logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عُمرَ أنَّه كان لا يقصُرُ في أقلَّ ممَّا بينَ خَيْبرَ والمدينةِ، وهو ستةٌ وتسعونَ مِيلًا. ورُوِي عنه: ألَّا يُقصَرَ في أقلَّ ممَّا بينَ المدينةِ إلى السُّوَيداءِ، وهو اثنانِ وسَبْعونَ مِيلًا. ورُوِي عنه: لا يكونُ الفِطرُ إلَّا في ثلاثةِ أيَّامٍ. ورُوِي عنه: لا يكونُ القَصرُ إلَّا في اليَومِ التامِّ. ورُوِي عنه: القَصرُ في ثلاثينَ مِيلًا. ورُوِي عنه: القَصرُ في ثمانيةَ عشَرَ مِيلًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح عنه وروي عنه القصر في سفر ساعة، وفي ميل، وفي سفر ثلاثة أميال بإسناد في غاية الصحة
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/244
التصنيف الموضوعي: سفر - مسافة القصر سفر - من يجوز له تقصير الصلاة صيام - الترخص بالفطر للمسافر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

2 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ كتَبَ إليه في فَرسٍ فُقئت عينُه أن يقوَّمَ الفَرسُ ثمَّ يكونُ في عَينِه رُبُعُ قِيمتِه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : شريح القاضي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/428
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم ديات وقصاص - عين الدابة أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أُتِيَ عمرُ بنُ الخطابِ في حدٍّ فأُتِيَ بسوطٍ فهزَّهُ فقال ائتوني بسوطٍ ألْيَنَ من هذا فأُتِيَ بسوطٍ آخرَ فقال ائتوني بسوطٍ أشدَّ من هذا فأُتِيَ بسوطٍ بين السوطيْنِ فقال : اضرب ولا يرى إِبْطَك وأعطِ لكلِّ عضوٍ حقَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/171
التصنيف الموضوعي: حدود - صفة الضرب حدود - صفة ما يجلد به حدود - الجلد حدود - صفة سوط الجلد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - عن ابنِ مسعودٍ قال يكونُ عليها نصفُ العذابِ ولا يكونُ لها نصفُ الرخصةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/306
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة الأمة إحسان - الأخذ بالرخصة حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن ابنِ مَسعودٍ أنَّهُ كانَ عندَ عمرَ بنِ الخطَّابِ فأَتتهُ امرأةٌ معَ رَجلٍ فقالَت : طلَّقَني ثمَّ تركَني حتَّى إذا كُنتُ في آخرِ ثلاثِ حَيضٍ وانقطعَ عنِّي الدَّمُ وضَعتُ غُسلي ونزَعتُ ثِيابي فقَرعَ البابَ وقالَ قَد رجعتُك فقالَ عمرُ لابنِ مَسعودٍ : ما تقولُ فيها فقالَ أراهُ أحقُّ بِها ما دونَ أن تحلَّ لَها الصَّلاةُ فقالَ لَهُ عمرُ : نَعمَ ما رأَيتَ وأَنا أرى ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/258
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - عدة الطلاق غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - موجبات الغسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - عن ابنِ عمرَ أنه لا يكونُ هديًا إلا ما قُلِّدَ وأُشْعِر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/124
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

7 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالِبٍ كانَ يجعَلُ الجدَّ أخًا حتَّى يَكونَ سادسًا
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/284
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم فرائض ومواريث - ميراث الجد أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور فرائض ومواريث - ميراث الجد مع الأب والإخوة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: لا يَكونُ صداق أقلَّ من عشرةِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/494
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لا يَكونُ المَهْرُ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/494
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ وعَبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ يُقاسِمانِ الجدَّ معَ الأخوةِ ما بينَه وبينَ أن يَكونَ السُّدسُ خيرًا لَه من مُقاسَمةِ الأخوةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : عبيد بن نضلة الخزاعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/284
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات فرائض ومواريث - ميراث الجد علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - كان للمُسَيِّبِ يعني أباهُ على رجلٍ ألفا درهمٍ وكان لرجلٍ آخر علَى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ألفا درهمٍ فقال غريمُ عليٍّ للمُسَيِّبِ هل لكَ أن أنافلَكَ فتُحيلَني على فلانٍ وأحيلَكَ على عليٍّ فرضِيَ المُسَيِّبُ قال فأخذ المُسَيِّبُ ما كان على عليٍّ وذهب مالُ الآخرِ فقلتُ ذلكَ لعليٍّ فقال أبعدَهُ اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/823
التصنيف الموضوعي: قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - عن عثمانَ أنه ورَّث امرأةَ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ الكلبيةِ وقد طلقها وهو مريضٌ آخرَ ثلاثِ تطليقاتٍ ثم مات بعد أن أتمت عدتَها فقيل لعثمانَ لم تورثْها من عبدِ الرحمنِ وقد علمت أنه لم يطلقْها ضرارًا ولا فرارًا من كتابِ اللهِ عز وجل فقال عثمانُ أردت أن تكونَ سنةٌ يهابُ الناسُ الفرارَ من كتابِ اللهِ عز وجل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/219
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - طلاق المريض قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

13 - أن عُمَرَ بنَ الخطابِ لم يُسمَعْ منه غيرُ نَعيه النعمانَ قال لا تجوزُ شهادةٌ على شهادةٍ في حدٍّ ولا في دمٍ ولا في طلاقٍ ولا نكاحٍ ولا عِتقٍ إلا في المالِ وحدَه
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان وهو هالك
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/439
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - النعي شهادات - الشهادة على الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - كتبَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ في امرأةٍ أخذَتْ بأُنثَييْ زوجِها فخرقَتِ الجلدَ ولم تخرقِ الصِّفاقَ فقال عمرُ لأصحابِهِ ما ترونَ في هذا قالوا اجعلِها في منزلةِ الجائفةِ قال عمرُ لكنِّي أرى غيرَ ذلك أرى أنَّ فيها نِصفُ ما في الجائفةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/449
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الجائفة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن أبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ : أنهم كانوا يكبرون في الاستسقاءِ، والفطرِ، والأضحى سبعًا في الأولى وخمسًا في الثانيةِ، ويصلّّون قبل الخطبةِ، ويجهرون بالقراءةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي يحيى، وهو منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/94
التصنيف الموضوعي: استسقاء - صفة صلاة الاستسقاء استسقاء - الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة

16 - كتبَ عُمرُ إلى أبي موسى : المسلِمونَ عُدولٌ بعضُهُم على بعضٍ إلَّا مَجلودًا في حدٍّ، أو مُجرَّبًا عليهِ شَهادةُ زورٍ، أو ظَنينًا في ولاءٍ، أو في قَرابةٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن أبي حميد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/417
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم شهادات - شهادة القاذف والمحدود شهادات - شهادة المتهم كالقريب ونحوه شهادات - ما ترد به الشهادة شهادات - ما يفعل بشاهد الزور شهادات - من لا تجوز شهادته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ في الَّذي يقتلُ عمدًا : أنَّهُ لا يَقعُ القِصاصُ علَيهِ بجلدِ مائةٍ، قلتُ : كيفَ ؟ قالَ - في الحرِّ يقتلُ عمدًا، أو في أشباهِ ذلِكَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/462
التصنيف الموضوعي: حدود - الجلد ديات وقصاص - ما لا قود فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أن عليَّ بنَ أبي طالبٍ صلَّى في كسوفٍ عشرَ ركعاتٍ في أربعِ سجداتٍ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/100
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن ابنِ عباسٍ أنهُ قالَ في الحجِّ والعمرةِ : أنَّها لقَرينَتُها في كتابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : عن ابن عباس من طرق في غاية الصحة
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/38
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج عمرة - وجوب العمرة وفضلها حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن عليٍّ قال من بنَى في غَيرِ حقِّهِ أو حفرَ في غَيرِ ملكِهِ فهو ضامنٌ
خلاصة حكم المحدث : رواية ساقطة
الراوي : القاسم | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/917
التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أنَّ عمرَ قال لا تغليظَ على أهلِ القرَى في عقلٍ ولا في الشَّهرِ الحرامِ ولا الحُرمَةِ
خلاصة حكم المحدث : رواية ساقطة منقطعة
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/760
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم حج - حرمة البيت الحرام حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها ديات وقصاص - الدية على العاقلة ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن عليٍّ في أمرِهِ أن يفارقَ امرأتَهُ إذا بلغَ الموضعَ الذي واقعَها في قضائِهِ ذلك الحَجِّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/1001
التصنيف الموضوعي: حج - محظورات الإحرام
| أحاديث مشابهة

23 - عنِ ابنِ عباسٍ في التكبيرِ في العيديْنِ قال : يُكبِّرُ تسعًا أو إحدى عشرةَ أو ثلاثَ عشرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/84
التصنيف الموضوعي: عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - عن أبي موسى وابنِ عبَّاسٍ وتميمٍ الدَّاريِّ وجوبُ قبولِ شهادةِ الكفَّارِ في الوصيةِ خاصَّةً في السَّفرِ خاصَّةً
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/796
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة أهل الشرك والكفر شهادات - شهادة أهل الذمة على الوصية في السفر
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/889
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر ديات وقصاص - ما لا قود فيه استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - رمى رجلٌ رجلًا بحجرٍ في رأسِهِ فذهبَ سمعُهُ ولسانُهُ وعقلُهُ ويبُسَ ذكَرُهُ فقضى عمرُ في ذلك بأربعِ دياتٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو المهلب عم أبي قلابة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/449
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الذكر ديات وقصاص - دية السمع ديات وقصاص - دية اللسان ديات وقصاص - ذهاب العقل من الجناية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ امرأةً نكحت في عِدَّتِها ففرَّقَ بينهما عمرُ وجعل مهرَها في بيتِ المالِ وقال نِكاحُها حرامٌ ومهرُها حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/480
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - أنَّ عليًّا قالَ في المتمتِّعِ يفوتُهُ الصَّومُ في العشرِ : أنَّهُ يتسحَّرُ ليلةَ الحصبةِ فيصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ وسبعةً إذا رجَعَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/143
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج حج - الفدية حج - من لم يجد الهدي وعليه دم صيام - صيام أيام التشريق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عنِ ابنِ عمرَ أن رجلًا سألَهُ فقال : جعلْتُ مالي في سبيلِ اللهِ فقال ابنُ عمرَ : فهوَ في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معمر بن أبي معمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/10
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل النفقة في سبيل الله صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - من قال مالي في سبيل الله نذور - من نذر أن يتصدق بماله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ من أعتقَ في مرضِ موتِهِ عبدًا لا يملكُ غيرَهُ أعتقَ ثلثَهُ ثمَّ استسعى في ثُلثَيهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عنهما
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/787
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - سعاية العبد عتق وولاء - من أعتق مملوكا ليس له مال غيره وصايا - الوصية بالثلث
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن ابنِ عُمرَ أنَّه كان لا يقصُرُ في أقلَّ ممَّا بينَ خَيْبرَ والمدينةِ، وهو ستةٌ وتسعونَ مِيلًا. ورُوِي عنه: ألَّا يُقصَرَ في أقلَّ ممَّا بينَ المدينةِ إلى السُّوَيداءِ، وهو اثنانِ وسَبْعونَ مِيلًا. ورُوِي عنه: لا يكونُ الفِطرُ إلَّا في ثلاثةِ أيَّامٍ. ورُوِي عنه: لا يكونُ القَصرُ إلَّا في اليَومِ التامِّ. ورُوِي عنه: القَصرُ في ثلاثينَ مِيلًا. ورُوِي عنه: القَصرُ في ثمانيةَ عشَرَ مِيلًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح عنه وروي عنه القصر في سفر ساعة، وفي ميل، وفي سفر ثلاثة أميال بإسناد في غاية الصحة
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/244
التصنيف الموضوعي: سفر - مسافة القصر سفر - من يجوز له تقصير الصلاة صيام - الترخص بالفطر للمسافر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

2 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ كتَبَ إليه في فَرسٍ فُقئت عينُه أن يقوَّمَ الفَرسُ ثمَّ يكونُ في عَينِه رُبُعُ قِيمتِه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : شريح القاضي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/428 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17748)، وسعيد بن منصور (1961)، وابن أبي شيبة (27962) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم ديات وقصاص - عين الدابة أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - توفّي أخٌ لنا في عهدِ عمرَ وتركَ أخوتهُ وجدّهُ فأتينا ابن مسعودٍ فأعطى الجدّ مع الأخوةِ السُدُسُ ثم توفّي أخٌ لنا آخَر في عهدِ عثمانَ وتركَ أخوته وجدهُ فأتينا ابن مسعودٍ فأعطى الجَدّ مع الأخوةِ الثُلُثُ فقلنا له إنك أعطيتَ جدّنا في أخينَا الأولِ السُدُسَ وأعطيتهُ الآن الثلثَ فقال إنّما نقضِي بقضاءِ أئمّتِنا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن بدر الأسدي مجهول
الراوي : شعبة بن التوأم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/285 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (61) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين فرائض ومواريث - ميراث الجد علم - الأخذ باختلاف الصحابة
|أصول الحديث

4 - أُتِيَ عمرُ بنُ الخطابِ في حدٍّ فأُتِيَ بسوطٍ فهزَّهُ فقال ائتوني بسوطٍ ألْيَنَ من هذا فأُتِيَ بسوطٍ آخرَ فقال ائتوني بسوطٍ أشدَّ من هذا فأُتِيَ بسوطٍ بين السوطيْنِ فقال : اضرب ولا يرى إِبْطَك وأعطِ لكلِّ عضوٍ حقَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/171 التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (13516)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (10/48)، والبيهقي (18030)
التصنيف الموضوعي: حدود - صفة الضرب حدود - صفة ما يجلد به حدود - الجلد حدود - صفة سوط الجلد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - عن ابنِ عباسٍ. وابنِ عمرَ في محرمٍ بعمرةٍ مرض بوقعةٍ من راحلتِه قالا جميعا : ليس لها وقتٌ كوقتِ الحجِّ يكونُ على إحرامِه حتى يصلَ إلى البيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/204
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - فيمن أحصره المرض
| شرح حديث مشابه

6 - عن ابنِ مسعودٍ قال يكونُ عليها نصفُ العذابِ ولا يكونُ لها نصفُ الرخصةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/306 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (12879)، وسعيد بن منصور (1274)، والطبراني (9/393) (9676)
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة الأمة إحسان - الأخذ بالرخصة حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن ابنِ مَسعودٍ أنَّهُ كانَ عندَ عمرَ بنِ الخطَّابِ فأَتتهُ امرأةٌ معَ رَجلٍ فقالَت : طلَّقَني ثمَّ تركَني حتَّى إذا كُنتُ في آخرِ ثلاثِ حَيضٍ وانقطعَ عنِّي الدَّمُ وضَعتُ غُسلي ونزَعتُ ثِيابي فقَرعَ البابَ وقالَ قَد رجعتُك فقالَ عمرُ لابنِ مَسعودٍ : ما تقولُ فيها فقالَ أراهُ أحقُّ بِها ما دونَ أن تحلَّ لَها الصَّلاةُ فقالَ لَهُ عمرُ : نَعمَ ما رأَيتَ وأَنا أرى ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/258 التخريج : أخرجه الطبراني ((9/ 323)) (9617) واللفظ له، والبيهقي (15483) بنحوه
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - عدة الطلاق غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - موجبات الغسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - عن ابنِ عمرَ أنه لا يكونُ هديًا إلا ما قُلِّدَ وأُشْعِر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/124
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

9 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالِبٍ كانَ يجعَلُ الجدَّ أخًا حتَّى يَكونَ سادسًا
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/284 التخريج : أخرجه الدارمي (2962)، والبيهقي (12571) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم فرائض ومواريث - ميراث الجد أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور فرائض ومواريث - ميراث الجد مع الأب والإخوة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: لا يَكونُ صداق أقلَّ من عشرةِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/494 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/40)، والدارقطني (3/245) باختلاف يسير، وأخرجه ابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (9/494) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن عليٍّ رضي اللَّهُ عنهُ أنَّ الصداقَ لا يكونَ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : رواية موضوعة
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/808
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق

12 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لا يَكونُ المَهْرُ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/494 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (10/416)، والدارقطني (3/245) مطولاً واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/40) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ وعَبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ يُقاسِمانِ الجدَّ معَ الأخوةِ ما بينَه وبينَ أن يَكونَ السُّدسُ خيرًا لَه من مُقاسَمةِ الأخوةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : عبيد بن نضلة الخزاعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/284 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سنن سعيد بن منصور)) (59)، واللفظ له مطولا، والبيهقي (12568)، باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (31224)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات فرائض ومواريث - ميراث الجد علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - كان للمُسَيِّبِ يعني أباهُ على رجلٍ ألفا درهمٍ وكان لرجلٍ آخر علَى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ألفا درهمٍ فقال غريمُ عليٍّ للمُسَيِّبِ هل لكَ أن أنافلَكَ فتُحيلَني على فلانٍ وأحيلَكَ على عليٍّ فرضِيَ المُسَيِّبُ قال فأخذ المُسَيِّبُ ما كان على عليٍّ وذهب مالُ الآخرِ فقلتُ ذلكَ لعليٍّ فقال أبعدَهُ اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/823 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((الإعراب عن الحيرة والالتباس)) (2/ 823)
التصنيف الموضوعي: قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قضى أنَّ الجدَّ يقاسِمُ الأخوةَ للأبِ والأمِّ وَ الأخوةَ للأمِّ ما كانَت المقاسَمةُ خيرًا لَه من ثلُثِ المالِ فإن كثُرَ الأخوة أعطى الجدَّ الثُّلثَ وَكانَ ما بَقيَ للأخوةِ للذَّكَرِ مثلُ حظِّ الأُنثَيَينِ وإنَّ بني الأبِ والأمِّ أولَى بذلِكَ مِن بني الأبِ ذُكورِهم ونسائِهم غيرَ أنَّ بني الأبِ يُقاسمونَ الجدَّ بني الأبِ والأمِّ فيردُّونَ علَيهِ ولا يَكونُ لبني الأبِ شيءٌ معَ بني الأبِ والأمِّ إلَّا أن يَكونَ بَنو الأبِ يردُّونَ علَى بناتِ الأبِ والأمِّ فإن بَقيَ شيءٌ بعدَ فرائضِ بناتِ الأبِ والأمِّ فَهُوَ للأخوةِ من الأبِ للذَّكرِ مثلُ حظِّ الأُنثيينِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/286 التخريج : أخرجه ابن وهب في ((مسنده)) (175)، والدارقطني في ((سننه)) (4142)، والبيهقي (12562) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - للذكر مثل حظ الأنثيين فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات فرائض ومواريث - ميراث الجد فرائض ومواريث - الحجب في الميراث فرائض ومواريث - سقوط الأخ لأب مع وجود الأخ لأبوين
|أصول الحديث

16 - عن عثمانَ أنه ورَّث امرأةَ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ الكلبيةِ وقد طلقها وهو مريضٌ آخرَ ثلاثِ تطليقاتٍ ثم مات بعد أن أتمت عدتَها فقيل لعثمانَ لم تورثْها من عبدِ الرحمنِ وقد علمت أنه لم يطلقْها ضرارًا ولا فرارًا من كتابِ اللهِ عز وجل فقال عثمانُ أردت أن تكونَ سنةٌ يهابُ الناسُ الفرارَ من كتابِ اللهِ عز وجل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/219
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - طلاق المريض قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

17 - أن عُمَرَ بنَ الخطابِ لم يُسمَعْ منه غيرُ نَعيه النعمانَ قال لا تجوزُ شهادةٌ على شهادةٍ في حدٍّ ولا في دمٍ ولا في طلاقٍ ولا نكاحٍ ولا عِتقٍ إلا في المالِ وحدَه
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان وهو هالك
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/439 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (9/439).
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - النعي شهادات - الشهادة على الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - كتبَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ في امرأةٍ أخذَتْ بأُنثَييْ زوجِها فخرقَتِ الجلدَ ولم تخرقِ الصِّفاقَ فقال عمرُ لأصحابِهِ ما ترونَ في هذا قالوا اجعلِها في منزلةِ الجائفةِ قال عمرُ لكنِّي أرى غيرَ ذلك أرى أنَّ فيها نِصفُ ما في الجائفةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/449 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (28474) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الجائفة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن أبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ : أنهم كانوا يكبرون في الاستسقاءِ، والفطرِ، والأضحى سبعًا في الأولى وخمسًا في الثانيةِ، ويصلّّون قبل الخطبةِ، ويجهرون بالقراءةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي يحيى، وهو منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/94
التصنيف الموضوعي: استسقاء - صفة صلاة الاستسقاء استسقاء - الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة

20 - كتبَ عُمرُ إلى أبي موسى : المسلِمونَ عُدولٌ بعضُهُم على بعضٍ إلَّا مَجلودًا في حدٍّ، أو مُجرَّبًا عليهِ شَهادةُ زورٍ، أو ظَنينًا في ولاءٍ، أو في قَرابةٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن أبي حميد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/417 التخريج : أخرجه البيهقي (20868)، والدارقطني (4471) واللفظ لهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم شهادات - شهادة القاذف والمحدود شهادات - شهادة المتهم كالقريب ونحوه شهادات - ما ترد به الشهادة شهادات - ما يفعل بشاهد الزور شهادات - من لا تجوز شهادته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ في الَّذي يقتلُ عمدًا : أنَّهُ لا يَقعُ القِصاصُ علَيهِ بجلدِ مائةٍ، قلتُ : كيفَ ؟ قالَ - في الحرِّ يقتلُ عمدًا، أو في أشباهِ ذلِكَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/462 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17803) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - الجلد ديات وقصاص - ما لا قود فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أن عليَّ بنَ أبي طالبٍ صلَّى في كسوفٍ عشرَ ركعاتٍ في أربعِ سجداتٍ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/100 التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن)) (7127) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن ابنِ عباسٍ أنهُ قالَ في الحجِّ والعمرةِ : أنَّها لقَرينَتُها في كتابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : عن ابن عباس من طرق في غاية الصحة
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/38 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/ 327)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9274)، وعلي بن حرب في ((حديث ابن عيينة)) (35) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج عمرة - وجوب العمرة وفضلها حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن عائشةَ أنها قالت في المُطَلَّقةِ ثلاثًا وهو مريضٌ ترِثُه ما دامتْ في العِدَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع ابن أبي عروبة من هشام بن عروة شيئا
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/219 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (19046)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث طلاق - طلاق المريض
|أصول الحديث

25 - عن عليٍّ قال من بنَى في غَيرِ حقِّهِ أو حفرَ في غَيرِ ملكِهِ فهو ضامنٌ
خلاصة حكم المحدث : رواية ساقطة
الراوي : القاسم | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/917 التخريج : أخرجه البيهقي معلقاً بعد حديث (16834)
التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ عمرَ قال لا تغليظَ على أهلِ القرَى في عقلٍ ولا في الشَّهرِ الحرامِ ولا الحُرمَةِ
خلاصة حكم المحدث : رواية ساقطة منقطعة
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/760 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17293) بلفظ قريب .
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم حج - حرمة البيت الحرام حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها ديات وقصاص - الدية على العاقلة ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ عن أبيه قال: الصائمُ في السفَرِ كالمُفطِرِ في الحضَرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/257 التخريج : أخرجه النسائي (2286)، والطبري في ((جامع البيان)) (3/ 207) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث

28 - عن عليٍّ في أمرِهِ أن يفارقَ امرأتَهُ إذا بلغَ الموضعَ الذي واقعَها في قضائِهِ ذلك الحَجِّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/1001
التصنيف الموضوعي: حج - محظورات الإحرام
| أحاديث مشابهة

29 - عنِ ابنِ عباسٍ في التكبيرِ في العيديْنِ قال : يُكبِّرُ تسعًا أو إحدى عشرةَ أو ثلاثَ عشرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/84 التخريج : أخرجه العيني في ((نخب الأفكار)) ( (16/449)) بنحوه، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5701) والفريابي في ((أحكام العيدين)) (125) مختصرا
التصنيف الموضوعي: عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - عن أبي موسى وابنِ عبَّاسٍ وتميمٍ الدَّاريِّ وجوبُ قبولِ شهادةِ الكفَّارِ في الوصيةِ خاصَّةً في السَّفرِ خاصَّةً
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/796
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة أهل الشرك والكفر شهادات - شهادة أهل الذمة على الوصية في السفر
| أحاديث مشابهة