logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : ما من مسلمين إلا بينهما من اللهِ عز وجل سترٌ، فإذا قال أحدُهما لصاحبِه كلمةَ هجرٍ فقد خرق سترَ اللهِ، وإذا قال أحدُهما للآخرِ : أنت كافرٌ فقد كفر أحدُهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 65
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فتن - من رمى مسلما بكفر إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - من قال لأخيه يا كافر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

2 - كنتُ أمرُّ على دارِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ سحَرًا فأسمعُه يقولُ اللهمَّ دعوتَني فأجبتُ وأمرتني فأطعتُ وهذا سحَرٌ فاغفرْ لي فلقيته فقلت كلماتٌ سمعتُك تقولُهن من السحَرِ فأخبرتُه بهن فقال إن يعقوبَ أخَّرَ بنيه إلى السحَرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عم محارب بن دثار | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/158
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة أنبياء - يعقوب تراويح وتهجد وقيام ليل - الدعاء في صلاة الليل وقيامه تفسير آيات - سورة يوسف تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال إنَّ اللهَ ناجَى موسَى بمائةِ ألفِ كلمةٍ وأربعينَ ألفَ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وصايا كلُّها فلمَّا سمِعَ موسَى كلامَ الآدميِّينَ مَقَتَهُم ممَّا وقعَ في مسامعِهِ مِن كلامِ الربِّ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف فيه جويبر ضعيف
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/427
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى إيمان - كلام الله إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّ بينَ كلِّ تكبيرتينِ قدرَ كلمةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الكريم وهو ضعيف
الراوي : [علقمة والأسود] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/208
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التكبير عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن المِسْوَرِ: في قَولِه تعالى: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى}، قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن مِسوَرٍ، ومروانَ، قالا ذلك. وغيرُه يرويه عن الزُّهْريِّ، قَولَه، لا يتجاوَزُه، وهو المحفوظُ
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3148
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة

6 - عن أنسٍ في قولِه تعالى: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى}، فقال: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو بكرٍ الطَّالِقانيُّ، وهو سعيدُ بنُ يَعقوبَ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، ووهِم في ذِكرِ أنسٍ، وهم ممَّن رواه عنه. والمحفوظُ: عن الزُّهريِّ مِن قولِه.
الراوي : الزهري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2605
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح
| أحاديث مشابهة

7 - عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ قالَ وضعَ عمرُ بنُ الخطَّابِ للنَّاسِ ثَمانِ عَشرةَ كلِمَةً كلُّها حِكمَةٌ لا تَظُنَّنَّ بكلِمَةٍ خرَجت مِن في أخيكَ سوءً وأنتَ تَجدُ لها في الخيرِ محمَلًا …
خلاصة حكم المحدث : في الإسناد ضعف
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 67
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - آداب الصحبة رقائق وزهد - الظن بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - حملَ عثمانُ بنُ أبي العاصِ ناسًا في البحرِ فَبَلَغَ ذلِكَ عمرَ فقال حمَلَ ناسًا ليس بينَهم وبينَ البحرِ إلَّا ألواحٌ والذي نَفْسِي بيدِهِ لَئِنْ هَلَكُوا – أوْ كَلِمَةٌ نحوَها – لآخُذَنَّ دِيَتَهُمْ مِنْ ثَقِيفٍ
خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يسمع من عمر
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-67
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أُغمِي عليه فجعلت أختُه تقولُ : واجَبلاه أو كلمةً أخرَى، فلمَّا أفاق قال : ما [ فيه ] زلتِ مُؤذِيةً لي منذ اليومِ قالت : لقد كان يعِزُّ عليَّ أن أُوذِيَك قال : ما زال ملَكٌ شديدُ الانتهارِ كلَّما قلتِ واكذا، قال : أكذلك أنتَ ؟ فأقولَ : لا
خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يدرك معاذا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/267
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فجَعَلَتْ أُخْتُهُ تقولُ وَاجَبَلَاهُ أوْ كَلِمَةً أخرى فلمَّا أفاقَ قال ما زلتِ مُؤْذِيَةً لي منذُ اليومَ قالَتْ لقَدْ كان يَعِزُّ عَلَيَّ أنْ أوذِيَكَ قال ما زالَ مَلَكٌ شديدٌ الانْتِهَارِ كُلَّمَا قلتِ واكَذَا قال وكَذَا أنتَ فأقولُ لا
خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يدرك معاذا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 17/3
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قال حذيفةٌ : إني لَأعلَمُ أهلَ دِيَنينِ، أهلُ ذَينِك الدِّينَينِ في النارِ : أهلُ دينٍ يقولون الإيمانُ كلامٌ ولا عملٌ، وإن قتَل وإن زنا، وأهلُ دِينٍ يقولون [ كان [ أوَّلُونا – أُراه ذكَر كلمةً سقطَت عَني – لتأمرَنا بخمسِ صلواتٍ كلَّ يومٍ، وإنما هما صلاتانِ صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يحيى بن أبي عمرو السيباني | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن أبي شيبة
الصفحة أو الرقم : 65
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان صلاة - كم فرضت في اليوم والليلة عقيدة - المرجئة إيمان - الإسلام قول وعمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن عمرَ أنَّه وضع للنَّاسِ ثمانيةَ عشرَ كلمةً حكمًا كلَّها منها ضعْ أمرَ أخيكَ على أحسنِهِ حتَّى يجيكَ منه ما يُغنيكَ ولا تظنَّنَّ بكلمةٍ خرجتْ من مسلمٍ شرًّا وأنت تجدُ لها في الخيرِ موضعًا ومن عرَّضَ نفسَهُ للتُّهمِ فلا يلومنَّ من أساء به الظَّنَّ واستشرْ في أمرِكَ الَّذين يخشونَ ربَّهم بالغيبِ وهم من السَّاعة مشفقونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن إسحاق أبو عمارة لا يتابع عليه
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/479
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - البعد عن مواطن الريبة رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الظن مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الاستشارة في النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إن عمرَ وضعَ للناس ثمانيةَ عشرَ كلمة حكما كلها، منها : ضَعْ أمر أخيك على أحسنِهِ حتى يُحبّكَ منه ما يُغْنيكَ، ولا تَظُنَنّ بكلمةٍ خَرَجَتْ من مسلمٍ شرا وأنتَ تَجِدُ لها في الخيرِ موْضعا، ومن عرضَ نفسهُ للتُّهَم فلا يلومنّ من أساءَ بهِ الظَنّ، واستَشِرْ في أمرِكَ الذين يخشونَ ربهم بالغيبِ وهم من الساعةِ مُشفقونَ. وذكر الحديث
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن إسحاق لا يتابع على روايته
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/932
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - البعد عن مواطن الريبة رقائق وزهد - الظن رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة
| أحاديث مشابهة

14 - أنَّه سمِع أبا ذَرٍّ الغِفَارِيَّ صاحِبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ كلماتٌ مَن ذكَرَهنَّ مئةَ مرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ اللهُ أكبَرُ وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ثمَّ لو كانت خطاياه مِثلَ زَبَدِ البحرِ لَمَحَتْهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو كثير لم أعرفه وبقية رجاله حديثهم حسن‏‏
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/104
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - الباقيات الصالحات ونحوها استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

15 - بعث عبدُ الملكِ بنُ مروانَ برأسِ ابنِ الزُّبيرِ عند عبدِ اللهِ بنِ خازمٍ بخُراسانَ، فكفَّنه عبدُ اللهِ بنُ خازمٍ وصلَّى عليه، وقال الشَّعبيُّ : أوَّلُ رأسٍ صُلِّي عليه عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صاعد بن مسلم وهو واه
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/713
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على أعضاء الميت إن وجدت دونه مناقب وفضائل - عبد الله بن الزبير صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على العظام وعلى الرؤوس وعلى عضو من أعضاء الإنسان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ من كاتَبَ مكاتَبًا على مائةِ درهمٍ فقضاها إلا عشرةَ دراهمٍ فهوَ عبدٌ أو على مائةِ أُوقيةً فقضاها إلا أُوقيةً فهو عبدٌ
خلاصة حكم المحدث : عطاء هذا الخراساني لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص شيئا
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/231
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ رَجُلًا سألَ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عن رَجُلٍ نَذَرَ ألَّا يُكلِّمَ أخاه، فإنْ كَلَّمَه فهو يَنحَرُ نَفْسَه بَينَ المَقامِ والرُّكنِ في أيَّامِ التَّشريقِ. فقال: يا ابنَ أخي، أبلِغْ مَن وَراءَكَ أنَّه لا نَذْرَ في مَعصيةِ اللهِ، لو نَذَرَ ألَّا يَصومَ رَمَضانَ، فصامَه؛ كان خَيرًا له، ولو نَذَرَ ألَّا يُصلِّيَ، فصلَّى؛ كان خَيرًا له، مُرْ صاحِبَكَ فَليُكَفِّرْ عن يَمينِه، وليُكلِّمْ أخاه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : رجل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/74
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - استقرأَ رجلٌ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ والإمامُ يخطبُ يومَ الجمُعةِ فلم يُكلِّمْه عبدُ اللهِ فلما قضى الصلاةَ قال له عبدُ اللهِ الذي سألتَ عنه نصيبُك من الجُمُعةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم البجلي صدوق سيئ الحفظ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/318
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن عليٍّ وعبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهُما في الحُرِّ يقتلُ العبدَ، قالا : القودُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/35
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من العبد ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن عبدِ الكريمِ عن عليٍّ وعبدِ اللهِ وشُريحٍ، قالوا : ثَمنُه وإن خُلِّفَ ديَةُ الحُرِّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالكريم بن أبي المخارق | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/38
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - دية المملوك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن علِيٍّ وعَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما في الحُرِّ يُقتَلُ بالعَبدِ، قالا: القَوَدُ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحكم | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/467
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ...
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - كان أكثرُ جُلوسِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ وهوَ مستقبلٌ القِبلةَ فقَرأ يزيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنُ قُسَيطٍ سَجدةً بعد طلوعِ الشَّمسِ فسَجدَ وسجَدوا إلَّا عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فلمَّا طلَعتِ الشَّمسُ حلَّ عبدُ اللهِ حبْوَتَه ثمَّ سجَدَ وقال ألم تَرَ سجدةَ أصحابِك ؟ إنهم سَجدوا في غَيرِ حينِ صَلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : منقذ بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 177
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - استقبال القبلة حال الجلوس سجود القرآن - سجود السامع مع القارئ صلاة - أوقات النهي عن الصلاة قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - قال عبدُ اللهِ إنَّ من أملَكِ شبابِ قريشٍ لنفسِه عن الدُّنيا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 31/106
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الشباب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الورع والتقوى مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - رأيتُ عُمارةَ بنَ عُمَيْرٍ يصلِّي من قبلِ أبوابِ كِندةَ قالَ : فرأيتُهُ رَكَعَ، ثمَّ سَجدَ، فلمَّا قامَ منَ السَّجدةِ الأخيرةِ قامَ كما هوَ، فلمَّا انصَرفَ ذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ، فقالَ : حدَّثَني عبدُ الرَّحمنِ بنُ يزيدَ أنَّهُ رأى عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ يقومُ على صدورِ قدَميهِ في الصَّلاةِ قالَ الأعمَشُ : فحدَّثتُ بِهَذا الحديثِ إبراهيمَ النَّخعيَّ فقالَ إبراهيمُ : حدَّثَني عبدُ الرَّحمنِ بنُ يزيدَ أنَّهُ رأى عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ يفعلُ ذلِكَ، فحدَّثتُ بهذا الحديثِ عبدِ الرَّحمنِ فقالَ : رأيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ يقومُ علَى صدورِ قدميهِ، فحدَّثتُ بِهِ محمَّدَ بنَ عبدِ اللَّهِ الثَّقفيَّ فقالَ : رَأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي ليلَى يقومُ على صدورِ قدميهِ، فحدَّثتُ بِهِ عطيَّةَ العوفيَّ فقالَ : رأيتُ ابنَ عمرَ، وابنَ عبَّاسٍ، وابنَ الزُّبَيْرِ، وأبا سعيدٍ الخدريَّ رضيَ اللَّهُ عنهم يَقومونَ على صدورِ أقدامِهِم في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي لا يحتج به
الراوي : سليمان بن مهران | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/125
التصنيف الموضوعي: صلاة - النهوض على صدور القدمين علم - الحديث عن الثقات اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها مناقب وفضائل - ما اشترك فيه جماعة من الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عنْ عبدِ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ وذَا النُّونِ إذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا قال عبدٌ أَبَقَ مِنْ سَيِّدِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى الحماني وهو ضعيف
الراوي : [مسروق بن الأجدع] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/71
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يونس تفسير آيات - سورة الأنبياء أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - قدم عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ وقد بنَى سعدٌ القصرَ واتخذ مسجدًا في أصحابِ النمرِ فكان يخرجُ إليه في الصلواتِ فلما وَلِي عبدُ اللهِ بيتَ المالِ نَقِب بيتُ المالِ فأخذ الرجلُ فكتب عبدُ اللهِ إلى عمرَ فكتب عمرُ أن لا تقطعَه وانقُلِ المسجدَ واجعلْ بيتَ المالِ مما يلِي القبلةَ فإنه لا يزالُ في المسجدِ مَن يصلِّي فنقلَه عبدُ اللهِ وخطَّ هذه الخطةَ وكان القصرُ الذي بنَى سعدٌ شَاذَروانَ كان الإمامُ يقومُ عليه فأمر به عبدُ اللهِ فنُقِضَ حتى استوَى مقامُ الإمامِ معَ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : القاسم لم يسمع من جده ورجاله رجال الصحيح
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/278
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه أُتيَ بامرأةٍ قد تزوجتْ عبدَها فعاقبها وفرَّق بينَها وبينَ عبدِها وحرَّم عليها الأزواجَ عقوبةً لها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/127
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون حدود - التعزير نكاح - النكاح وملك اليمين لا يجتمعان نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ عُمَرَ بَعَثَ جَيشًا فوَعَظَهم، قال عَبدُ الرَّحمنِ: أسْرَفَ عليهم، يَقولُ: كأنَّهُ تَهَدَّدَهم في مَوعِظَتِه، فقُلتُ لِعَبدِ الرَّحمنِ: إنَّ أبا كامِلٍ قال: أشْرَفَ. فقال لي عَبدُ الرَّحمنِ: سَلْ بَهزًا. فسألتُه، فقال بَهزٌ: أشْرَفَ عليهم. فأخبَرتُ به عَبدَ الرَّحمنِ، يَعني كأنَّهُ قَنِعَ بقَولِ بَهزٍ.
خلاصة حكم المحدث : رواه معمر مرسلا
الراوي : ابن كعب بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/18
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما يكره من التنازع جهاد - ما على الوالي من أمر الجيش سرايا - السرايا سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم سرايا - ترتيب السرايا والجيوش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنَّ ابنَ مسعودٍ باع من الأشعثِ بنِ قيسٍ رقيقًا ، فذكر معناهُ [يعنى بمعنى: اشترى الأشعث رقيقا من رقيق الخمس، من عبد الله بعشرين ألفا فأرسل عبد الله إليه في ثمنهم، فقال: إنما أخذتهم بعشرة آلاف، فقال عبد الله: فاختر رجلا يكون بيني وبينك، قال الأشعث: أنت بيني وبين نفسك، قال عبد الله: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة، أو يتتاركان]
خلاصة حكم المحدث : غير متصل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/484
التصنيف الموضوعي: بيوع - إقالة المشتري بيوع - اختلاف البيعين بيوع - السوم في البيع بيوع - آداب البيع تجارة - أحكام التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - رأى عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ رجلًا رافعًا يدَيهِ إلى السَّماءِ يدعو وهوَ في صلاتِهِ فقالَ عبدُ اللَّهِ لعلَّ بصرَهُ يلتمعُ قبلَ أن يرجعَ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود ‏
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/86
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة صلاة - رفع البصر للسماء أثناء الصلاة آداب الدعاء - النهي عن رفع البصر عند الدعاء صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ أبا هريرةَ قال : إنَّ الرجلَ لَيتكلَّمَ بالكلمةِ ما يُلقي لها بالًا، يهوِي بها في نارِ جهنمَ، وإنَّ الرجَلَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ ما يُلقي لها بالًا، يرفعُه اللهُ بها في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موقوفاً في الموطأ على أبي هريرة وقد أسنده عن مالك من لا يثق به وصحيح من غير طريق مالك مرفوعا
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/143 التخريج : أخرجه مالك في ((موطئه)) (2/ 985) واللفظ له ‘ والبخاري (6486)، وأحمد (8411)، و البزار في ((مسنده)) (8979) باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

2 - عنِ مؤذِّنٍ لِعُمرَ يقالُ لَهُ مسروحٌ أذَّنَ الصُّبحَ فأمرَهُ عمرُ أن يرجِعَ ينادي ألا إنَّ العبدَ نامَ ألا إنَّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده غير متصل
الراوي : مسروح مؤذن عمر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/60 التخريج : أخرجه أبو داود (533)، والدارقطني (955)، والبيهقي (1823) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة آداب عامة - الخطأ والنسيان صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قال ينكحُ العبدُ اثنتَينِ
خلاصة حكم المحدث : رواية منقطعة
الراوي : محمد بن علي | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/803 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13133)، وابن أبي شيبة (16286)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (13793) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - العدد المباح للحر والعبد وما خص به النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - تعدد الزوجات
|أصول الحديث

4 - أنَّ عمرَ جعل في العبدِ ثمنَه كجعلِ الحُرِّ في دِيتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع إلا إن أراد عمر بن عبد العزيز
الراوي : [عمر بن عبد العزيز] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1342 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18150)، وابن حزم في ((المحلى)) (6 / 451) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - من قتل عبدا ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عنِ أبي هريرَةَ قال إنَّ مِنْ تَمَامِ إيمانِ العبدِ أنْ يَسْتَثْنِي في كلِّ حديثٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة. | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/185 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7756)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (6066)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 451) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستثناء في اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أن أبا بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهُما كانا لا يقتلانِ الحرَّ بقتلِ العبدِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن أرطأة وقد ضعفوه ، لكن تابعه عليه عمرو بن عامر
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/370 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (28088)، والدارقطني (3255)، والبيهقي (16031) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من العبد ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به
|أصول الحديث

7 - عن عبدِ اللَّهِ بنَ مسعودٍ قالَ ما حالٌ أحبُّ إلى اللَّهِ أن يجدَ العبدَ فيِهِ من أن يجدَهُ عافِرًا وجهَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن أبي النجود وفيه كلام
الراوي : [وائل بن ربيعة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/253 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 109) (8570) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من أحبه الله صلاة - فضل السجود صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
|أصول الحديث

8 - كان عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضيَ اللهُ عنهُما يقولُ : أربعٌ من النساءِ ليس بينَهن وبينَ أزواجِهن ملاعنةٌ النصرانيةُ تحتَ المسلمِ والأمةُ تحتَ العبدِ والأمةُ تحتَ الحُرِّ والحرةُ تحتَ العبدِ
خلاصة حكم المحدث : في ثبوت هذا موقوفاً نظر، و[فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك
الراوي : محمد بن عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/397 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((السنن)) (3340)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (3/ 374) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: لعان و تلاعن - الملاعنة لعان و تلاعن - من يلاعن من الأزواج ومن لا يلاعن
|أصول الحديث

9 - أن الزبيرَ بنَ العوامِ اشترَى عبدًا فأعتقه ولذلك العبدِ بنونَ من امرأةٍ حرةٍ فلما أعتقه قال الزبيرُ : هم مواليَ وقد قال موالي أمِّهم هم : موالينا فاختصموا إلى عثمانَ فقضَى للزبيرِ بولائِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع إلا أنه قوي
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/121 التخريج : أخرجه مالك (2899) واللفظ له، والبيهقي (21543)، وعبد الرزاق (16284) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الموالي عتق وولاء - جر الولاء عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز مناقب وفضائل - الزبير بن العوام
|أصول الحديث

10 - وعن ابنِ شِهابٍ أنَّه سُئِلَ عن حَدِّ العَبدِ في الخَمرِ، فقال: بَلَغَني أنَّ عليه نِصفَ حَدِّ الحُرِّ في الخَمرِ، وأنَّ عُمَرَ وعُثمانَ وعبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ جَلَدوا عَبيدَهم نِصفَ الحَدِّ في الخَمرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : [مالك بن أنس] | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1674/3 التخريج : أخرجه مالك (3118)، والبيهقي (17611)، وعبد الرزاق (13559) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد شارب الخمر مناقب وفضائل - ما اشترك فيه جماعة من الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - ورُوِيَ فيه عن عُمَرَ [في قَوَدِ العَبدِ مِن سَيِّدِه]
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت إسناده
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15780 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - من قتل عبدا ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به

12 - قال عمرُ في الحُرِّ يَقْتُلُ العبدَ قال : فيهِ ثمنُهُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن الحسن النقاش متهم
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3123 التخريج : أخرجه البيهقي (16050)، والدارقطني (3258) واللفظ لهما، وأحمد في ((العلل ومعرفة الرجال - رواية عبد الله)) (‌‌2225) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - من قتل عبدا ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن ابن عباسٍ كلُّ ذنبٍ أصرَّ عليْهِ العبدُ كبيرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن صبيح مختلف فيه
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/22
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - ذكر الذنوب إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - لا صغيرة مع إصرار

14 - قال ابنُ عباسٍ إذا أُعتِق العبدُ بعرفةَ أجزأَه حجُّه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/159 التخريج : أخرجه أحمد في ((مسائله-رواية عبد الله)) (798) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: حج - حج العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن ابنِ مسعودٍ قال : العَبدُ يَجُرُّ ولاءَ ولَدِهِ إذا اعتَقَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر واه
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4332 التخريج : أخرجه البيهقي (21549) واللفظ له، وابن أبي شيبة (32194) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - جر الولاء عتق وولاء - فضل العتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن ابنِ عباسٍ قال كلُّ ذنبٍ أصرَّ عليه العبدُ كبيرةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن صبيح وقد اختلف فيه
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 22/132
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي مظالم - لا صغيرة مع إصرار

17 - عن عمرَ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ لا ينكحُ العبدُ إلَّا اثنتَينِ
خلاصة حكم المحدث : رواية منقطعة
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/802 التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده)) (1294)، والدارقطني في ((سننه)) (3830)، والبيهقي في ((الصغير)) (2795) بنحوه مطولًا عن عمر وحده.
التصنيف الموضوعي: نكاح - العدد المباح للحر والعبد وما خص به النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

18 - عن ابنِ عمرَ قال ليسَ في مالِ المُكاتَبِ ولا العبدِ زكاةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر العمري ضعيف
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/252 التخريج : أخرجه البيهقي (7426) ، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (10233) واللفظ لهما ، و عبد الرزاق (7009) أوله .
التصنيف الموضوعي: زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - مال المكاتب والعبد
|أصول الحديث

19 - عن جابٍر قال : ليس في مالِ المُكاتَبِ ولا العبدِ زكاةٌ حتى يُعتقَ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وهو ضعيف، والصحيح موقوفاً
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/109 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (10232)، والدارقطني (1960) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما جاء في مال العبد زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - مال المكاتب والعبد عتق وولاء - المكاتب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ الزبيرَ ورافعَ بنَ خُدَيجٍ اختصَموا إلى عثمانَ رضيَ اللهُ عنهُ في مولاةٍ لرافعِ بنِ خُديجٍ كانت تحت عبدٍ فولدَتْ منه أولادًا فاشترى الزبيرُ العبدَ فأعتقَه فقضى عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ بالولاءِ للزبيرِ رضيَ اللهُ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على خلاف في سماع عروة من أبيه الزبير
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/167 التخريج : أخرجه البيهقي (21543) بهذا اللفظ وعبد الزراق (16283) مطولا وابن أبي شيبة (32192) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الموالي عتق وولاء - جر الولاء عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز مناقب وفضائل - الزبير بن العوام
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : خطأ [ هو ] عن عبد الله وهو الصواب
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : يحيى القطان | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 1/245 التخريج : أخرجه باختلاف يسير العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/209)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (1/245) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/186) مختصرا
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - حلاوة الإيمان قدر - الإيمان بالقدر قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث

22 - عن عليٍّ وعبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهُما في الحُرِّ يقتلُ العبدَ، قالا : القودُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/35 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (28089)، والدارقطني (3/133)، والبيهقي (16361) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من العبد ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - قال عليٌّ وابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما إذا قتل الحرُّ العبدَ متعمدًا فهو قوَدٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/35 التخريج : أخرجه البيهقي (16362)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - من قتل عبدا ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن الحَكَمِ قالَ: قالَ علِيٌّ وابنُ عبَّاسٍ: إذا قَتَلَ الحُرُّ العَبْدَ مُتَعمِّدًا فهو قَوَدٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا تقوم به حجة؛ لأنه مرسل
الراوي : الحكم | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4781
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به

25 - عن عمرو، وعليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهما في الحرِّ يقتلُ العبدَ، قالا : ثَمنُهُ ما بلغَ
خلاصة حكم المحدث : في سنده هشيم وهو مدلس وقد قال عن سعيد بن أبي عروبة وسعيد قد اختلط آخرا
الراوي : الأحنف بن قيس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/37
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به

26 - أنه أخذ عبدًا آبقًا قد سرق، فكتب فيه إلى عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ : إني كنت أسمعُ أن العبدَ الآبقَ إذا سرق لم يُقطعْ، فكتب عمرُ إن اللهَ يقولُ : { وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } فإن بلغت سرقتُه رُبعَ دينارٍ أو أكثرَ فاقطعْه
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وليس بشيء
الراوي : رزيق بن حكيم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/268 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (6/ 162) بلفظه، ومالك (3082)، وعبد الرزاق (18984) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - تحريم السرقة حدود - سرقة العبد حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
|أصول الحديث

27 - عن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ في الأمةِ تكونُ تحتَ الحرِّ تبينُ بتطليقتينِ وتعتدُّ حيضتينِ وإذا كانت الحرةُ تحتَ العبدِ بانت بتطليقتينِ وتعتدُّ ثلاثَ حيضٍ –وكذلك رواه سالمٌ عن ابنِ عمرَ فمذهبُه في ذلك أن أيَّهما رقَّ نقص الطلاقُ برقِّه
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/369 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (18253)، والدارقطني في ((سننه)) (4000) ، وأبو الجهم في ((جزئه)) (ص38) جميعا باخلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الأمة طلاق - عدة الطلاق عدة - عدة الأمة نكاح - طلاق العبد نكاح - نكاح الإماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قالَ: كانَ ثَلاثونَ مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولونَ: إذا أَعتَقَ الرَّجُلُ العَبْدَ بَيْنَه وبَيْنَ الرَّجُلِ فهو ضامِنٌ إن كانَ موسِرًا ، وإن كانَ مُعسِرًا سَعى بالعَبْدِ صاحِبُه في نِصْفِ قيمتِه غَيْرَ مَشْقوقٍ عليه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح، وراويه الحجاج بن أرطاة، والحجاج لا يحتج به
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5636
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - سعاية العبد عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك

29 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال لا يزالُ اللهُ مقبلًا على العبدِ بوجهِه ما لم يلتفِتْ أوْ يُحْدِثْ
خلاصة حكم المحدث : أبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/84
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

30 - عنِ ابنِ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لا يزالُ اللَّهُ مُقبلًا على العَبدِ بوجهِهِ ما لم يلتَفِتْ أو يُحدِثْ
خلاصة حكم المحدث : أبو قلابة عن ابن مسعود ولم يسمع منه
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/256
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب