ هذا بَكى لِمَا فقَدَ منَ الذِّكْرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14206 التخريج : أخرجه البخاري (2095)، وأحمد (14206) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - بارَزتُ رَجُلًا يومَ حُنَينٍ؛ فنَفَّلَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَلَبَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22527 التخريج : أخرجه الترمذي (1562) بنحوه، وابن ماجه (2837) باختلاف يسير، وأحمد (22527) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - السلب والنفل جهاد - المبارزة مغازي - غزوة حنين مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أخبَرَنا قَتادةُ، أنَّه كَتَبَ إلى حَبيبِ بنِ سالمٍ فيه، فكَتَبَ إليه: أنَّ رَجُلًا يُقالُ له: عبدُ الرَّحمنِ بنُ حُنَينٍ، كان يُنبَزُ قُرقورًا، رُفِعَ إلى النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ وَطِئَ جاريةَ امرأتِه، فقال: لَأقضيَنَّ فيك بقَضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إنْ كانتْ أحَلَّتْها لك؛ جَلَدتُكَ مِئةً، وإنْ لم تَكُنْ أحَلَّتْها لك؛ رَجَمتُكَ، فوَجَدَها قد أحَلَّتْها له، فجَلَدَه مِئةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18426 التخريج : أخرجه أبو داود (4458)، والترمذي (1451)، والنسائي (3361)، وأحمد (18426) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم حدود - حد الزنا حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - جاء أبو طَلْحةَ يَومَ حُنَينٍ يُضحِكُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أُمِّ سُلَيمٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، ألم تَرَ إلى أُمِّ سُلَيْمٍ مُتقلِّدةً خِنجَرًا، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما تَصنَعينَ به يا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ قالتْ: أردتُ إنْ دَنا منِّي أحَدٌ منهم طَعَنتُهُ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13042 التخريج : أخرجه مسلم (1809)، وأبو داود (2718)، وأحمد (13042) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد مغازي - غزوة حنين مناقب وفضائل - أم سليم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - جاءَ أبو طَلْحةَ يومَ حُنَينٍ يُضحِكُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أُمِّ سُلَيمٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، ألم تَرَ إلى أُمِّ سُلَيمٍ معها خِنجَرٌ ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما تَصنَعينَ به يا أُمَّ سُلَيمٍ؟ قالت: أَردْتُ إنْ دَنا منِّي أَحَدٌ منهم طعَنْتُه به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12108 التخريج : أخرجه مسلم (1809)، وأبو داود (2718)، وأحمد (12108) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد مغازي - غزوة حنين مناقب وفضائل - أم سليم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - قَسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَنائمَ حُنَينٍ بالجِعرانةِ، قال: فازدَحَموا عليه، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ عبدًا مِن عِبادِ اللهِ بَعَثَه اللهُ عزَّ وجلَّ إلى قَومِه، فكَذَّبوه وشَجُّوه، فجَعَلَ يَمسَحُ الدَّمَ عن جَبينِه ، ويقولُ: ربِّ، اغفِرْ لقَومي؛ فإنَّهم لا يَعلَمونَ. قال: قال عبدُ اللهِ: فكأنِّي أنظُرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ جَبهتَه، يَحكي الرَّجُلَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4057 التخريج : أخرجه البخاري (6929)، ومسلم (1792)، وابن ماجه (4025)، وأحمد (4057) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة حنين إيمان - الأنبياء والرسل جهاد - الغنائم وأحكامها
|أصول الحديث | شرح الحديث

20 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خطَبَ يَومَ الجُمُعةِ يُسنِدُ ظَهرَه إلى خَشبةٍ، فلمَّا كَثُر الناسُ قال: ابنُوا لي مِنبرًا؛ أراد أنْ يُسمِعَهم، فبَنَوْا له عَتَبتَينِ، فتحَوَّلَ مِنَ الخَشبةِ إلى المِنبرِ، قال: فأخبَرَني أنسُ بنُ مالكٍ أنَّه سَمِع الخَشبةَ تَحِنُّ حَنينَ الوالِهِ ، قال: فما زالَتْ تَحِنُّ حتى نزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المِنبرِ، فمَشى إليها فاحتضَنَها، فسكَنَتْ.

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يومَ حُنَينٍ في يومٍ مَطيرٍ: الصَّلاةُ في الرِّحالِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20092 التخريج : أخرجه أحمد (20092) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1860)، وابن أبي شيبة (6323)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر إحسان - الأخذ بالرخصة أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ يَومَ حُنَينٍ في يَومٍ مَطيرٍ: الصَّلاةُ في الرِّحالِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20703 التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (1057)، والنسائي (854) باختلاف يسير، وابن ماجه (936) إلا أنه قال: يوم الحديبية، وأحمد (20703) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر مغازي - غزوة حنين أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أمَرَ مُنادِيَهُ يَومَ حُنَينٍ، في يَومٍ مَطيرٍ، فنادى: الصَّلاةُ في الرِّحالِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20720 التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (1057)، والنسائي (854) باختلاف يسير، وابن ماجه (936) إلا أنه قال: يوم الحديبية، وأحمد (20720) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر إحسان - الأخذ بالرخصة أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ يومَ حُنَينٍ كان يومًا مَطيرًا، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُناديَه: أنَّ الصَّلاةَ في الرِّحالِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20260 التخريج : أخرجه أحمد (20260)، وابن أبي شيبة (6323) واللفظ لهما، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1860) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر مغازي - غزوة حنين أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ يومَ حُنَينٍ: أنا النَّبيُّ لا كَذِبْ، أنا ابنُ عبدِ المُطَّلِبْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18468 التخريج : أخرجه البخاري (2874)، ومسلم (1776)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن شعر - تمثل النبي بالشعر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شجاعة النبي مغازي - غزوة حنين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - كان من دُعاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنَينٍ: اللَّهُمَّ إنْ تشأْ ألَّا تُعبَدَ بعدَ اليومِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12220 التخريج : أخرجه أحمد (12220) واللفظ له، وابن أبي شيبة (30200)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء إذا غزا أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب مغازي - غزوة حنين آداب الدعاء - التوسل وأحكامه أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ يَومَ حُنَينٍ كانَ مَطيرًا، قالَ: فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ مُنادِيَهُ أنَّ الصَّلاةَ في الرِّحالِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20700 التخريج : أخرجه أبو داود (1057)، والنسائي (854)، وأحمد (20700) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر مغازي - غزوة حنين أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ يومَ حُنَينٍ كان يومًا مَطيرًا، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُناديَه، فنادَى: إنَّ الصَّلاةَ في الرِّحالِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20153 التخريج : أخرجه أحمد (20153) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1860)، وابن أبي شيبة (6323)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر مغازي - غزوة حنين أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ يَومَ حُنَينٍ كانَ يَومًا مَطيرًا، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ مُنادِيَهُ يُنادي أنَّ الصَّلاةَ في الرِّحالِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20711 التخريج : أخرجه أبو داود (1057)، والنسائي (854)، وأحمد (20711) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر مغازي - غزوة حنين أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّهم كانوا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَومَ حُنَينٍ، فأصابَهم مَطَرٌ، فنادى مُناديهِ أنْ صَلُّوا في رِحالِكُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20702 التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (1057)، والنسائي (854) باختلاف يسير، وابن ماجه (936) إلا أنه قال: يوم الحديبية، وأحمد (20702) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر مغازي - غزوة حنين إحسان - الأخذ بالرخصة أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر إيمان - الدين يسر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه