logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - رُمِدتُ فشكَوتُ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال لي: أَدِمِ النظَرَ في المصحَفِ؛ فإنِّي رُمِدتُ فشكَوتُ ذلكَ إلى جِبْرِيلَ؟ فقال لي: أَدِمِ النظَرَ في المصحَفِ.
خلاصة حكم المحدث : لوائح الوضع ظاهرة على الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/308
التصنيف الموضوعي: طب - الرمد قرآن - فضل النظر في المصحف إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

32 - إنَّ للهِ في الأرضِ ثلاثمائةٍ قلوبُهم على قلبِ آدمَ، وله أربعون قلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ، وله سبعةٌ قلوبُهم على قلبِ موسى، وله ثلاثةٌ قلوبُهم على قلبِ جبرائيلَ، وواحدٌ على قلبِ إسرافيلَ، فإذا مات الواحدُ أبدل اللهُ مكانَه من السبعةِ إلى أن قال : وإذا مات واحدٌ من الثلاثمائةٍ أبدل اللهُ مكانهم من العامَّةِ فبهم يُحيي ويُميتُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/50
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - آدم أنبياء - موسى توحيد - ما جاء في الأبدال ملائكة - فضل الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

33 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنها [ يعني الأيَّامَ البِيضَ ] عنها فقال : إنَّ آدمَ لمَّا عصَى وأكل من الشَّجرةِ، أوحَى اللهُ تعالَى إليه : يا آدمُ اهبِطْ من جِواري، وعزَّتي لا يجاورني من عصاني. قال : فهبط إلى الأرضِ مسودًّا قال : فبكَت الملائكةُ وقالوا : يا ربِّ خلقٌ خلقتَه بيدِك، وأسكنتَه جنَّتَك، وأسجدتَ له ملائكتَك، في ذنبٍ واحدٍ، حولَّتَ بياضَه، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ : يا آدمُ صُمْ لي اليومَ يومَ ثلاثةَ عشرَ، فصامه، فابيضَّ ثلُثُه، ثمَ أوحَى اللهُ تعالَى إليه : يا آدمُ صُمْ لي هذا اليومَ يومَ أربعةَ عشرَ فصامه، فأصبح ثلُثاه أبيضَ، ثمَّ أوحَى اللهُ تعالَى إليه : يا آدمُ صُمْ لي هذا اليومَ يومَ خمسةَ عشرَ فصامه فأصبحَ كلُّه أبيضُ فسُمِّيِتْ أيَّامَ البِيضِ
خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/344
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم صيام - صيام أيام البيض عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - القصص مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

34 - أبو بكرٍ تاجُ الإسلامِ، وعمرُ حُلَّةُ الإسلامِ، وعثمانُ إكليلُ الإسلامِ، وعليٌّ طِيبُ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/661
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

35 - إنَّ للهِ في الخَلْقِ ثَلاثَ مِئةٍ, قُلوبُهم على قَلبِ آدَمَ, وللهِ في الخلْقِ أربعونَ، قُلوبُهم على قَلبِ موسى, ولله في الخلْقِ سَبعةٌ، قُلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ, وللهِ في الخلْقِ خَمسةٌ، قُلوبُهم على قَلبِ جِبريلَ, وللهِ في الخلْقِ ثلاثةٌ، قُلوبُهم على قلبِ ميكائيلَ, وللهِ في الخلْقِ واحدٌ، قلبُهُ على قَلبِ إسرافيلَ، فإذا مات الواحدُ أبدَلَ اللهُ مكانَهُ مِنَ الثلاثةِ, ثمَّ هكذا باقي الأعدادِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 246
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال أنبياء - عام ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

36 - القطعُ في دينارٍ أو عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/277
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

37 - لا قطعَ إلا في عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/277
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - ما لا قطع فيه حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

38 - مَن حَجَّ حَجَّةَ الإسلامِ، وزار قبري، وغَزَا غزوةً، وصَلَّى عَلَيَّ في المَقْدِسِ، لم يَسْأَلْهُ اللهَ فيما افتَرَضَ عليه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 204
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - فضائل المسجد الأقصى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

39 - من حجَّ حجَّةَ الإسلامِ، وزارَ قَبري، وغزا غزوةً، وصلَّى عليَّ في بيتِ المقدسِ، لم يسألْه اللهُ فيما افترَض عليه
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : دفاع عن الحديث
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - فضائل المسجد الأقصى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

40 - تدورُ رَحَى الإسلامِ على خَمسٍ وثلاثينَ أو سِتٍّ وثلاثينَ فإنْ هلَكوا فسبيلُ مَن هلَك وإنْ بقُوا بقي لهم دِينُهم سبعينَ سَنةً )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6664
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

41 - من حجَّ حجَّةَ الإسلامِ، وزار قبري، وغزا غزوةً، وصلَّى عليَّ في بيتِ المقدسِ ؛ لم يسألْه اللهُ عزَّ وجلَّ فيما افترض عليه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : الصارم المنكي
الصفحة أو الرقم : 277
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - فضل الجهاد مناقب وفضائل - بيت المقدس حج - زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - لا قطعَ إلا في رُبعِ دينارٍ أو عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/354
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - ما لا قطع فيه حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

43 - حديثُ ابنِ مسعودٍ في صلاةِ الحاجةِ اثنتيْ عشرةَ ركعةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/278
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - لو أدرَكَ ابنُ عبَّاسٍ أسْنانَنا، ما عَشَرَه مِنَّا أحَدٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/347
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - نَهَى أن يُخْصَى أحدٌ من بني آدمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1656
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - عام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - الاختصاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

46 - نهَى أن يُخصَى أحدٌ من ولدِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6009
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - عام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - الاختصاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

47 - فُرِغَ لابنِ آدمَ من أربعٍ الخَلْقُ والخلُقُ والرزقُ والأجلُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف عند الجمهور
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/198
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - جف القلم على علم الله قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

48 - يبعثُ منادٍ عند حضرةِ كلِّ صلاةٍ فيقولُ: يا بَني آدمَ قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسِكم فيقومون فيتطهرون فيغفرُ لهم ما بينهما فإذا حضرتِ العصرُ فمثلُ ذلك فإذا حضرتِ المغربُ فمثلُ ذلك فإذا حضرتِ العتمةُ فمثلُ ذلك فتنامون: فَمُدلِجٌ في خيرٍ ومدلِجٌ في شرٍّ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 37
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - "تَدورُ رَحى الإسلامِ على رأسِ خَمسٍ وثلاثينَ، أو سِتٍّ وثلاثينَ، أو سَبعٍ وثلاثينَ، فإنْ هلَكوا؛ فسَبيلُ مَن هلَكَ، وإنْ بقَوا؛ يَقُمْ لهم دينُهم سبعينَ سَنةً".
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3707
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

50 - تَزولُ رَحى الإسلامِ على رأسِ خَمسٍ وثلاثينَ، أو ستٍّ وثلاثينَ، أو سَبعٍ وثلاثينَ؛ فإنْ هَلَكوا فسَبيلُ مَن هَلَكَ، وإنْ بَقُوا بَقِيَ لهم دِينُهم سبعينَ عامًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4315
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

51 - إنَّ آدمَ لمَّا عصَى وأكلَ من الشَّجرةِ، أوحَى اللهُ إليه : يا آدمُ اهبِطْ من جِواري، فهبط مسوَدًّا فبكت الملائكةُ، فأوحَى اللهُ إليه : صُمْ لي يومَ ثلاثةَ عشرَ فصامه فابيضَّ ثلثُه ثمَّ صام يومَ أربعةَ عشرَ، فابيضَّ ثلثاه، ثم صام يومَ الخمسةَ عشرَ، فابيضَّ كلُّه، فسُمِّيَت أيَّامَ البيضِ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 146
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - عام صيام - صيام أيام البيض ملائكة - أعمال الملائكة صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

52 - اطلُبوها ليلةَ سبعَ عشرةَ من رمضانَ وليلةَ إحدى وعشرينَ وليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ ثمَّ سَكَتَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1384
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - تحري ليلة القدر ليلة القدر - وقت ليلة القدر ليلة القدر - تحديد ليلة القدر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

53 - نهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُختصَى أحدٌ من بني آدمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل عن الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2497
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - الاختصاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

54 - يُبعَثُ منادٍ عندَ حضرةِ كلِّ صلاةٍ فيقولُ يا بني آدمَ قوموا فأطفِئوا عنكم ما أوقَدْتُم على أنفسِكم فيقومونَ فيتطهَّرونَ ويُصَلُّونَ فيُغفَرُ لهم ما بينَهما فإذا حضرتِ العصرُ فمثلُ ذلك فإذا حضرتِ المغربُ فمثلُ ذلك فإذا حضرتِ العَتَمةُ فمثلُ ذلك فينامونَ فيُغفَرُ لهم فمُدلِجٌ في خيرٍ ومُدلِجٌ في شرٍّ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وثقه أيوب وسلم العلوي وضعفه شعبة وأحمد وابن معين وأبو حاتم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/304
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

55 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُخصَى أحدٌ من بني آدمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/149
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - الاختصاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

56 - انتَهَيْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في قُبَّةٍ مِن أدَمٍ حَمْراءَ في نحْوٍ مِن أربعينَ رجُلًا، فقال: إنَّه مَفتوحٌ لكُم، وأنتُم مَنْصورونَ ومُصيبونَ، فمَن أدرَكَ ذلكَ منكُم، فلْيَتَّقِ اللهَ، ولْيَأمُرْ بالمعروفِ، ولْيَنْهَ عنِ المُنكَرِ، ولْيَصِلْ رَحِمَه، ومثَلُ الَّذي يُعينُ قومَهُ على غيْرِ الحَقِّ كمَثَلِ البَعيرِ يَتردَّى فهو يَمُدُّ بذَنَبِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7481
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة

57 - أنَّ رَجُلًا أصابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فأتَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخْبَرَهُ فأنْزَلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ، إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ} [هود: 114] فقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللَّهِ ألِي هذا؟ قالَ: لِجَمِيعِ أُمَّتي كُلِّهِمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 526
التصنيف الموضوعي: توبة - قوله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات تفسير آيات - سورة هود صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قرآن - أسباب النزول توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

58 - آخرُ مَن يدخلُ الجنَّةَ، رجلٌ يمشي على الصِّراطِ، فهوَ يمشي مرَّةً، ويكبو مرَّةً، وتسفعُهُ النَّارُ مرَّةً، فإذا جاوزَها التفتَ إليها، فقال : تباركَ الَّذي نجَّاني منكَ، لقد أعطاني اللهُ شيئًا ما أعطاهُ أحدًا مِن الأوَّلينَ والآخرينَ، فتُرْفَعُ لهُ شجرةٌ، فيقولُ : أيْ ربِّ أدْنِنِي مِن هذهِ الشَّجرةِ فلأستَظِلَّ بظِلِّها، وأشربَ مِن مائِها، فيقولُ اللهُ : يا ابنَ آدمَ لعلِّي إن أعطيتُكَها سألْتَنِي غيرَها ؟ فيقولُ : لا يا ربِّ، ويُعاهدُهُ أن لا يسألَهُ غيرَها، وربُّهُ يعذرُهُ، لأنَّهُ يرَى ما لا صبرَ لهُ عليهِ، فيُدنيهِ منها، فيستَظِلَّ بظلِّها، ويشربَ من مائِها، ثمَّ تُرْفَعُ لهُ شجرةٌ أُخرَى، هيَ أحسنُ مِن الأُولَى، فيقولُ : أيْ ربِّ أدْنِنِي من هذهِ، لأشربَ من مائِها، وأستَظِلَّ بظلِّها، لا أسألُكَ غيرَها ! فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ألَم تُعاهِدْني أن لا تسألَني غيرَها ؟ فيقولُ لعلِّي إن أدنَيتُكَ منها تسألْني غيرَها ؟ فيُعاهدُهُ أن لا يسألَهُ غيرَها، وربُّهُ يعذرُهُ، لأنَّهُ يرَى ما لا صبرَ لهُ عليهِ، فيُدنيهِ منها، فيستَظِلَّ بظلِّها، ويشربَ من مائِها، ثمَّ تُرْفَعُ لهُ شجرةٌ عندَ بابِ الجنَّةِ، هيَ أحسنُ من الأُوليَيْنِ، فيقولُ : أيْ ربِّ ! أَدْنِنِي مِن هذهِ، فلأستَظِلَّ بظلِّها، وأشربَ من مائِها، لا أسألُكَ غيرَها ! فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ألَم تُعاهدْني أن لا تسألَني غيرَها ؟ قال : بلَى يا ربِّ، أدْنِنِي مِن هذهِ لا أسألُكَ غيرَها، وربُّهُ يعذرُهُ، لأنَّهُ يرَى ما لا صبرَ لهُ عليهِ، فيُدنيهِ منها، فإذا أدناهُ منها سمِعَ أصواتَ أهلِ الجنَّةِ، فيقولُ : أيْ ربِّ أدخِلْنِيها، فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ما [ يَصريني ] منكَ ؟ أيُرضيكَ أن أُعطيَكَ الدُّنيا ومثلَها معها ؟ فيقولُ : أيْ ربِّ أتستَهزئُ منِّي وأنتَ ربُّ العالمينَ ؟ فيقولُ : إنِّي لا أستَهزئُ منكَ ولكنِّي على ما أشاءُ قادرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الصراط توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه جنة - آخر من يدخل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

59 - عن أُناسٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما فرغ اللهُ من خلقِ ما أَحبَّ استوى على العرشِ فجعل إبليسَ على ملَكِ السماءِ الدنيا وكان من قبيلةٍ من الملائكةِ يقالُ لهم الجِنُّ وإنما سُمُّوا الجِنَّ لأنهم خُزَّانُ الجنَّةِ وكان إبليسُ مع مُلكِه خازنًا فوقع في صدرِه كِبْرٌ وقال ما أعطاني اللهُ هذا إلا لِمَزِيَّةٍ لي على الملائكةِ فلما وقع ذلك الكِبْرُ في نفسِه اطَّلعَ اللهُ على ذلك منه فقال اللهُ للملائكةِ { إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً } قالوا ربَّنا وما يكونُ ذلك الخليفةُ قال يكون له ذُرِّيَّةٌ يُفسدونَ في الأرضِ وَيَتَحَاسِدُونَ وَيَقتُلُ بَعضُهم بعضًا قالوا ربَّنا {قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} يعني من شأنِ إبليسَ فبعث اللهُ جبريلَ إلى الأرضِ ليأتيَه بطِينٍ منها فقالت الأرضُ إني أعوذُ باللهِ منك أن تقبضَ مني أو تَشِيني فرجع ولم يأخُذْ وقال ربِّ مني عاذَتْ بك فأَعَذْتُها فبعث ميكائيلَ فعاذَتْ منه فأعاذَها فرجع فقال كما قال جبريلُ فبعث ملكَ الموتِ فعاذَتْ منه فقال وأنا أعوذُ باللهِ أن أرجِعَ ولم أنفذُ أمرَه فأخذ من وجه الأرضِ وخلطَ ولم يأخذْ من مكانٍ واحدٍ وأخذ من تُربةٍ حمراءَ وبيضاءَ وسوداءَ فلذلك خرج بنو آدمَ مُختلِفِينَ فصعِدَ به فبَلَّ الترابَ حتى عاد طِينًا لازِبًا والَّلازِبُ هو الذي يَلتزِقُ بعضُه ببعضٍ ثم قال للملائكةِ { إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } فخلَقه اللهُ بيدِه لئلا يتكبَّرَ إبليسُ عنه ليقولَ له تتكبَّرُ عما عملتُ بيديَّ ولم أَتكبِّرْ أنا عنه فخلقَه بشرًا فكان جسدًا من طينٍ أربعينَ سنةً من مقدارِ يومِ الجمعةِ فمرَّتْ به الملائكةُ ففزِعوا منه لما رَأَوه وكان أشدَّهم فزعًا منه إبليسُ فكان يمرُّ به فيضربُه فيُصَوِّتُ الجسدُ كما يُصَوِّتُ الفَخَّارُ وتكون له صَلصلةٌ فذلك حين يقولُ { مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ } ويقول لأمرٍ ما خُلِقتَ ودخل من فيه فخرج من دُبُرِه وقال للملائكةِ لا تَرهبوا من هذا فإنَّ ربَّكم صمدٌ وهذا أجوفٌ لئن سُلِّطتُ عليه لأُهلِكَنَّه فلما بلغ الحينُ الذي يريد اللهُ عزَّ وجلَّ أن ينفخَ فيه الرُّوحَ قال للملائكةِ إذا نفختُ فيه من رُّوحي فاسجُدوا له فلما نفخ فيه الرُّوحُ فدخل الروحُ في رأسِه عطسَ فقالت الملائكةُ قل الحمدُ للهِ فقال الحمدُ للهِ فقال له اللهُ رحِمَك ربُّك فلما دخلتِ الروحُ في عينَيه نظر إلى ثمارِ الجنَّةِ فلما دخل الرُّوحُ في جَوْفِه اشتهى الطعامَ فوثَب قبل أن تبلُغَ الرُّوحَ رجلَيه عَجَلانَ إلى ثِمارِ الجنَّةِ فذلك حين يقولُ تعالى { خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَجَلٍ } { فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ, إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ} أبى واستكبر وكان من الكافرينَ قال اللهُ له ما منعَك أن تسجدَ إذ أَمَرتُك لما خلقتُ بيديَّ ؟ قال أنا خيرٌ منه لم أكن لأسجدَ لمن خلقتَه من طينٍ قال اللهُ له { اخْرُجْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ } يعني ما ينبغي لك { أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ } والصَّغارُ هو الذُّلُّ قال { وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا } ثم عرض الخلقَ على الملائكةِ { فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} أنَّ بني آدمَ يفسدون في الأرض ويسفكون الدماءَ فقالوا {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} قال اللهُ { قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تَبْدُوَنْ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} قال قولُهم { قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا} فهذا الذي أبدوا { وَأَعْلَمُ مَا تَكْتَمُونَ } يعني ما أسرَّ إبليسُ في نفسِه من الكِبرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسرائيليات كثيرة فلعل بعضها مدرج
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/109
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جن - صفة إبليس وجنوده خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - كان رسولُ اللهِ- صلى الله عليه وآله وسلم- يُصَلَّي بينَ المغربِ والعشاءِ أربعَ ركعاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/67
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الصلاة بعد المغرب صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - الصلاة بين مغرب وعشاء صلاة - النوافل المطلقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - يُبعَثُ مُنادٍ عند حضرةِ كلِّ صلاةٍ فيقول : يا بني آدمَ قُوموا فأَطفِئوا عنكم ما أَوقَدتُم على أنفُسِكم, فيقومون فيتطَهَّرون فتسقطُ خطاياهم من أعيُنِهم، و يُصَلُّون فيُغفَرُ لهم ما بينهما، ثم تُوقِدون فيما بين ذلك، فإذا كان عند صلاةِ الأُولى نادى : يا بني آدمَ قُوموا فأَطفِئوا ما أوقدتُم على أنفُسِكم، فيقومون فيتطهَّرونَ و يُصلُّون فيُغفَرُ لهم ما بينهما، فإذا حضرتِ العصرُ فمثلُ ذلك، فإذا حضرتِ المغربُ فمثلُ ذلك، فإذا حضرتِ العتَمَةُ فمثلُ ذلك، فينامون و قد غُفِرَ لهم، ثم قال : فمُدْلِجٌ في خيرٍ، و مُدْلِجٌ في شَرٍّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2520 التخريج : أخرجه الطبراني (10/174) (10252)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/189)، والديلمي في ((الفردوس)) (8780) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - فضل الوضوء
|أصول الحديث

2 - يُبعثُ منادٍ عند حضْرةِ كلِّ صلاةٍ، فيقولُ : يا بنِي آدمَ قومُوا فأطفئِوا [ عنكم ] ما أوقدتم على أنفسِكم فيقومون، [ فتسقطُ خطاياهم من أعينِهم، و يصلُّون، فيُغفرُ لهم ما بينهما، ثم تُوقِدون فيما بين ذلك، فإذا كان عند الصلاةِ الأولى نادَى : يا بنِي آدمَ ! قومُوا فأطفئِوا ما أوقدتُم على أنفسِكم، فيقومون فيتَطَهرُون ]، و يصلُّون ( الظهر )، فيُغفرُ لهم ما بينهما، فإذا حضرتِ العصرُ، فمِثلُ ذلك، فإذا حضرتِ المغرِبَ فمثلُ ذلك، فإذا حضرتِ العتَمَةُ فمِثلُ ذلك، فينامُون [ و قد غُفِرَ لهم ]، فمُدْلِجٌ في خيرٍ، و مُدْلِجٌ في شرٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 359 التخريج : أخرجه الطبراني (10/174) (10252)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/189)، والديلمي في ((الفردوس)) (8780) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - فضل الوضوء
|أصول الحديث

3 - لا تُقْتَلُ نَفْسٌ إلَّا كانَ علَى ابْنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنْها.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6867 التخريج : أخرجه مسلم (1677) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ما مِن نَفسٍ تُقْتَلُ إلَّا كانَ على ابنِ آدمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنها
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن العربي | المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/90
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة

5 - لا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا، إلَّا كانَ علَى ابْنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِن دَمِها، لأنَّهُ كانَ أوَّلَ مَن سَنَّ القَتْلَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1677 التخريج : أخرجه البخاري (3335) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ما مِن نفسٍ تُقتَلُ إلَّا كان على ابنِ آدَمَ كِفْلًا منه لأنَّه أوَّلُ مَن سنَّ القَتْلَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا معتمر تفرد به عمرو بن عاصم وخالف سليمان أصحاب الأعمش في إسناده فقال عن عبد الله بن مرة عن شقيق ورواه الثوري وغيره عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/346 التخريج : أخرجه الترمذي (2673)، وأحمد (4123) كلاهما بلفظه مطولًا، وأخرجه البخاري (3335)، ومسلم (1677) كلاهما باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - إثم من سن القتل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

7 -  لا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا، إلَّا كانَ علَى ابْنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِن دَمِها؛ لأنَّهُ أوَّلُ مَن سَنَّ القَتْلَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3335 التخريج : أخرجه مسلم (1677) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - لا تُقتَلُ نفسٌ ظلمًا إلا كان على ابنِ آدمَ كفلٌ من دمِها ذاك إنه أولُ من سَنَّ القتلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/72 التخريج : أخرجه أحمد (4092)، واللفظ له، والبخاري (3335)، ومسلم (1677)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لاَ تُقتَلُ نفسٌ ظلمًا إلاَّ كانَ على ابنِ آدمَ الأوَّلِ كِفلٌ من دمِها لأنَّهُ أوَّلُ من سنَّ القتلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2135 التخريج : أخرجه البخاري (3335)، وأخرجه مسلم (1677) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - لا تُقْتَلُ نفسٌ ظلْمًا إلَّا كانَ على ابنِ آدمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دمِها، لأنَّهُ أوَّلُ مَنْ سَنَّ القَتْلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7387 التخريج : أخرجه البخاري (3335) واللفظ له، ومسلم (1677) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - ما مِن نفسٍ تُقتَلُ ظُلمًا إلَّا كان على ابنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِن دَمِها لأنَّه أوَّلُ مَن سنَّ القتلَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5983 التخريج : أخرجه البخاري (3335)، ومسلم (1677) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - إثم من سن القتل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - ما مِن نفسٍ تُقتلُ ظلمًا إلَّا كانَ على ابنِ آدمَ كِفلٌ من دمِها، ذلِكَ لأنَّهُ أوَّلُ من أسنَّ القتلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2673 التخريج : أخرجه الترمذي (2673)، واللفظ له، والبخاري (3335)، ومسلم (1677)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لا تُقتَلُ نفسٌ ظُلمًا إلَّا كانَ على ابنِ آدمَ الأوَّلِ كفلٌ من دمِها وذلِكَ أنَّهُ أوَّلُ من سنَّ القتلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3996 التخريج : أخرجه النسائي (3985) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3335)، ومسلم (1677) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - ما مِن نفسٍ تُقتَلُ ظُلمًا إلَّا كان على ابنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِن دَمِها لأنَّه أوَّلُ مَن سنَّ القتلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5983 التخريج : أخرجه البخاري (3335)، ومسلم (1677) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - إثم من سن القتل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

15 - ما من نفسٍ تُقتلُ ظُلمًا إلا كان على ابنِ آدمَ الأولِ كفلٌ من دمِها ذلك بأنه أولُ مَن سَنَّ القتلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/83 التخريج : أخرجه البخاري (3335)، ومسلم (1677) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - ما مِن نفْسٍ تُقتَلُ ظُلمًا، إلَّا كان على ابنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفلٌ مِن دَمِها؛ ذلك بأنَّه أوَّلُ مَن سَنَّ القَتلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4123 التخريج : أخرجه البخاري (3335)، ومسلم (1677)، والترمذي (2673)، والنسائي (3985)، وابن ماجه (2616)، وأحمد (4123) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - إثم من سن القتل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

17 - ليسَ مِن نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا، إلَّا كانَ علَى ابْنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنْها - ورُبَّما قالَ سُفْيانُ مِن دَمِها - لأنَّهُ أوَّلُ مَن سَنَّ القَتْلَ أوَّلًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7321 التخريج : أخرجه مسلم (1677) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - من سن سنة حسنة أو سيئة ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل مظالم - تحريم الظلم مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - كان أصحابُ موسى الذينَ جازوا البَحرَ اثنَي عَشَرَ سِبطًا، فكان في كُلِّ طَريقٍ اثنا عَشَرَ ألفًا كُلُّهم ولَدُ يَعقوبَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : صديق خان | المصدر : فتح البيان
الصفحة أو الرقم : 9/ 381 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - يعقوب تفسير آيات - سورة الشعراء علم - القصص أنبياء - أولي العزم

19 -  غَدَوْنَا علَى عبدِ اللَّهِ، فَقَالَ رَجُلٌ: قَرَأْتُ المُفَصَّلَ البَارِحَةَ، فَقَالَ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ! إنَّا قدْ سَمِعْنَا القِرَاءَةَ، وإنِّي لَأَحْفَظُ القُرَنَاءَ الَّتي كانَ يَقْرَأُ بهِنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سُورَةً مِنَ المُفَصَّلِ ، وسُورَتَيْنِ مِن آلِ (حم).
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5043 التخريج : أخرجه مسلم (822) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة سورتين فأكثر في الركعة قرآن - الترتيل والتجويد والمدود وما شابهها صلاة - الجمع بين سورتين في ركعة قرآن - الحواميم قرآن - المفصل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - لما كان يوم بدر جيء بالأسارى، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا ينفلتن أحد منهم إلا بفدى أو ضرب عنق. قال عبد الله بن مسعود فقلت: يا رسول الله! إلا سهيل بن بيضاء فإني قد سمعته يذكر الإسلام. قال: فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم، حتى قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إلا سهيل بين بيضاء. ونزل القرآن ((مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى)) [الأنفال:67] إلى آخر الآيات
خلاصة حكم المحدث : [من رواية أبي عبيدة عن أبيه ولم يسمع منه]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1823/4 التخريج : أخرجه الترمذي (3084)، وأحمد (3632) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال مغازي - غزوة بدر جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى مغازي - أسرى غزوة بدر
|أصول الحديث

21 - إيَّاكُم والكِبْرَ، فإنَّ إبليسَ حَمَلَهُ الكِبْرُ على أن لا يَسْجُدَ لآدمَ، وإيَّاكُم والحِرْصَ، فإنَّ آدمَ حَمَلَهُ الحِرْصُ على أن أكل من الشجرةِ، وإيَّاكُم والحَسَدَ، فإنَّ ابْنَيْ آدمَ إنما قَتَلَ أحدُهما صاحبَه حَسَدًا، فهو أَصْلُ كلِّ خطيئةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2208 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (49/39) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جن - صفة إبليس وجنوده تفسير آيات - سورة ص رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الكبر والتواضع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 -  إنَّ رَحى الإسلامِ ستَزولُ بعدَ خَمسٍ وثلاثينَ، فإنْ يَصطَلِحوا فيما بينَهم على غيرِ قتالٍ يَأكُلوا الدُّنيا سَبعين عامًا رَغدًا، وإنْ يَقتَتِلوا يَركَبوا سُنَنَ مَن كان قبلَهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1612 التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (3707) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - لتركبن سنن من كان قبلكم فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فتن - بدء الفتنة مناقب وفضائل - القرون الأول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - لوْ أنَّ رجلينِ دخلا في الإسلامِ فاهتجَرَا، كان أحدُهما خارجًا مِنَ الإسلامِ حتى يرجعَ الظالمُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه على شرط مسلم ، ولكن الإمام الدارقطني قال الموقوف أشبه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 282 التخريج : أخرجه البزار (1773)، والحاكم (55)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/173) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الهجران بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب بر وصلة - هجر المسلم مظالم - هل في الذنوب مكفرات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - لَو أنَّ رجُلَينِ دخَلا في الإسلامِ [فاهتجَرَا، كان أحدُهما خارجًا مِنَ الإسلامِ حتى يرجعَ الظالمُ]
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/133 التخريج : أخرجه البزار (1773)، والحاكم (55)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 173) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الهجران بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا رقائق وزهد - الكبائر بر وصلة - هجر المسلم فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث

25 - لا تزولُ قدمُ ابنِ آدمَ من بين يدي ربِّه يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن خمسِ خصالٍ : عن شبابِه فيما أبلاه وعمرِه فيما أفناه وعن مالِه من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن قيس هو إلى الضعف أقرب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/220 التخريج : أخرجه الترمذي (2416)، والطبراني (10/8) (9772)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1784) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - العمل بالعلم قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال نفقة - الإنفاق في غير محله وسوء عاقبته
|أصول الحديث

26 - لو أنَّ رجلَيْن دخلا في الإسلامِ فاهتجرا، كان أحدُهما خارجًا من الإسلامِ حتَّى يرجعَ – يعني الظَّالمَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش لم يرفعه إلا عبد الصمد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/191 التخريج : أخرجه البزار (1773)، والحاكم (55)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/173) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الهجران بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب بر وصلة - هجر المسلم مظالم - هل في الذنوب مكفرات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لا تزولَ قَدَمُ ابنِ آدمٍ بينَ يَدِيِ ربِّهِ عزَّ وجَلَّ يومَ القِيَامَةِ حتَّى يُسألَ عن خمسِ خصالٍ: عن شبابِهِ فيما أبلاهُ وعُمُرِهِ فيمَا أَفْنَاهُ وعن مالِهِ من أينَ اكتَسَبَهُ وفيما أنفَقَهُ وماذَا عمِلَ فيما علِمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2615 التخريج : أخرجه الترمذي (2416)، والطبراني (10/8) (9772)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1784) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - العمل بالعلم قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال نفقة - الإنفاق في غير محله وسوء عاقبته
|أصول الحديث

28 - قُسِّمَتِ الحكمةُ عشرةَ أجزاءٍ فأُعْطِيَ عليٌّ تسعةً والناسُ جزءًا واحدًا
خلاصة حكم المحدث : لعن الله واضعه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 81 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/64)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/384) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (4666) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

29 - قُسِّمتِ الحكمةُ عشرةُ أجزاءَ أُعطيَ عليٌّ تسعًا والناسُ جزءًا واحدًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/373 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/64)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/384)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (385) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - الرِّزقُ مقسومٌ وهو آتٍ ابنَ آدمَ على أيِّ سيرةٍ سارها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن السفر يتهم بوضع هذا الحديث وغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 418 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين /ط.السلفي)) (2/486)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الاجمال في طلب الرزق تجارة - الإجمال في طلب الرزق قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث