الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - ما فَوقَ الإزارِ، وظلِّ الحائطِ، وجَرِّ الماءِ؛ فضلٌ يُحاسَبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ، أو يُسْأَلُ عنهُ

272 - أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ برجْمِ اليهوديِّ واليهوديَّةِ عندَ بابِ مسجدِهِ فلمَّا وجدَ اليهوديُّ مسَّ الحجارةِ قامَ على صاحبتِهِ فحنا عليها يقيها مسَّ الحجارةِ حتَّى قُتِلا جميعًا فكانَ مِمَّا صنعَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لرسولِهِ في تحقيقِ الزِّنا منهما

273 - يا غلام ! ألا أحْبُوكَ ؟...، وزادَ في آخرِهِ دعاء طويلا، وفي حديثِه..... غَفَرَ اللهُ لكَ ذُنوبكَ كُلِّها، صغيرِها وكبيرها، قديمِها وحديثِها، وسرِّها وعلانيتها، وعمْدها وخطأها

274 - عن ابن عباس قال: قولُ الجنِّ لقومِهم لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا قالَ لمَّا رأوْهُ يصلِّي وأصحابُهُ يصلُّونَ بصلاتِهِ ويسجُدونَ بسجودِهِ قالَ تعجَّبوا من طواعيةِ أصحابِهِ لَهُ قالوا لقومِهم لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3323
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

275 -  قامَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقامَ النَّاسُ معهُ، فَكَبَّرَ وكَبَّرُوا معهُ، ورَكَعَ ورَكَعَ ناسٌ منهمْ معَه، ثُمَّ سَجَدَ وسَجَدُوا معَه، ثُمَّ قامَ للثَّانِيةِ، فقامَ الَّذِينَ سَجَدُوا وحَرَسوا إخْوانَهُم، وأَتَتِ الطَّائِفةُ الأُخْرَى، فَرَكَعُوا وسَجَدُوا معهُ، والنَّاسُ كُلُّهُمْ في صَلاةٍ، ولَكِنْ يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

276 - وتَوَضَّأَ وُضوءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفيه: ثُمَّ قَبَضَ قَبْضةً مِن الماءِ، ثُمَّ نَفَضَ يَدَه، ثُمَّ مَسَحَ رأسَه وأُذُنَيه، ثُمَّ قَبَضَ قَبْضةً أخرى مِن الماءِ، فرَشَّ على رِجْلِه اليُمْنى وفيها النَّعْلُ، ثُمَّ مَسَحَها بيَدِه؛ يَدٌ فَوْقَ القَدَمِ، ويَدٌ تحتَ النَّعْلِ، ثُمَّ صَنَعَ باليُسْرى مِثلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن سعد وهو ضعيف عندهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 175
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب وضوء - مسح الرأس وضوء - الأذنين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة

277 - رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ومَسَحَ رَأسَه ببَلَلِ يَدَيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك والصحيح عن ابن عَبَّاس، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنه أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 838
التصنيف الموضوعي: وضوء - استعمال فضل الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - مسح الرأس طهارة - الماء المستعمل
| أحاديث مشابهة

278 - إنَّ العبدَ ليهِمُّ من اللَّيلِ بأمرٍ من أمورِ التِّجارةِ ممَّا لو فعله لكان فيه هلاكِه فينظرُ اللهُ تعالَى إليه من فوقِ عرشِه فيصرِفُه عنه فيصبحُ كئيبًا حزينًا يتطيَّرُ بجارِه وابنِ عمِّه من سبقني من دهاني وما هي إلَّا رحمةٌ رحِمه اللهُ بها.
خلاصة حكم المحدث : من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف جداً نحوه إلا أنه قال: إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا... الحديث بنحوه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/333
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس طب - الطيرة والفأل إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

279 - أنَّ ابنَ الزُّبَيرِ صلَّى المغربَ فسلَّمَ في ركعتَينِ، ثمَّ قامَ ليستَلمَ الرُّكنَ فسبَّحَ بهِ القَومُ فرجَعَ فصلَّى ركعةً قالَ فأتَيتُ ابنَ عبَّاسٍ فأخبرتُهُ بذلِكَ فقالَ ما أماطَ عن سنَّةِ نبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ

280 -  نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَرَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَهَا تِلكَ اللَّيْلَةَ، فَتَوَضَّأَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، فَقُمْتُ عن يَسَارِهِ، فأخَذَنِي فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، فَصَلَّى في تِلكَ اللَّيْلَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حتَّى نَفَخَ، وَكانَ إذَا نَامَ نَفَخَ، ثُمَّ أَتَاهُ المُؤَذِّنُ فَخَرَجَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

281 - مَن طاف حولَ البيتِ سَبعًا في يومٍ صائفٍ شَديدٍ حرُّهُ، وحَسَرَ عن رأسِه، وقارَبَ بينَ خُطاه، وقلَّ التِفاتُه، وغضَّ بصَرَه، وقلَّ كَلامُه إلَّا بذِكْرِ اللهِ تعالى، واستَلَمَ الحَجَرَ في كُلِّ طَوافٍ من غيرِ أن يُؤذيَ أحَدًا - كتَبَ اللهُ بكلِّ قَدمٍ يَرفعها

282 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : كانَ يَسْدِلُ شَعْرَهُ، وكانَ المُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُؤُوسَهُمْ، وكانَ أهْلُ الكِتَابِ يَسْدِلُونَ رُؤُوسَهُمْ، وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أهْلِ الكِتَابِ فِيما لَمْ يُؤْمَرْ فيه بشيءٍ، ثُمَّ فَرَقَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأْسَهُ.

283 - بِتُّ عِنْدَ خَالَتي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً، فَقَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا كانَ في بَعْضِ اللَّيْلِ، قَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَوَضَّأَ مِن شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا - يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو ويُقَلِّلُهُ جِدًّا -، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ، فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا ممَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئْتُ، فَقُمْتُ عن يَسَارِهِ، فَحَوَّلَنِي، فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى ما شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ، فَنَامَ حتَّى نَفَخَ ، فأتَاهُ المُنَادِي يَأْذَنُهُ بالصَّلَاةِ، فَقَامَ معهُ إلى الصَّلَاةِ، فَصَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ قُلْنَا لِعَمْرٍو: إنَّ نَاسًا يقولونَ: إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَنَامُ عَيْنُهُ ولَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بنَ عُمَيْرٍ يقولُ: إنَّ رُؤْيَا الأنْبِيَاءِ وحْيٌ ثُمَّ قَرَأَ: {إنِّي أرَى في المَنَامِ أنِّي أذْبَحُكَ} [الصافات: 102].

284 - إذا سألتَ فاسأَلِ اللهَ [يعني حديث: يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ، احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ، ولو اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ عليكَ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ.]

285 - شَهِدْتُ رسولَ اللَّهِ أَكَلَ خُبزًا، ولَحمًا، ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ، ولم يتَوضَّأ

286 - لعنَ اللهُ اليهودَ ثلاثًا، إنَّ اللهَ حرَّمَ عليهِم الشُّحومَ، فباعُوها، فأكلُوا أثمانَها، إنَّ اللهَ إذا حرَّمَ على قومٍ أكْلَ شيءٍ حرَّمَ عليهم ثمنَه

287 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، كانَ يقولُ إذَا قَامَ إلى الصَّلَاةِ مِن جَوْفِ اللَّيْلِ: اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ ، وَلَكَ الحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ وَمَن فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَقُّ ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ ، اللَّهُمَّ لكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ، وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، أَنْتَ إلَهِي لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ. [وفي رواية]: قالَ ابنُ جُرَيْجٍ: مَكانَ قَيَّامُ، قَيِّمُ، وَقالَ: وَما أَسْرَرْتُ.

288 - دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ الفتحِ وعلى الْكعبةِ ثلاثمائةِ صنمٍ فأخذَ قضيبَهُ فجعلَ يَهوي بِهِ إلى صنمٍَ صنمٍَ وَهوَ يَهوي حتَّى مرَّ عليْها كلِّها.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/549
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة مساجد ومواضع الصلاة - ما كان عند البيت من الأصنام في الجاهلية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

289 - تَعَرَّقَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتِفًا، ثُمَّ قامَ فَصَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ.

290 - قام من الليلِ فدخل الخلاءَ فقضى حاجتَه ثم غسل وجهَه وكفَّيه ثم نامَ.

291 - هل لك أن أُرِيَكَ آيةً ؟ وعندَه نخلٌ وشجرةٌ، فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عَذْقًا منها، فأقبلَ إليه؛ وهو يسجدُ ويرفع رأسَه، حتى انتهى إليه، فقام بين يدَيه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : " ارجِعْ إلى مكانِك "، فرجع إلى مكانِه

292 - ولا تُقرِّبوهُ طِيبًا [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا خرَّ عن بَعيرِه وهو مُحْرِمٌ، فوقَصَه أو أقصَعَه -شكَّ أَيُّوبُ-، فسأَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَيْه، ولا تُخَمِّروا رَأْسَه، ولا تُقَرِّبوه طِيبًا؛ فإنَّ اللهَ يَبعَثُه يَومَ القِيامَةِ مُحْرِمًا.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1915
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن المحرم حج - الطيب عند الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

293 - قَدِمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مَكَّةَ، وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ ، قالَ المُشْرِكُونَ: إنَّه يَقْدَمُ علَيْكُم غَدًا قَوْمٌ قدْ وَهَنَتْهُمُ الحُمَّى، وَلَقُوا منها شِدَّةً، فَجَلَسُوا ممَّا يَلِي الحِجْرَ، وَأَمَرَهُمُ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ، وَيَمْشُوا ما بيْنَ الرُّكْنَيْنِ، لِيَرَى المُشْرِكُونَ جَلَدَهُمْ، فَقالَ المُشْرِكُونَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أنَّ الحُمَّى قدْ وَهَنَتْهُمْ ، هَؤُلَاءِ أَجْلَدُ مِن كَذَا وَكَذَا. قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأشْوَاطَ كُلَّهَا، إلَّا الإبْقَاءُ عليهم.

294 - لعنَ اللهُ اليهودَ، إنَّ اللهَ حرَّمَ عليهم الشُّحومَ، فباعُوها، و أكَلُوا ثَمنَها، و إنَّ اللهَ إذا حرَّمَ على قومٍ أكْلَ شيءٍ حرَّمَ عليهم ثَمَنَهُ

295 - إن اللهَ تعالى ناجى موسَى بمئةِ ألفٍ وأربعينَ ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وصايا كلُّها فلما سمع موسَى كلامَ الآدميينَ مقتَهم مما وقع في مسامعِه من كلامِ الربِّ وكان فيما ناجاه أن قال يا موسَى لم يتصنعِ المتصنعونَ لي بمثلِ الزهدِ في الدنيا ولم يتقربِ المتقربونَ بمثلِ الورعِ عما حرمتُ عليهم ولا تعبَّدنِي العابدونَ بمثلِ البكاءِ من خِيفَتي فقال موسَى يا إلهَ البريةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدينِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ فماذا أعددتَ لهم وماذا جزيتَهم قال يا موسَى أما الزاهدون في الدنيا فإنهم أبحتُهم جنتي يتبوءونَ حيثُ يشاءونَ وأما الورِعةُ عما حرَّمتُ عليهم فإنه ليس من عبدٍ يلقانِي يومَ القيامةِ إلا ناقشته وفتشته عما كان في يدَيه إلا ما كان من الوَرِعين فإني أستهيبُهم وأُجلُّهم فأدخلهمُ الجنةَ بغيرِ حسابٍ وأما البكاءونَ من خِيفتي فلهم الرفيقُ الأعلَى لا يُشارَكون فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر بن سعيد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/298
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

296 - إن اللهَ ناجى موسى بمئةِ ألفٍ وأربعين كلمةً في ثلاثةِ أيامٍ؛ وصَايَا كلُّها، فلما سَمِع موسى كلامَ الآدمِيِّينَ؛ مَقَتَهم مما وقع في مَسَامِعِه من كلامِ الربِّ، وكان فيما ناجاه أن قال : يا موسى ! إنه لم يَتصنعِ المُتَصنِّعونَ لي بمثلِ الزهدِ في الدنيا، ولم يَتقربْ إليَّ المتقربون بمِثلِ الورعِ عما حَرَّمْتُ عليهم، ولا تَعَبَّدَنِي العابدون بمِثلِ البكاءِ من خِيفتي. فقال موسى : يا إله البريةِ كلِّها ! ويا مالكَ يومِ الدِّينِ ! يا ذا الجلالِ والإكرامِ ! فماذا أَعْدَدْتَ لهم ؟ وماذا جَزَيْتَهم ؟ قال : يا موسى ! أما الزاهدون في الدنيا؛ فإني أُبِيحُهم جنتي، يتبوؤون حيثُ يشاؤون، وأما الوَرِعُونَ عما حَرَّمْتُ عليهم؛ فإنه ليس من عبدٍ يَلْقاني يومَ القيامةِ إلا ناقَشْتُهُ الحسابَ، وفَتَّشْتُه عما كان في يَدَيْهِ إلا ما كان من الوَرِعِينَ؛ فإني أَسْتَحْيِيهِم وأُجِلُّهم، [ وأُكْرِمُهم ]؛ فأُدْخِلُهم الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وأما البَكَّاؤُونَ من خِيفتي؛ فلهم الرفيقُ الأعلى ، لا يُشارَكُون فيه.

297 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا جاء شهرُ رمضانَ أطلق كلَّ أسيرٍ وتصدَّق على كلِّ سائلٍ

298 - كانَ الرَّجلُ إذا وقعَ علَى امرأتِهِ وَهيَ حائضٌ، أمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يتصدَّقَ بنِصفِ دينارٍ

299 - لما نزل عليه الوحيُ بحِراءٍ مكث أيامًا لا يَرَى جبريلَ، فحَزِنَ حُزْنًا شديدًا حتى كان يَغْدُو إلى ( ثَبِيرٍ ) مرةً، وإلى ( حِراءٍ ) مرةً، يريدُ أن يُلْقِيَ بنفسِه منه، فبينا هو كذلك عامدًا لبعضِ تلك الجبالِ، إذ سَمِعَ صوتًا من السماءِ فوقف صَعِقًا للصوتِ، ثم رفع رأسَه فإذا جبريلُ على كُرْسِيٍّ بين السماءِ والأرضِ مُتَرَبِّعًا عليه يقولُ : يا مُحَمَّدُ أنت رسولُ اللهِ حَقًّا، وأنا جبريلُ، قال : فانصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقد أَقَرَّ اللهُ عينَه، وربط جَأْشَه

300 - سيدُ الشهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطلِبِ ورجلٌ قامَ إلى إمامٍ جائِرٍ فأمَرَهُ ونهاهُ فقتَلَهُ
 

1 - أتيتُ خالتي ميمونةَ بنتَ الحارثِ فبِتُّ عندها فوجدتُ ليلتها تلكَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ العِشَاءَ ثم دخلَ بيتَهُ فوضعَ رأسَهُ على وسادةٍ من أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فجئتُ فوضعتُ رأسي على ناحيةٍ منها فاستيقظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فنظرَ فإذا عليهِ ليلٌ فسبَّحَ وكبَّرَ حتى نامَ ثم استيقظَ وقد ذهبَ شطرُ الليلِ أو قالَ ثلثاهُ فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقَضَى حاجتَه ثم جاءَ إلى قِرْبَةٍ على شَجْبٍ فيها ماءٌ فمضمضَ ثلاثًا واستنشقَ ثلاثًا وغسلَ وجهَه ثلاثًا وذراعَيهِ ثلاثًا ثلاثًا ومسحَ برأسِهِ وأذنيهِ ثم غسلَ قدمَيهِ قال يزيدُ : حسبتُه قال ثلاثًا ثلاثًا ثم أَتَى مُصلَّاهُ فقمتُ وصنعتُ كما صنعَ ثم جئتُ فقمتُ عن يسارِه وأنا أُريدُ أن أُصلِّيَ بصلاتِهِ فأَمْهَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى إذا عرفَ أني أُريدُ أن أُصلِّيَ بصلاتِهِ لفتَ يمينَهُ فأخذَ بأُذُني فأدارني حتى أقامني عن يمينِهِ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما رَأَى أنَّ عليهِ ليلًا ركعتينِ فلمَّا ظنَّ أنَّ الفجرَ قد دَنَا قام فصلَّى سِتَّ ركعاتٍ أَوْتَرَ بالسابعةِ حتى إذا أضاءَ الفجرُ قام فصلَّى ركعتينِ ثم وضعَ جنبَه فنامَ حتى سمعتُ فخيخَه ثم جاءهُ بلالٌ فآذنهُ بالصلاةِ فخرجَ فصلَّى وما مسَّ ماءً فقلتُ لسعيدِ بنِ جبيرٍ : ما أحسنَ هذا فقال سعيدُ بنُ جبيرٍ : أما واللهِ لقد قلتُ ذاكَ لابنِ عباسٍ فقال : مَهْ إنها ليستْ لكَ ولا لأصحابِكَ إنَّها لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنهُ كان يحفظُ

2 - أتَيتُ خالَتي مَيمونَةَ بنتَ الحارِثِ، فبِتُّ عِندَها، فوجَدتُ لَيلتَها تلك مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العِشاءَ، ثم دخَلَ بَيتَه، فوضَعَ رَأْسَه على وِسادَةٍ مِن أَدَمٍ حَشوُها ليفٌ ، فجئتُ فوضَعتُ رَأْسي على ناحيَةٍ منها، فاستيقَظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنظَرَ فإذا عليه لَيلٌ، فعادَ فسبَّحَ وكبَّرَ حتى نامَ، ثم استيقَظَ وقد ذهَبَ شَطرُ اللَّيلِ -أو قال: ثُلُثاه- فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَضى حاجَتَه، ثم جاء إلى قِربَةٍ على شَجبٍ فيها ماءٌ، فمضمَضَ ثَلاثًا، واستنشَقَ ثَلاثًا، وغسَلَ وَجهَه ثَلاثًا، وذِراعَيْه ثَلاثًا ثَلاثًا، ومسَحَ برَأْسِه وأُذُنَيه مَرَّةً، ثم غسَلَ قدَمَيْه -قال يَزيدُ: حَسِبتُه قال: ثَلاثًا ثَلاثًا- ثم أتى مُصَلَّاه ، فقمتُ وصنَعتُ كما صنَعَ، ثم جئتُ فقمتُ عن يَسارِه، وأنا أُريدُ أنْ أُصَلِّيَ بِصَلاتِه، فأمهَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا عرَفَ أني أُريدُ أنْ أُصَلِّيَ بِصَلاتِه لفَتَ يَمينَه فأخَذَ بأُذُني، فأَدارَني حتى أَقامَني عن يَمينِه، فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما رأَى أنَّ عليه لَيلًا ركعَتَيْنِ، فلمَّا ظَنَّ أنَّ الفَجرَ قد دَنا، قامَ فصَلَّى سِتَّ رَكَعاتٍ، أوتَرَ بالسَّابِعةِ، حتى إذا أَضاءَ الفَجرُ قام فصلَّى ركعَتَيْنِ، ثم وضَعَ جَنبَه فنامَ، حتى سمِعتُ فَخيخَه، ثم جاءَه بِلالٌ، فآذَنَه بالصَّلاةِ، فخرَجَ فصلَّى وما مَسَّ ماءً. فقُلتُ لسعيدِ بنِ جُبَيرٍ: ما أَحسَنَ هذا! فقال سعيدُ بنُ جُبَيرٍ: أما واللهِ لقد قُلتُ ذاك لابنِ عبَّاسٍ، فقال: مَه إنَّها ليست لك ولا لأَصحابِك، إنَّها لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنَّه كان يَحفَظُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3490 التخريج : أخرجه أبو داود (133) مختصراً، وأحمد (3490) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - نوم الأنبياء ليس بناقض للوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - بِتُّ عندَ النَّبيِّ عليه السَّلامُ، فقام، فأخَذ سِواكَهُ، ثمَّ توضَّأ، ثمَّ رفَع رأسَهُ إلى السَّماءِ وهو يقولُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ...} [آل عمران: 190] الآيةَ، ثمَّ صلَّى ركعتَيْنِ، فأطال فيهما القيامَ والرُّكوعَ والسُّجودَ، ثمَّ نام حتى نفَخ، ثمَّ قام، فأخَذ السِّواكَ، فاستاك، ثمَّ رفَع رأسَه إلى السَّماءِ، فقال: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ...} [آل عمران: 190] إلى آخِرِ الآيةِ، ففعَل ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ قام، فأَوْتر بثلاثِ رَكَعاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 13 التخريج : أخرجه البخاري (7452)، ومسلم (763) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم طهارة - السواك وضوء - نوم الأنبياء ليس بناقض للوضوء
|أصول الحديث

4 - لما قُتِلَ حمزةُ بنُ عبدِ المطلبِ كانتْ علَيْهِ نَمِرَةٌ فكانَ علِيٌّ هو الذي أدخلَهُ قَبْرَهُ فكان إذا غَطَّى بها رَأْسَهُ خَرَجَتْ قدَمَاهُ وإذا غَطَّى قَدَمَيْهِ خرجَتْ رَأْسُه ُفسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسَولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأمرَهُ أَنْ يُغَطِيَ رأسَهُ وأنْ يَأْخُذَ شجرًا مِنْ هَذَا العَلَجَانِ فيجعلَه على رجلَيْه
خلاصة حكم المحدث : من رواية أيوب عن الحكم بن عيينة‏‏ وأيوب لم أعرف من هو وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 27/3 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 395) (12107) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن الشهيد جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة مغازي - غزوة أحد جنائز وموت - تكفين الشهيد في ثيابه التي قتل فيها جنائز وموت - صفة الكفن
|أصول الحديث

5 - ما مِن بنِي آدَمَ أحدٌ إلا وفي رأسِه سلسلتَانِ إحْدَاهُمَا في السَّماءِ السابعةِ والأخرى في الأرضِ السابِعَةِ، فإذا تواضَعَ العبدُ رفَعَهُ اللهُ بالسلسلةِ إلى السماءِ وإذا أرادَ أن يرفَعَ نفْسَهُ وَضَعَهُ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام قال البخاري : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2105 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3581)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8142) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ليسَ على العبدِ الآبقِ إذا سرقَ قطعٌ ولا على الذميُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه غير فهد والصواب موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/9 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3727)، والحاكم (8154)، والديلمي في ((الفردوس)) (5185)
التصنيف الموضوعي: حدود - ما لا قطع فيه حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد السرقة ونصابها حدود - ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع عتق وولاء - العبد الآبق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - ليْس على العبدِ الآبقِ إذا سَرَق قطْعٌ، ولا على الذِّمِّيِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد تفرد بسنده موسى بن داود وهو أحد الثقات ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8366
التصنيف الموضوعي: حدود - سرقة العبد حدود - الحدود على أهل الذمة حدود - ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع عتق وولاء - العبد الآبق إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

8 - ليس على العبدِ الآبِقِ إذا سرق قطعٌ ولا على الذِّمِّيِّ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] فهد بن سليمان لم تثبت عدالته وغيره وقفوه وهو الصواب [ وروي ] مرفوعا [ وفيه ] عبد الله بن النعمان لا تعرف حاله
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/571 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3727)، والدارقطني (3/86)، والحاكم (8154)
التصنيف الموضوعي: حدود - ما لا قطع فيه حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد السرقة ونصابها حدود - ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع عتق وولاء - العبد الآبق
|أصول الحديث

9 - ليس على العَبدِ الآبِقِ إذا سَرَقَ قَطعٌ، ولا على الذِّمِّيِّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن داود الضبي، وثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: شيخ في حديثه اضطراب، وقال في "التقريب": صدوق فقيه زاهد له أوهام، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3727 التخريج : أخرجه الدارقطني (3/86)، والحاكم (8154)، والديلمي في ((الفردوس)) (5185)
التصنيف الموضوعي: حدود - سرقة العبد حدود - الحدود على أهل الذمة حدود - ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع عتق وولاء - العبد الآبق إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

10 - ما من بني آدمَ أحدٌ إلَّا وفي رأسِه سِلسلتان إحداهما في السَّماءِ السَّابعةِ والأخرَى في الأرضِ السَّابعةِ فإذا تواضع العبدُ رفعه اللهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ وإذا أراد أن يرفعَ نفسَه وضعه اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام أرجو أنه لا بأس برواياته هذه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/366 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3581)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8142)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

11 - «ما مِن بَني آدَمَ أحَدٌ إلَّا وفي رَأسِه سِلْسِلتانِ إحْداهما في السَّماءِ السَّابِعةِ والأخرى في الأرْضِ السَّابِعةِ، فإذا تَواضَعَ العَبْدُ رَفَعَه اللهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ، وإذا أرادَ أن يَرفَعَ نَفْسَه وَضَعَه اللهُ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 411
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق

12 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا قامَ في صلاتِه وضعَ يدَيه على الأرضِ كما يضعُ العاجنُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف أو باطل لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/442 التخريج : لم نقف عليه إلا عند النووي في المجموع
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة القيام من السجود إلى الركعة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

13 - النُّفساءُ والحائضُ إذا أتَتا على الوقتِ تغتسِلانِ وتُحْرِمانِ وتقضيانِ المَناسِكَ كلَّها غيرَ الطَّوافِ بالبيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/315 التخريج : أخرجه أبو داود (1744) باختلاف يسير، وأحمد (3435) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - حج المرأة الحائض حج - طواف الجنب حج - ما تفعل الحائض بالحج حج - الطهارة والستر للطواف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - الحائِضُ والنُّفَساءُ إذا أَتَتا على الوَقْتِ تَغْتَسِلانِ وتُحرِمانِ، وتَقْضيانِ المَناسِكَ كلَّها، غَيْرَ الطَّوافِ بالبَيْتِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف، وهو ابن عَبْد الرَّحْمنِ الحراني، كنيته أبو عون. وقد ضعفه غير واحد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 509
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج غسل - غسل الحائض والنفساء حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع حج - مناسك الحج

15 - الحائضُ والنفساءُ إذا أتتا على الموقفِ تغتسلانِ وتُحرمانِ وتقضيانِ المناسكَ كلها غيرَ الطوافِ بالبيتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف بن عبد الرحمن الحراني ضعفه غير واحد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/123 التخريج : أخرجه أبو داود (1744 )،والترمذي(945م) وأحمد(3435 )
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - الحائضُ والنُّفَساءُ إذا أتَتَا على الوقتِ تَغتَسِلانِ وتُحرِمانِ وتَقضيانِ المَناسِكَ كُلَّها غيرَ الطَّوافِ بالبيتِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1744 التخريج : أخرجه الترمذي (945)، وأحمد (3435) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج غسل - غسل الحائض والنفساء حج - طواف المرأة حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - مات زوجُ سَبيعةَ بنتِ الحارثِ فوضَعت بعده بأيَّامٍ فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمرها أن تتزوَّجَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن أبي بكر بن أبي الجهم تفرد به مصعب بن ماهان عنه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 27/407 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (40) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة الحامل عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - أنواع العدد عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد
|أصول الحديث

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم كان إذا قام في صلاتهِ وضع يديهِ على الأرضِ كما يضعُ العاجنُ ( العاجزُ )
خلاصة حكم المحدث : غريب لا يعرف ولا يصح ولا يجوز الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/137 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الملقن في ((البدر المنير)) (3/ 679).
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - وقوف المصلي وقيامه
| أحاديث مشابهة

19 - إنَّ العبدَ إذا قال حينَ يُصبِحُ ثلاثَ مراتٍ: اللَّهُمَّ إنِّي أصبَحْتُ منكَ في نِعمةٍ وعافيةٍ وسِترٍ، فأتْمِمْ عليَّ نِعمتَكَ وعافيتَكَ وسِترَكَ في الدُّنيا والآخِرةِ، وإذا أمْسى قال ذلك، كان حقًّا على اللهِ أنْ يُتِمَّ عليه.
خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/342 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (55)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - الحائِضُ و النُّفَساءُ إذا أتَتَا على الوقتِ تغْتَسِلانِ و تُحْرِمانِ، و تَقضيانِ المناسِكَ كلَّها غيرَ الطوافِ بالبيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3166 التخريج : أخرجه أبو داود (1744 )،والترمذي(945م) وأحمد(3435 )
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

21 - الحائِضُ و النُّفَساءُ إذا أَتَتَا على الوقتِ تَغْتَسِلانِ و تُحْرِمانِ، و تَقْضِيانِ المَناسِكَ كلَّها غيرَ الطَّوَافِ بالبيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1818 التخريج : أخرجه أبو داود (1744 )،والترمذي(945م) وأحمد(3435 )
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ الخَلَاءَ، فَوَضَعْتُ له وَضُوءًا قالَ: مَن وضَعَ هذا؟ فَأُخْبِرَ فَقالَ: اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ.

23 - الحائضُ والنفساءُ إذا أتَتَا على الوقتِ تَغْتَسِلانِ وتُحْرِمانِ وتَقْضِيانِ المناسكَ كلَّها غيرَ الطَّوافِ بالبيتِ قال أبو معمرٍ في حديثِه حتى تَطْهُرَ
خلاصة حكم المحدث : قال أبو معمر في حديثه حتى تطهر ولم يذكر ابن عيسى عكرمة ومجاهدا ولم يقل ابن عيسى كلها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1744 التخريج : أخرجه أبو داود (1744 )،والترمذي(945م) وأحمد(3435 )
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - الحائضُ والنُّفساءُ إذا أتتا على الوقتِ تغتسلانِ وتحرمانِ وتقضيانِ المناسِكَ كلَّها غيرَ الطَّوافِ بالبيتِ. قالَ أبو معمرٍ في حديثِهِ حتَّى تطْهرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1744 التخريج : أخرجه أبو داود (1744 )،والترمذي(945م) وأحمد(3435 )
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - ما من بَني آدمَ أحدٌ إلَّا وفيِ رأسِهِ سِلسِلَتانِ سِلسِلةٌ فيِ السَّماءِ السَّابعةِ وسلسلةٌ في الأرضِ السَّابعةِ فإذا تواضعَ العبدُ رفعَهُ اللُّهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ وإذا تَكَبَّرَ وضعَهُ اللَّهُ تعالى
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 91 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3581)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8142) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

26 - لمَّا نزلتْ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالفَتْحُ} عَلِمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن قد نُعِيَتْ إليهِ نفسُهُ فقيلَ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ } السورةُ كلُّها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/72 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11712) مطولاً بنحوه، وأحمد (3201) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة تفسير آيات - سورة النصر جنائز وموت - النعي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته قرآن - نزول القرآن
|أصول الحديث

27 - إنَّ أوَّلَ ما يجازَى بهِ العبدُ المؤمنُ يَومَ القِيامةِ إذا ماتَ : أن يغفرَ لجميعِ من يتَّبعُ جنازتَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3058 التخريج : أخرجه عبد بن حميد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/451)، والبزار (4796)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/267)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - اتباع الجنائز إيمان - اليوم الآخر استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا قام في صلاتهِ وضع يديهِ على الأرضِ كالعاجِنِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/423 التخريج : لم نقف عليه مسنداً
التصنيف الموضوعي: صلاة - الاعتماد على الأرض عند الرفع من السجدتين صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة

29 - عادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبا طالبٍ وعندَهُ ناسٌ من قُرَيْشٍ, وعندَ رأسِهِ مقعدُ رجلٍ, فلمَّا رآهُ أبو جَهْلٍ قامَ فجلسَ فقالَ ابنُ أخيكَ يذكرُ آلِهَتَنا, فقالَ أبو طالبٍ ما شأنُ قومِكَ يشكونَكَ قالَ يا عمِّ أريدُهُم على كلمةٍ تدينُ لَهُمُ العربُ وتؤدِّي إليهمُ العجمُ الجزيةَ . قالَ ما هيَ قالَ شَهادةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ. فقاموا وقالوا أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا ونزلت ص
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3749 التخريج : أخرجه البيهقي (19120) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3232) مطولاً باختلاف يسير، وأحمد (2008) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ص أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله قرآن - أسباب النزول مريض - عيادة المشرك إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - الصَّائمُ في عبادةٍ من حينِ يُصبحُ إلى أن يُمسيَ، إذا قام قامَ، وإذا صلَّى صلَّى، وإذا نامَ نامَ، وإذا أحدَثَ أحدَثَ: ما لم يَغتَبْ، فإذا اغتاب خرقَ صومَهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3790 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3826)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة صيام - فضل الصيام صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة