logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان يقولُ عن قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كان يقولُ : عُرَى الإيمانِ أربعٌ, والإسلامُ توابعُ، عُرَى الإيمانِ : أن تؤمِنَ باللهِ وحدَه، وبمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما جاء به، وتؤمِنَ باللهِ وتعلَمَ أنكَ مبعوثٌ بعدَ الموتِ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصيامُ رمضانَ، وحجُّ البيتِ، والجهادُ في سبيلِ اللهِ - عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير اتفقوا على ضعفه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/96
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - مَن توضَّأَ، فأحسَنَ وُضوءَه، ثمَّ جاء مَسجِدَ قُباءٍ، فركَعَ فيه أربعَ رَكعاتٍ؛ كان ذلك عَدْلَ عُمرةٍ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/263
التصنيف الموضوعي: عمرة - وجوب العمرة وفضلها مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد قباء وضوء - فضل الوضوء حج - فضل الحج والعمرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخُلَنَّ الحمامَ إلا بمئزرٍ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ مِن إناثِ أُمتي، فلا تَدخُلَنَّ الحمامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/299
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان زينة اللباس - لباس الإزار غسل - دخول الحمام إيمان - اليوم الآخر غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - المُطهِّراتُ أربعٌ: قصُّ الشَّاربِ، وحلْقُ العانةِ ، وتَقليمُ الأظْفارِ، والسِّواكُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/294
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - أخذ الشارب طهارة - السواك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - الرِّيحُ مِن نَفَسِ اللهِ، فإذا رأَيْتُموها فسَلُوا اللهَ عَزَّ وجَلَّ مِن خَيرِها، وتَعوَّذوا باللهِ مِن شَرِّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/484
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه استسقاء - ما يقال في الريح استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - مَنِ استعاذَ باللهِ في اليومِ عشْرَ مَرَّاتٍ مِن الشَّيطانِ، وكَّلَ اللهُ به مَلَكًا يَذودُ عنه الشَّيطانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/511
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر إيمان - الملائكة إيمان - الوقاية من الشياطين استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - نَهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أربعٍ، وسألتُه عن أربعٍ، نَهاني أن أصليَ وأنا عاقصٌ شعري، وأن أقلبَ الحصى في الصلاةِ، وأن أختَصَّ يومَ الجمُعةِ بصومٍ، وأن أحتجِمَ وأنا صائمٌ، وسألتُه عن أدبارِ النجومِ، وأدبارِ السجودِ، فقال : أدبارُ السجودِ الركعتانِ بعد المغربِ، وإدبارُ النجومِ الركعتانِ قبلَ الغداةِ ، وسألتُه عنِ الحجِّ الأكبرِ ، قال : هو يومُ النحرِ وسألتُه عنِ الصلاةِ الوُسطى، قال : هي العصرُ التي فرطَ فيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/124
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الرجل يعقص شعره صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - صيام يوم الجمعة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ألَا أدُلُّكم على كَلمةٍ تُنجِيكم مِن الإشراكِ باللهِ؟ تَقْرؤون: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} عندَ منامِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/306
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول عند النوم إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - توحيد الألوهية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّه لم يكُنْ نَبِيٌّ قبْلي إلَّا وقد أُعْطِيَ سَبعةَ رُفقاءَ نُجباءَ وُزراءَ، وإنِّي أُعْطِيت أربعَ عشَرةَ: حمزةُ، وأبو بكرٍ، وعمرُ، وعُثمانُ، وعليٌّ، وجَعفرٌ، وحسنٌ، وحُسينٌ، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ، وأبو ذَرٍّ، والمِقْدادُ، وحُذيفةُ، وعمَّارٌ، وسَلْمانُ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/157
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - عمار بن ياسر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنَّه دخَلَ على عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قال: نَشدْتُكِ باللهِ، أسمِعْتِ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما أعْطيتَموهنَّ مِن شَيءٍ فهو لكم صَدقةٌ؟ قالت: اللَّهُمَّ نعمْ، اللَّهُمَّ نعمْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد, وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/44
التصنيف الموضوعي: صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه نفقة - النفقة على الأهل علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في نفرٍ من أصحابِه، قال : قلتُ : أنت الذي تزعمُ أنَّك رسولُ اللهِ ؟ قال : نعَم، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ قال : إيمانٌ باللهِ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، ثم مَه ؟ قال : ثم صلةُ الرحمِ. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أبغضُ إلى اللهِ ؟ قال : الإشراكُ باللهِ قلتُ : يا رسولَ اللهِ، ثم مَه ؟ قال : قطيعةُ الرحمِ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ثم مَه ؟ قال : الأمرُ بالمُنكرِ ونَهيٌ عنِ المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : رجل من خثعم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/67
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إيمان - الشرك ظلم عظيم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - الصَّلاةُ إلى الصَّلاةِ كفَّارةٌ لِما بيْنهما، والجُمعةُ إلى الجُمعةِ الَّتي قبْلَها كفَّارةٌ لِما بيْنهما، ورمضانُ إلى رمضانَ كفَّارةٌ، إلَّا مِن ثلاثٍ: شِرْكٍ باللهِ عَزَّ وجَلَّ، وترْكِ السُّنَّةِ، ونَكْثِ الصَّفقةِ. قالوا: قد عرَفْنا الإشراكَ، فما ترْكُ السُّنَّةِ ونكْثُ الصَّفقةِ؟ قال: تَرْكُ السُّنَّةِ: الخُروجُ مِن الطَّاعةِ، ونكْثُ الصَّفقةِ: أنْ تُبايِعَ رجُلًا، ثمَّ تَخرُجُ عليه بالسَّيفِ تُقاتِلُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/59
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - عظم قدر الصلاة فتن - اتباع الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن أبي بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} [الأحقاف: 13]، قال: هم الَّذين لم يُشْرِكوا باللهِ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعيد بن نمران | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/264
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحقاف تفسير آيات - سورة فصلت إيمان - الشرك ظلم عظيم مظالم - الشرك أكبر المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - لِيُقاتلِ الرَّجلُ على مالِه، ولا يُقاتِلْ حتَّى يَتعوَّذَ ثلاثًا؛ يقول: أعوذُ باللهِ وبالإسلامِ منك، فإنْ قُتِلَ كان شَهيدًا، ومَن قتَلَ كان في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/149
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتل دون ماله وعرضه جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار جهاد - بعض الشهداء الذين لا يقتلون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكثِرُ أنْ يقولَ: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك الصِّحَّةَ، والعِفَّةَ، والأمانةَ، وحُسْنَ الخُلقِ، والرِّضا بالقَدَرِ باللهِ عَزَّ وجَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/487
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - الصحة والفراغ قدر - الرضا بالقضاء أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - كنتُ عندَ سعيدِ بنِ المسيبِ، إذ جاءه رجلٌ، فقال : يا أبا محمدٍ إنَّ ناسًا يقولونَ : قدَّر اللهُ كلَّ شيءٍ ما خَلا الأعمالَ فغضِب غضبًا لم أرَه غضِب مثلَه قَطُّ، حتى هَمَّ بالقيامِ، ثم قال : فعَلوها ! ويحَهم لو يَعلَمونَ، أما إني قد سمِعتُ فيهِم حديثًا كفاهم به شرًّا، قال : وما ذاكَ يا أبا محمدٍ، رحمَكَ اللهُ، قال : حدَّثني رافعُ بنُ خديجٍ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنه قال : سيكونُ في أمتي أقوامٌ يكفُرونَ باللهِ وبالقرآنِ وهم لا يَشعُرونَ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، قال : يُقِرُّونَ ببعضِ القدَرِ، ويكفُرونَ ببعضٍ قال : قلتُ : يقولونَ ماذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يقولونَ : الخيرُ منَ اللهِ، والشرُّ مِن إبليسَ، ثم يَقرَؤونَ على ذلك كتابَ اللهِ، فيكفرونَ باللهِ وبالقرآنِ بعدَ الإيمانِ والمعرفةِ، فما تَلقى أمتي منهم منَ العداوةِ والبغضاءِ، ثم يكونُ المسخُ فيمسخُ اللهُ أولئكَ عامةً قردةً وخنازيرَ، ثم يكونُ الخسفُ، فقَلَّ مَن ينجو منه، المؤمنُ يومئذٍ قليلٌ فرحُه شديدٌ غمُّه ثم يكونُ المسخُ، يمسخُ اللهُ عامةَ أولئكَ قردةً وخنازيرَ، ثم بَكى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتى بكَينا لبكائِه، فقيل : ما هذا البكاءُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : رحمةً لهم الأشقياءُ لأنَّ فيهِمُ المجتهدَ، وفيهِمُ المتعبدَ، مع إنهم ليسوا بأولِ مَن سبَق إلى هذا القولِ وضاق به ذرعًا، إنَّ عامةَ مَن هلَك مِن بني إسرائيلَ به هلَك. وقيل : يا رسولَ اللهِ ما الإيمانُ بالقدَرِ ؟ قال : أن تؤمِنوا باللهِ وحدَه، وتَعلَموا أنه لا يملكُ معه أحدٌ ضرًّا، ولا نفعًا، وتؤمِنوا بالجنةِ والنارِ، وتَعلَموا أنَّ اللهَ خلَقهما قبلَ خلقِ الخلقِ، ثم خلَق خلقَه فجعَل مَن شاء منهم للجنةِ، ومَن شاء منهم للنارِ عدلًا ذلك منه، فكلٌّ يعملُ لما قد فرغ له منه صائرٌ إلى ما خُلِق له، فقلتُ : صدَق اللهُ ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لضعف ابن لهيعة
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/180
التصنيف الموضوعي: قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - قَدِمَ رَكْبٌ مِن الأشعريينَ وفيهم غُلامٌ شابٌّ، فلمَّا انتَهَوا إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استأذَنوا عليه، فأذِنَ لهم، فقالوا للغُلامِ: أمسِكْ لنا رَواحِلَنا حتَّى نَخرُجَ، فأمسَكَ لهم الغُلامُ رَواحِلَهم، فدَخَلوا على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسأَلوهُ ما أرادوا، فأجابَهم النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثمَّ خَرَجوا، فقال الغُلامُ: أمْسِكوا راحِلَتي ، ودخَلَ الغُلامُ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا دخَلَ وجَدَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالِسٌ يَستاكُ، فلمَّا استقبَلَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أعوذُ باللهِ ورسولِه مِن النَّارِ، فلم يَزَلْ يقولُ ذلك حتَّى جلَسَ إليه، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ قد أجارَك مِن النَّارِ، فأَعِنِّي بالرُّكوعِ والسُّجودِ، ثمَّ خرَجَ الغُلامُ، فركِبَ مع أصحابِه، فجَعلوا يَتَذاكرونَ ما قال لهم النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما سألوهُ، ثمَّ قالوا للغُلامِ: ما صنَعْتَ؟ قال: دخَلْتُ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوجَدْتُه جالسًا يَستاكُ، فقلْتُ: أعوذُ باللهِ ورسولِه من النَّارِ، فلم أزَلْ أقولُ ذلك حتَّى جلسْتُ إليه، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ قد أجارَكَ مِن النَّارِ، فأعِنِّي بالرُّكوعِ والسُّجودِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/49
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر استعاذة - التعوذ من نار جهنم صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها طهارة - السواك آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها
| أحاديث مشابهة

18 - إني لقاعدٌ عندَ سعيدِ بنِ المسيِّبِ، قال بعضُ القومِ : يا أبا محمدٍ، إنَّ رجالًا، يقولونَ : قدَّر اللهُ كلَّ شيءٍ ما خلا الشرَّ قال : فواللهِ ما رأيتُ سعيدًا غضِب غضبًا قَطُّ مثلَ غضبٍ يومئذٍ، حتى هَمَّ بالقيامِ، ثم قال : فعَلوها ! وَيحَهم، لو يَعلَمونَ، أما واللهِ لقد سمِعتُ فيهِم حديثًا كفاهم به شرًّا، قال : قلتُ : وما ذاكَ يرحمُكَ اللهُ يا أبا محمدٍ ؟ قال : فنظَر إليَّ، وقد سكَن غضبُه عنه، قال : حدَّثني رافعُ بنُ خديجٍ : سمِعتُه، يقولُ : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : في أُمَّتي أقوامٌ يكفُرونَ باللهِ وبالقدرِ، وهم لا يَشعُرونَ، كما كفَرَتِ اليهودُ والنصارى قال : قلتُ : جُعِلتُ فِداكَ يا رسولَ اللهِ، يقولونَ ماذا ؟ قال : يؤمِنونَ ببعضَ القدَرِ، ويكفُرونَ ببعضِ القدرِ. قلتُ : جُعِلتُ فِداكَ يا رسولَ اللهِ يقولونَ كيفَ ؟ قال : يقولونَ : الخيرُ منَ اللهِ، والشرُّ مِن إبليسَ، قال : وهم يَقرَؤونَ على ذلك كتابَ اللهِ، ويَكفُرونَ باللهِ وبالقرآنِ بعدَ الإيمانِ والمعرفةِ، فماذا تَلقى أمتي منهم منَ العداوةِ والبغضاءِ والجدالِ، أولئكَ زنادقةُ هذه الأمةِ، وفي زمانِهم يكونُ ظلمُ السلطانِ، فيا له مِن ظلمٍ وحيفٍ، وأثرةٍ، فيبعثُ اللهُ طاعونًا فيُفني عامتَهم، ثم يكونُ المسخُ، والخسفُ، وقليلٌ مَن ينجو منه، المؤمنُ يومئذٍ قليلٌ فرحُه، شديدٌ غمُّه، ثم يكونُ المسخُ، يمسخُ اللهُ عامةَ أولئكَ قردةً وخنازيرَ، ثم بَكى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتى بكَينا لبكائِه، فقيل : ما هذا البُكاءُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : رحمةً لهم الأشقياءُ لأنَّ فيهمُ المجتهدَ، وفيهمُ المتعبدَ، مع إنهم ليسوا بأولِ مَن سبَق إلى هذا القولِ وضاق به ذرعًا، إنَّ عامةَ مَن هلَك مِن بني إسرائيلَ به هلَك. وقيل : يا رسولَ اللهِ ما الإيمانُ بالقدَرِ ؟ قال : أن تؤمِنوا باللهِ وحدَه، وتَعلَموا أنه لا يملكُ معه أحدٌ ضرًّا، ولا نفعًا، وتؤمِنوا بالجنةِ والنارِ، وتَعلَموا أنَّ اللهَ خلَقَهما قبلَ خلقِ الخلقِ، ثم خلَق خلقَه، فجعَل مَن شاء مِنهم للجنةِ، ومَن شاء منهم للنارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لضعف داود بن المحبر
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/179
التصنيف الموضوعي: قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - القدرية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - وقوع المسخ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا قرَأَ أحَدُكم: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [القيامة: 1]، فأتى على آخِرِها {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40]، فلْيقُلْ: بلى، وإذا قرَأَ: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا}، فأتى على آخِرِها {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 50]، فلْيقُلْ: آمنَّا باللهِ، وإذا قرَأَ: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ}، فأتى على آخِرِها {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8]، فلْيقُلْ: بلى. وربَّما قال سُفيانُ: بلى، وأنا على ذلك مِن الشَّاهدينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/296
التصنيف الموضوعي: قرآن - الترتيل والتجويد والمدود وما شابهها قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - الأمر بإعراب القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ رجلًا حدَّثه أنه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ حين سأَله : ما الإيمانُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الإيمانُ أن تؤمِنَ باللهِ ورسولِه. ثم سأَله الثانيةَ، فقال مِثلَ ذلك، ثم سأَله الثالثةَ، فقال : أتُحِبُّ أن أُخبِرَكَ ما صريحُ الإيمانِ ؟ قال : ذلك أرَدتُ، قال : إنَّ صريحَ الإيمانِ إذا أسَأتَ أو ظلمتَ أحدًا عبدَكَ، أو أمتَكَ، أو أحدًا منَ المسلمينَ، تصدَّقتَ وصُمتَ، وإذا أحسَنتَ استَبشَرتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : ابن أبي رافع | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/84
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين علم - السؤال للانتفاع وإن كثر مظالم - الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى بالصدقة والنوافل مظالم - فضائل الاستغفار من المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أسلِمْ تَسلَمْ، قال : يا رسولَ اللهِ : وما الإسلامُ ؟ قال : أن تُسلِمَ قلبَكَ للهِ، ويَسلَمَ المسلمونَ مِن لسانِكَ ويدِكَ. قال : فأيُّ الإسلامِ أفضلُ ؟ قال : الإيمانُ قال : وما الإيمانُ ؟ قال : أن تؤمِنَ باللهِ، وملائكتِه، وكتبِه، ورسلِه، وبالبعثِ مِن بعدِ الموتِ، قال : فأيُّ الإيمانِ أفضلُ ؟ قال : الهجرةُ قال : وما الهجرةُ ؟ قال : أن تهجُرَ المآثمَ قال : فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قال : الجِهادُ قال : وما الجِهادُ ؟ قال : أن تُجاهِدَ الكفارَ إذا رأيتَهم، ثم لا تغُلَّ، ولا تجبُنَ، ثم عملانِ هما مِن أفضلِ الأعمالِ إلا كمثلِهِما، ثلاثَ مراتٍ، حجةٌ مبرورةٌ أو عُمرةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وله شاهد
الراوي : والد رجل من أهل الشام | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/128
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - أركان الإيمان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - السؤال عن الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لما قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ، جمَع نساءَ الأنصارِ في بيتٍ، ثم بعَث إلينا عُمرُ فقام فسلَّم، فردَدْنا عليه السلامَ، فقال : إني رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليكم قُلْنا : مرحبًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, وبرسولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالتْ : فقال : أتبايِعْنَني على أن لا تُشرِكنَ باللهِ شيئًا، ولا تَزنينَ، ولا تَسرِقْنَ، ولا تَقتُلْنَ أولادَكُنَّ، ولا تَأتينَ ببُهتانٍ تَفتَرينَه بين أيديكُنَّ وأرجُلِكُنَّ، ولا تَعصينَ في معروفٍ ؟ قُلنا : نعَم، قالتْ : فمدَدْنا أيديَنا مِن داخلِ البيتِ، ومدَّ يدَه مِن خارجِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/95
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة النساء آداب السلام - السلام عند دخول المنزل جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - وجَدْتُ في قائمِ سَيفِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتابًا: إنَّ مِن أشَدِّ النَّاسِ عُتُوًّا مَن ضرَبَ غيرَ ضاربِه، ورجُلٌ قتَلَ غيرَ قاتلِه، ورجُلٌ تولَّى غيرَ أهْلِ نِعمتِه، فمَن فعَلَ ذلك فقد كفَرَ باللهِ ورسولِه، لا يَقْبَلُ منه صَرفًا ولا عَدْلًا ...، وفي الآخَرِ: المُؤمِنون تَكافَأُ دِماؤُهم وأموالُهم، ويَسْعى بذِمَّتِهم أدْناهم. لا يُقْتَلُ مُسلِمٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهْدٍ في عَهْدِه، ولا يَتوارَثُ أهْلُ مِلَّتَينِ، ولا تُنكَحُ المرأةُ على عمَّتِها، ولا على خالتِها، ولا صَلاةَ بعدَ العصرِ حتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ، ولا تُسافِرُ المرأةُ ثلاثَ ليالٍ مع غيرِ مَحْرَمٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/392
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - تحريم القتل صلاة - أوقات النهي عن الصلاة فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - كان رجُلٌ مِن المُهاجرينَ وكان ضعيفًا، وكان له حاجةٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأراد أنْ يَلْقاهُ على خلاءٍ، فيُبدِيَ له حاجتَه، وكان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعسكِرًا بالبطحاءِ، وكان يَجِيءُ مِن اللَّيلِ فيطوفُ بالبيتِ، حتَّى إذا كان في وجْهِ السَّحَرِ يرجِعُ فيُصَلِّي بهم صَلاةَ الغداةِ. قال: فحبَسَه الطَّوافُ ذاتَ ليلةٍ حتَّى أصبَحَ، فلمَّا استوى على راحلتِه عرَضَ له الرَّجلُ، فأخَذَ بخِطامِ ناقتِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، لي إليك حاجةٌ، فقال: إنَّك ستُدْرِكُ حاجتَك. فأبى، فلمَّا خشِيَ أنْ يحبِسَه خفَقَهُ بالسَّوطِ خَفقةً، ثمَّ مضى فصَلَّى بهم صَلاةَ الغداةِ، فلمَّا انفتَلَ أقبَلَ بوجْهِهِ على القومِ، وكان إذا فعَلَ ذلك عرَفوا أنَّه حدَثَ أمْرٌ، فاجتمَعَ القومُ حوله، فقال: أين الَّذي جلدْتُ آنفًا؟ فأعادها: إنْ كان في القومِ فليقُمْ. قال: فجعَلَ الرَّجلُ يقول: أعوذُ باللهِ ثمَّ برسولِه، وجعَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ادْنُهْ ادْنُهْ، حتَّى دنا منه، فجلَسَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين يدَيْه وناولَه السَّوطَ، فقال: خُذْ بمِجْلَدِك فاقتَصَّ، فقال: أعوذُ باللهِ أنْ أجلِدَ نبِيَّه. قال: خُذْ بمِجْلَدِك لا بأسَ عليك، قال: أعوذُ باللهِ أنْ أجلِدَ نبِيَّه، قال: إلَّا أنْ تعفُوَ، قال: فألْقى السَّوطَ وقال: قد عفوتُ يا رسولَ اللهِ. فقام إليه أبو ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه, فقال: يا رسولَ اللهِ، تذكُرُ ليلةَ العقبةِ، كنتُ أسوقُ بك وكنتَ نائمًا، وكنْتُ إذا أبطَأت، وإذا أخذْتُ بخِطامِها أعرَضَتْ، فخفَقْتُك خَفقةً بالسَّوطِ، فقلْتُ: قد أتاك القومُ، فقلْتَ: لا بأسَ عليك، خُذْ يا رسولَ اللهِ فاقتَصَّ، قال: قد عفوتُ، قال: اقتَصَّ؛ فإنَّه أحبُّ إليَّ. فجلَدَهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: فلقد رأيْتُه يَتضوَّرُ بها مِن جَلْدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ثمَّ قال: أيُّها النَّاسُ، اتَّقوا اللهَ، فواللهِ لا يظلِمُ مُؤمِنٌ مؤمنًا إلَّا انتقَمَ اللهُ تعالى منه.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو هارون العبدي وهو ضعيف وله شاهد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/201
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من الضربة مظالم - تحريم الظلم مظالم - عفو المظلوم مظالم - قصاص المظالم إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

25 - عن خالدِ بنِ الوليدِ، قال: قال رجُلٌ: يا أبا سُليمانَ، اتَّقِ اللهَ؛ فإنَّ الفِتَنَ قد ظهَرَتْ، قال: فقال: وابنُ الخطَّابِ حَيٌّ؟! إنَّما تكونُ بعْدَه والنَّاسُ بذي بِلِيَّانِ، وبذي بِلِيَّان زَمانَ كذا وكذا، ومكانَ كذا وكذا، فيَنظُرُ الرَّجلُ، فيَتفكَّرُ: هل يجِدُ مكانًا لم يَنزِلْ به مِثْلُ ما يَنزِلُ بمكانِه الَّذي هو فيه مِن الفتْنةِ والشَّرِّ؟ فلا يَجِدُه، قال: فأولئك الأيَّامُ الَّذي ذكَرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بينَ يدَيِ السَّاعةِ أيَّامُ الهرْجِ ، فتَعوَّذوا باللهِ أنْ تُدْرِكَنا وإيَّاكم أولئك الأيَّامُ.
خلاصة حكم المحدث : سنده فيه عزرة بن قيس وهو ضعيف
الراوي : [عروة بن قيس] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/59
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - كثرة الهرج مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة

26 - سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: كيف كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمتحِنُ النِّساءَ؟ قال: كان إذا أتَتْهُ المرأةُ لِتُسْلِمَ حَلَّفَها باللهِ: ما خرَجْتِ بُغْضَ زَوجِك، وباللهِ ما خرَجْتِ الْتِماسَ دُنيا، وباللهِ ما خرَجْتِ رَغبةً في أرضٍ إلى أرضٍ، وباللهِ ما خرَجْتِ إلَّا حُبًّا للهِ ورسولِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/285
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كنْتُ عندَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعندَه قِبْصٌ مِن النَّاسِ، فأتاهُ رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خيرٌ مَنزلةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ بعدَ أنبيائه وأصفيائِه؟ فقال: المُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ بنفْسِه ومالِه، حتَّى تأتِيَه دعوةُ اللهِ وهو على مَتْنِ فرَسِه، وآخِذٌ بعِنانِه، قال: وامرُؤٌ بناحيةٍ أحسَنَ عِبادةَ ربِّه تعالى، وترَكَ النَّاسَ مِن شَرِّه. قال: يا رسولَ اللهِ، وأيُّ النَّاسِ شَرٌّ مَنزلةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ؟ فقال: المُشرِكُ، قال: ثُمَّ مَن؟ قال: إمامٌ جائرٌ يَجُوزُ عن الحقِّ، قد مكَّنَ اللهُ له. وخَصَّ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبوابَ الغيبِ، قال: سَلُوني، ولا تَسْأَلوني عن شَيءٍ إلَّا أنبأْتُكم به، فقال عمرُ: رَضِينا باللهِ ربًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبك نَبِيًّا، وحسْبُنا ما أتانَا، قال: فسُرِّيَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/83
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة مناقب وفضائل - خيار الناس إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إيمان - الشرك ظلم عظيم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عن عائشةَ أنَّ عُثمانَ رضِيَ اللهُ عنه استأذَنَ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأذِنَ له، فدخَلَ وإزارُه مَحلولةٌ، فقال: ادْنُ مِنِّي يا عُثمانُ، فدنَا منه، ثمَّ قال: ادْنُ مِنِّي يا عُثمانُ، فدنَا مِنْه حتَّى أصابَت رُكبَتُه رُكبةَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فزَرَّرَ عليه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه، ثمَّ قال: يا عُثمانُ، إنَّك تأْتي يومَ القيامةِ وأوداجُك تَشخَبُ دَمًا، فأقولُ: مَن فعَلَ بكَ هذا؟ فتُسمِّي وتَشْتَكي بيْن آمِرٍ وماكرٍ وخاذلٍ، فبيْنما أنت كذلك إذ تَسمَعُ هاتِفًا يَهتِفُ مِن السَّماءِ: ألَا إنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ في حُكْمِ أعدائه وَلِيٌّ، فكيف أنت يا عُثمانُ عندَ ذلك؟ فقال: لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ. ثلاثًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/178
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر زينة اللباس - لباس الإزار مناقب وفضائل - عثمان بن عفان بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - جاء يَهوديٌّ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: نِعْمَ الأُمَّةُ أُمَّتُك لولا أنَّهم يَعْدِلون، قال: وكيف يَعْدِلون؟ قال: يَقولونَ: لولا اللهُ وفلانٌ، قال: إنَّ اليهودَ لَتقولُ قولًا، فقولوا: ما شاء اللهُ، ثمَّ فلانٌ. وقال أيضًا: نِعْمَ الأُمَّةُ أُمَّتُك لولا أنَّهم يُشرِكون، قال: كيف يقولونَ؟ قال: يَحلِفونَ بحَقِّ فلانٍ وبحَياةِ فُلانٍ، قال: فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَحلِفوا إلَّا باللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/347
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله إيمان - توحيد الألوهية إيمان - توحيد الربوبية مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن أبي معاوية قال: صَعِدَ عمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه المِنْبرَ، فقال: أيُّها النَّاسُ، هل سَمِعَ منكم أحدٌ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُفسِّرُ {حم * عسق} [الشورى: 1- 2]؟ فوثَبَ ابنُ عبَّاسٍ فقال: أنا، قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {حم} اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، قال: فـ(عينٌ)؟ قال: عايَنَ المُشرِكونَ عذابَ يومِ بدْرٍ، قال: فـ(سينٌ)؟ قال: فسَيعْلَمُ الَّذين ظَلَموا أيَّ مُنقلَبٍ يَنْقلِبون، قال: فـ(قافٌ)؟ قال: فجلَسَ فسكَتَ، فقال عمَرُ: أنشُدُكم باللهِ، هلْ سمِعَ أحدٌ منكم رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُفسِّرُ {حم * عسق} [الشورى: 1- 2]؟ فوثَبَ أبو ذَرٍّ فقال: أنا، فقال: {حم}؟ فقال: اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ، قال: (عينٌ)؟ فقال: عايَنَ المُشرِكونَ عذابَ يومِ بدْرٍ، قال: فـ(سينٌ)؟ قال: سيَعلَمُ الَّذين ظَلَموا أيَّ مُنقلَبٍ يَنْقلِبون، قال: فـ(قافٌ)؟ قال: قارعةٌ مِن السَّماءِ تُصِيبُ النَّاسَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/265
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة مظالم - تحريم الظلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كان يقولُ عن قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كان يقولُ : عُرَى الإيمانِ أربعٌ, والإسلامُ توابعُ، عُرَى الإيمانِ : أن تؤمِنَ باللهِ وحدَه، وبمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما جاء به، وتؤمِنَ باللهِ وتعلَمَ أنكَ مبعوثٌ بعدَ الموتِ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصيامُ رمضانَ، وحجُّ البيتِ، والجهادُ في سبيلِ اللهِ - عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير اتفقوا على ضعفه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/96 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (76) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - مَن حافَظ على أربعِ ركعاتٍ قبلَ العصرِ بَنى اللهُ، عزَّ وجلَّ، له بيتًا في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن سعيد المؤذن وباقي رجال الإسناد ثقات
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/361
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - النوافل المطلقة

3 - مَن تَوضَّأ فأحسَن وُضوءَه، ثم جاء مَسجِدَ قُباءٍ، فركَع فيهِ أربعَ ركعاتٍ كان ذلك عدلَ عُمرَةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي ، وهو ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/25 التخريج : أخرجه الطبراني (5560) (6/75)
التصنيف الموضوعي: عمرة - وجوب العمرة وفضلها مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد قباء وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث

4 - مَن توضَّأَ، فأحسَنَ وُضوءَه، ثمَّ جاء مَسجِدَ قُباءٍ، فركَعَ فيه أربعَ رَكعاتٍ؛ كان ذلك عَدْلَ عُمرةٍ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/263 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7611) واللفظ له، وأخرجه النسائي (699)، وابن ماجه (1412) بنحوه
التصنيف الموضوعي: عمرة - وجوب العمرة وفضلها مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد قباء وضوء - فضل الوضوء حج - فضل الحج والعمرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخُلَنَّ الحمامَ إلا بمئزرٍ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ مِن إناثِ أُمتي، فلا تَدخُلَنَّ الحمامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/299 التخريج : أخرجه أحمد (8275) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/401) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان زينة اللباس - لباس الإزار غسل - دخول الحمام إيمان - اليوم الآخر غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَستاكُ منَ الليلِ مرتينِ أو ثلاثًا، إذا قام منَ الليلِ صلَّى أربعَ ركعاتٍ، ولا يتكلَّمُ بشيءٍ، ولا يأمُرُ بشيءٍ، ويسلمُ من كلِّ ركعتينِ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف، وله شاهد
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/349
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم طهارة - السواك عند الاستيقاظ

7 - المُطهِّراتُ أربعٌ: قصُّ الشَّاربِ، وحلْقُ العانةِ ، وتَقليمُ الأظْفارِ، والسِّواكُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/294 التخريج : أخرجه البزار (4146)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2222 )،وأخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (1/ 294)
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - أخذ الشارب طهارة - السواك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أنزل اللهُ صُحفَ إبراهيمَ في أولِ ليلةٍ خلت من رمضانَ، وأنزلتِ التوراةُ على موسى لستٍ خلونَ من رمضانَ، وأُنزل الزبورُ على داودَ في إحدى عشرةَ ليلةً خلت من رمضانَ، وأُنزل القرآنُ على محمدٍ في أربعٍ وعشرين ليلةً خلت من رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله شاهد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/266 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2190) بلفظه، وهشام بن عمار (14)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/ 100) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - داود قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - الكتب السماوية قرآن - متى نزل القرآن
|أصول الحديث

9 - الرِّيحُ مِن نَفَسِ اللهِ، فإذا رأَيْتُموها فسَلُوا اللهَ عَزَّ وجَلَّ مِن خَيرِها، وتَعوَّذوا باللهِ مِن شَرِّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/484 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب)) (199 )
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه استسقاء - ما يقال في الريح استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَنِ استعاذَ باللهِ في اليومِ عشْرَ مَرَّاتٍ مِن الشَّيطانِ، وكَّلَ اللهُ به مَلَكًا يَذودُ عنه الشَّيطانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/511 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4114) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر إيمان - الملائكة إيمان - الوقاية من الشياطين استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مَن رأى شيئًا فأعْجَبَه، فقال: ما شاءُ اللهُ، لا قُوَّةَ إلَّا باللهِ؛ لم يضُرَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر ضعيف، والراوي عنه كذلك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 460 التخريج : أخرجه البزار (7339)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/325)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (207) واللفظ له مطولاً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند رؤية ما يعجبه طب - الرقية
|أصول الحديث

12 - نَهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أربعٍ، وسألتُه عن أربعٍ، نَهاني أن أصليَ وأنا عاقصٌ شعري، وأن أقلبَ الحصى في الصلاةِ، وأن أختَصَّ يومَ الجمُعةِ بصومٍ، وأن أحتجِمَ وأنا صائمٌ، وسألتُه عن أدبارِ النجومِ، وأدبارِ السجودِ، فقال : أدبارُ السجودِ الركعتانِ بعد المغربِ، وإدبارُ النجومِ الركعتانِ قبلَ الغداةِ ، وسألتُه عنِ الحجِّ الأكبرِ ، قال : هو يومُ النحرِ وسألتُه عنِ الصلاةِ الوُسطى، قال : هي العصرُ التي فرطَ فيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/124 التخريج : لم نقف عليه إلا عند مسدد كما في ((إتحاف الخيرة)) (1172) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الرجل يعقص شعره صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - صيام يوم الجمعة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - ألَا أدُلُّكم على كَلمةٍ تُنجِيكم مِن الإشراكِ باللهِ؟ تَقْرؤون: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} عندَ منامِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/306 التخريج : أخرجه الطبراني (12/241) (12993)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/229) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/96)
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول عند النوم إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - توحيد الألوهية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - الصلاةُ إلى الصلاةِ التي قبلَها كفارةٌ، والجمُعةُ إلى الجمُعةِ التي قبلَها كفارةٌ، والشهرُ إلى الشهرِ الذي قبلَه كفارةٌ، ثم قال : إلا مِن ثلاثٍ، فظنَنَّا أنه مِن أمرٍ حدَث عنِ الشركِ باللهِ، ونكَث الصفقةَ، وترَك السنةَ قالوا : يا رسولَ اللهِ هذا الشركُ باللهِ قد عرَفْناه، فما نكثُ الصفقةِ ؟ وتركُ السنةِ ؟ قال : أما نَكثُ الصفقةِ فأن تعطيَ رجلًا بيعتَكَ، ثم تقاتِلَه بسيفِكَ، وأما تركُ السنةِ فالخروجُ منَ الجماعةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات إلا أن التابعي مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/411 التخريج : أخرجه أحمد (10584) باختلاف يسير، والحاكم (412)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3620) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة بيعة - مبايعة الإمام صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - عظم قدر الصلاة فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث

15 - اسْتَعيذوا باللهِ مِن طمَعٍ يَهْدي إلى طَبْعٍ ، ومِن طمَعٍ إلى غيرِ مَطمَعٍ، ومِن طمَعٍ حيث لا طمَعَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عامر الأسلمي , وهو ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/509 التخريج : أخرجه أحمد (22074)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (115)، والبزار (2662)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الطمع استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

16 - مَن لَقيَ اللهَ لا يُشرِكُ بِه شيئًا، لم تَضُرَّهُ خَطيئَةٌ، ومن ماتَ وهو يُشرِكُ باللهِ شيئًا لم ينفعْهُ معه حسنتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنتشر لم أر [له] ترجمة وباقي رجال الإسناد ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/121 التخريج : أخرجه أحمد (6586) مطولاً، وابن أبي شيبة في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/121) واللفظ له، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/24) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام قدر - العمل بالخواتيم إيمان - الوعد إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

17 - يأتي الشيطانُ الإنسانَ، فيقولُ : من خلَق السماوات ؟ فيقول : اللهُ، فيقولُ : من خلَق الأرضَ ؟ فيقولُ : اللهُ، حتى يقولَ : فمن خلَق اللهَ ؟ فإذا وجد أحدُكم ذلك فليقُلْ : آمَنتُ باللهِ ورسولِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ، وهو ضعيف
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/142 التخريج : أخرجه أحمد (21867)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (650)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (21) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - فضل الإيمان خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

18 - أربعُ خصالٍ واحدةٌ منهُنَّ لي، وواحدةٌ لكَ، وواحدةٌ فيما بيني وبينَكَ، وواحدةٌ فيما بينَكَ وبين عبادي : فأما التي لي : فتعبُدُني لا تُشرِكُ بي شيئًا، وأما التي لكَ عليَّ : فما عمِلتَ مِن خيرٍ جزَيتُكَ به، وأما التي بيني وبينَكَ : فمِنكَ الدعاءُ وعليَّ الإجابةُ، وأما التي بينَكَ وبين عبادي : فارضَ لهم ما تَرضى لنفسِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/157 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/409)، وأبو يعلى (2757) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (16)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء إحسان - حق العباد على الله إحسان - حق الله على العباد إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه
|أصول الحديث

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في رجُلٍ أوصى بحَجَّةٍ: كُتِبَتْ له أربعُ حِجَجٍ: حَجَّةٌ للَّذي كتَبَها، وحجَّةٌ للَّذي أنفَذَها، وحجَّةٌ للَّذي أخَذَها، وحجَّةٌ للَّذي أمَرَ بها.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده زياد بن سفيان ، وهو مجهول ، والإسناد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/164 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/333)، البيهقي (9945) كلاهما بلفظه، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (329) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الحج عن الميت وصايا - تنفيذ الوصية وصايا - كتابة الوصية وصايا - وجوب الوصية وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
|أصول الحديث

20 - دخَلَ أبو هُريرةَ المسجِدَ، فاجتمَعَ إليه النَّاسُ، فقام إليه شابٌّ، فقال: أنشُدُكَ باللهِ، أسمِعْتَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن كنْتُ مَولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ؟ قال: اللَّهُمَّ نعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن يزيد وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/213
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم علم - التثبت في الحديث فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس

21 - شكَونا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرمضاءَ فلم يَشكِنا، وقال : استَعينوا بلا حولَ، ولا قوةَ إلا باللهِ، فإنها تدفعُ تسعةً وتِسعينَ بابًا منَ الضرِّ، أدناها الهمُّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/432 التخريج : أخرجه العدني كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/432) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/166)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3541)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله صلاة - الإبراد بالظهر صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر
|أصول الحديث

22 - إنَّه لم يكُنْ نَبِيٌّ قبْلي إلَّا وقد أُعْطِيَ سَبعةَ رُفقاءَ نُجباءَ وُزراءَ، وإنِّي أُعْطِيت أربعَ عشَرةَ: حمزةُ، وأبو بكرٍ، وعمرُ، وعُثمانُ، وعليٌّ، وجَعفرٌ، وحسنٌ، وحُسينٌ، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ، وأبو ذَرٍّ، والمِقْدادُ، وحُذيفةُ، وعمَّارٌ، وسَلْمانُ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/157 التخريج : أخرجه الترمذي (3785)، وأحمد (1263)، والبزار (896) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - عمار بن ياسر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّه دخَلَ على عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قال: نَشدْتُكِ باللهِ، أسمِعْتِ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما أعْطيتَموهنَّ مِن شَيءٍ فهو لكم صَدقةٌ؟ قالت: اللَّهُمَّ نعمْ، اللَّهُمَّ نعمْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد, وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/44 التخريج : أخرجه أبو داود الطيالسي (1636)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8342)، والبزار في ((مسنده)) (179) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه نفقة - النفقة على الأهل علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - تحيَّنتُ فِطرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأتيتُه بنبيذِ جرٍّ، فما أدناه إلى فيه فإذا هو ينشُّ، فقال : اضرِبْ بهذا الحائطَ، فإنَّ هذا شرابُ مَن لا يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 368
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية طهارة - الآنية

25 - كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ جُيوشَه، قال: اخْرُجوا باسمِ اللهِ، تُقاتِلون في سَبيلِ اللهِ مَن كفَرَ باللهِ، لا تَغْدِروا، ولا تَغُلُّوا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا الوِلدانَ، ولا أصحابَ الصَّوامعِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ابن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/ 168 التخريج : أخرجه أحمد (2728) واللفظ له، والبزار (4806)، وأبو يعلى (2549)
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد جهاد - النهي عن المثلة جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء
|أصول الحديث

26 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في نفرٍ من أصحابِه، قال : قلتُ : أنت الذي تزعمُ أنَّك رسولُ اللهِ ؟ قال : نعَم، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ قال : إيمانٌ باللهِ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، ثم مَه ؟ قال : ثم صلةُ الرحمِ. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أبغضُ إلى اللهِ ؟ قال : الإشراكُ باللهِ قلتُ : يا رسولَ اللهِ، ثم مَه ؟ قال : قطيعةُ الرحمِ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ثم مَه ؟ قال : الأمرُ بالمُنكرِ ونَهيٌ عنِ المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : رجل من خثعم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/67 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6839)
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إيمان - الشرك ظلم عظيم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كُنتُ مع عبدِ اللهِ بمِنًى, فلما صلَّى عُثمانُ بها أربعَ ركعاتٍ, قال عبدُ اللهِ حين فرَغ مِن صلاتِه : قد صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا المكانِ ركعتينِ, وصلَّى أبو بكرٍ ركعتينِ, وصلَّى عُمرُ ركعتينِ قال : وأُراهُ قد ذَكَر ما كان صلَّى مع عُثمانَ ركعتينِ, ثم صلَّى اليومَ أربعًا, قال الأسوَدُ : فقلتُ له : يا أبا عبدِ الرحمنِ, ألَا سَلَّمتَ في ركعتينِ وجعلتَ الركعتينِ الأخيرتينِ بعد تسبيحاتٍ ؟ قال : فالخِلافُ شَرٌّ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/316 التخريج : أخرجه البخاري (1084)، ومسلم (695) مطولاً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف حج - قصر الصلاة بمنى مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

28 - الصَّلاةُ إلى الصَّلاةِ كفَّارةٌ لِما بيْنهما، والجُمعةُ إلى الجُمعةِ الَّتي قبْلَها كفَّارةٌ لِما بيْنهما، ورمضانُ إلى رمضانَ كفَّارةٌ، إلَّا مِن ثلاثٍ: شِرْكٍ باللهِ عَزَّ وجَلَّ، وترْكِ السُّنَّةِ، ونَكْثِ الصَّفقةِ. قالوا: قد عرَفْنا الإشراكَ، فما ترْكُ السُّنَّةِ ونكْثُ الصَّفقةِ؟ قال: تَرْكُ السُّنَّةِ: الخُروجُ مِن الطَّاعةِ، ونكْثُ الصَّفقةِ: أنْ تُبايِعَ رجُلًا، ثمَّ تَخرُجُ عليه بالسَّيفِ تُقاتِلُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/59 التخريج : أخرجه أحمد (10584) بنحوه، والحارث في ((مسنده)) (605) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - عظم قدر الصلاة فتن - اتباع الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن أبي أيوبَ، رضي اللهُ عنه، أنه رآه يُصلِّي أربعَ ركعاتٍ قبلَ الظُّهرِ، قال : فقلتُ : له : إنَّكَ لَتُديمُ صلاتَهُنَّ. قال : فقال : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّيهِنَّ حين تزولُ الشمسُ قال : فقلتُ : له : إنَّكَ لَتُديمُ هذه الصلاةَ - أو قال : فذكَرتُ ذلك له - فقال : إنَّها ساعَةٌ تُفتَحُ فيها أبوابُ السماءِ فأحبَبتُ أنْ يُرفَعَ لي فيها عملٌ صالِحٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن الوليد الكندي , وهو ضعيف
الراوي : علي بن الصلت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/361 التخريج : أخرجه أحمد (23551)، والطبراني (4/170) (4038) باختلاف يسير، وابن خزيمة (1215) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

30 - لمَّا كان يومُ صِفِّينَ وانصَرَفوا، قال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تَقتُلُ عمَّارًا الفئةُ الباغيةُ، قال عمرُو بنُ العاصِ لِمُعاويةَ: ألم تَسمَعْ إلى ابنِ أخيكَ ما يقولُ؟ زعَمَ أنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تَقتُلُ عمَّارًا الفئةُ الباغيةُ، قال: أُعِيذُك باللهِ مِن الشَّكِّ، أفي الشَّكِّ أنت؟ أنحنُ قَتلناهُ؟ إنَّما قتَلَهُ مَن جاء به.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد , ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/16 التخريج : أخرجه أحمد (6538)، وابن أبي شيبة (39000) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8549) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - البغي فتن - موقعة صفين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - مقتل عمار بصفين
|أصول الحديث