logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قيل لابنِ عمرَ في مرضِ موتِه : ألا توصي ؟ قال : أما مالي فاللهُ يعلمُ ما كنتُ أصنعُ فيهِ، وأما رِباعي فلا أُحِبُّ أن يُشاركَ ولدي فيها أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/423
التصنيف الموضوعي: وصايا - كتابة الوصية وصايا - من مات ولم يوص مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة

2 - كانت ملوكٌ بعد عيسى ابنِ مريمَ - عليه الصلاة والسلام - بدَّلوا التوراةَ والإنجيلَ، وكان فيهم مؤمنون يقرءون التوراةَ، قيل لملوكهم : ما نجد شتمًا أشدَّ من شتمِ يشتمونا هؤلاءِ ! إنهم يقرءون : {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُون}، وهؤلاء مع ما يعيبونا به في أعمالنا في قراءتهم، فادعُهم فليقرءوا كما نقرأُ، وليؤمنوا كما آمنا، فدعاهم، فجمعهم، وعرض عليهم القتلَ، أو يتركوا قراءةَ التوراةِ والإنجيلِ، إلا ما بدَّلوا منها، فقالوا : ما تريدون إلى ذلك ؟ دعونا ! فقالتْ طائفةٌ منهم : ابنوا لنا أسطوانةً ، ثم ارفعونا إليها، ثم أعطونا شيئًا نرفع به طعامَنا وشرابَنا، فلا نردُّ عليكم، وقالت طائفةٌ منهم : دعونا نسيحُ في الأرض، ونهيم ونشرب كما يشرب الوحشُ، فإن قدرتم علينا في أرضِكم، فاقتلونا، وقالت طائفةٌ منهم : ابنوا لنا دورًا في الفيافي ، ونحتفر الآبارَ، ونحترثُ البقولَ، فلا نرِدُ عليكم ولا نمرُّ بكم، وليس أحدٌ من القبائل إلا وله حميمٌ فيهم، قال : ففعلوا ذلك، فأنزل اللهُ عز وجل : { وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ }، والآخرون قالوا : نتعبَّد كما تعبد فلانٌ، ونسيح كما ساح فلانٌ، ونتخذ دورًا كما اتخذ فلان، وهم على شركهم، لا علم لهم بإيمان الذين اقتدوا به، فلما بعث اللهُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يبق منهم إلا قليلٌ، انحطَّ رجلٌ من صومعته وجاء سائحٌ من سياحته، وصاحبِ الديرِ من ديره، فآمنوا به وصدقوه، فقال الله تبارك وتعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} أجرين بإيمانهم بعيسى وبالتوراة والإنجيلِ، وبإيمانهم بمحمدٍ وتصديقهم قال : { وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ } القرآنُ، واتباعهم النبيَّ قال : {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ } يتشبهون بكمْ { أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ } الآية
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5415
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الحديد تفسير آيات - سورة المائدة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - الكتب السماوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - قال عليٌّ، رضي اللهُ عنه، في بيضِ النعَّامِ يُصيبُه المحرمُ : تَحمِلُ الفحلَ على إبلِكَ، فإذا تبيَّن لكَ لِقاحُها سُمِّيَتْ عددَ ما أصيبَ منَ البيضِ فقلتُ : هذا هديٌ ليس عليكَ ضمانُها، فما صلَح مِن ذلك كما صلَح، وما فسَد فليس عليكَ، كما البيضُ منه ما يصلحُ، ومنه ما يفسدُ, فعجِب معاويةُ مِن قضاءِ عليٍّ, رضي اللهُ عنهما, فقال ابنُ عباسٍ، فلم يعجبْ معاويةُ ما هو إلا ما يباعُ به البيضُ في السوقِ، ويتصدَّقُ به
خلاصة حكم المحدث : موقوف، ورجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/238
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية حج - محظورات الإحرام أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم حج - صيد الحرم وشجره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 -  ما اقتَبَسَ رَجُلٌ عِلْمًا مِنَ النُّجومِ، إلَّا اقتَبَسَ بها شُعبةً مِنَ السِّحرِ، ما زادَ، زادَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2000
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - علم لا ينفع مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لما خرَجَتِ الحَروريَّةُ أتَيتُ عليًّا، فقلتُ: آتي هؤلاءِ القومَ، فلبِستُ أحسَنَ ما يكونُ من حُلَلِ اليمَنِ -قال أبو زُمَيلٍ: وكان ابنُ عبَّاسٍ رجُلًا جميلًا جَهيرًا- قال ابنُ عبَّاسٍ: فأتَيتُهم، فقالوا: مرحبًا بك يا أبا عبَّاسٍ، ما هذه الحُلَّةُ؟ قال: ما تَعيبونَ عليَّ؟ لقد رأيتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحسَنَ ما يكونُ من الحُلَلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4037
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف صلاة - الإبراد بالظهر اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين جهاد - مناظرة البغاة زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إذا حلفَ أحدكم فلا يقلْ : ما شاءَ اللهُ وشئتَ، ولكن ليقلْ ما شاءَ اللهُ ثم شئتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1093
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام توحيد - النهي أن يقال ما شاء الله وشاء فلان إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قال : لما خرجت الحروريةُ أتيتُ عليًّا، فقال : ائتِ هؤلاءِ القومَ فلبستُ أحسنَ ما يكونُ من حُلَلِ اليمنِ، قال أبو زميلٍ : وكان ابنُ عباسٍ رجلًا جميلًا جهيرًا ، قال ابنُ عباس : فأتيتُهم، فقالوا : مرحبًا بك يا ابنَ عباسٍ، ما هذه الحُلَّةُ ؟ قال : ما تعيبون عليَّ ؟ لقد رأيتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أحسنَ ما يكونُ من الحُلَلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4037
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

8 - سمِعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلًا يَقولُ: ما شاءَ اللهُ، وشِئتَ، فقال: بل ما شاءَ اللهُ وَحدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1964
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كلُّ قسْمٍ قُسِم في الجاهليَّةِ فهو على ما قُسِم عليه, وكلُّ قسْمٍ قُسِم في الإسلامِ فهو على ما قُسِم في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3659
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية ثم أسلم أهلها عليها فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - من أسلم على الميراث قبل أن يقسم فرائض ومواريث - موانع الإرث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - جاءَ رَجُلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقال: إنِّي رَجُلٌ مِن أهلِ خُراسانَ، وإنَّ أرضَنا أرضٌ بارِدةٌ، فذكَرَ مِن ضُروبِ الشَّرابِ، فقال: اجتَنِبْ ما أسْكَرَ مِن زَبيبٍ، أو تَمْرٍ، أو ما سوى ذلك. قال: ما تَقولُ في نَبيذِ الجَرِّ؟ قال: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن نَبيذِ الجَرِّ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2009
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أشربة - ما يحرم من الأشربة طهارة - الآنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - كانَ أهلُ الجاهِليَّةِ يُحَرِّمونَ ما حَرَّمَ اللهُ، إلَّا امرأةَ الأبِ، والجَمعَ بَينَ الأُختَيْنِ، فأنزَلَ اللهُ: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 22]، {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ} [النساء: 23].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/479
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية تفسير آيات - سورة النساء رقائق وزهد - أهل الجاهلية نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - ما أُمِرتُ بتشييدِ المساجِدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 687
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - النهي عن زخرفة المساجد مساجد ومواضع الصلاة - كيف تبنى المساجد مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك مساجد ومواضع الصلاة - كراهية التباهي في المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أرادَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الحجّ فقالتْ امرأةٌ لزوجها : أحججنِي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : ما عندِي ما أحجّكِ عليهِ. فقالت : أحججني على جملِكَ فلان. قال : ذلكَ حبيسِي في سبيلِ اللهِ عز وجلَ. فأتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتِي تقرأ عليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ، إنها سألتني الحجّ معكَ قالت : أحججْني مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلت : ما عندي ما أحجّكِ عليهِ. فقالت : أحجُجْني على جملكَ فلان. فقلت : ذلكَ حبيسي في سبيلِ اللهِ فقال : أما إنكَ لو حججْتها عليهِ كانَ في سبيلِ اللهِ وإنها أمرتنِي أن أسألكَ ما يعدِلُ حجّةٌ معكَ. قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أقرئها السلامَ ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ وأخبرها أنها تعْدِلُ حجةً – يعني عمرةً في رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/212
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة آداب السلام - تبليغ السلام حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله علم - سؤال العالم عما لا يعلم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ فراجَعهُ في بعضِ الكَلامِ، فقال: ما شاء اللهُ عزَّ وجلَّ وشِئْتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أجعَلْتَني مع اللهِ عَدْلًا؟ لا، بلْ ما شاء اللهُ وحدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 235
التصنيف الموضوعي: إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين إيمان - توحيد الأسماء والصفات علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فراجعَه في بعضِ الكلامِ فقال : ما شاء اللهُ وشئتَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أجعَلْتني مع الله عِدلًا ( وفي لفظ ندًّا لا بل ما شاءَ اللهُ وحدَه )
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/266
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - النهي أن يقال ما شاء الله وشاء فلان توحيد - بيان حقيقة التوحيد إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أليس في الماءِ والقرظِ ما يطهّرها والدباغَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/117
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - كان الجِنُّ يسمعون الوحيَ فيستمعونَ الكلمةَ فيَزيدونَ فيها عشرًا فيكونُ ما سمِعوا حقًّا وما زادوهُ باطلًا وكانت النجومُ لا يُرمى بها قبلَ ذلك فلمَّا بعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان أحدُهم لا يَأتي مَقعدَهُ إلا رَمي بشهابٍ يَخرقُ ما أصاب فشكُوا ذلك إلى إبليسَ فقال : ما هذا إلا من أمرٍ قد حدث فبثَّ جنودَهُ فإذا هم بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلي بينَ جَبَليْ نخلةَ فأتَوهُ فأخبروهُ فقال : هذا الحدثُ الذي حدثَ في الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/160
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده جن - استراق الشياطين السمع إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الإيمان بالوحي خلق - خلق النجوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - كان الجِنُّ يسمَعونَ الوَحْيَ فيستمِعونَ الكلمةَ فيَزيدونَ فيها عشرًا، فيكونُ ما سمعوا حقًّا، وما زادوه باطلًا، وكانت النجومُ لا يُرمَى بها قبلَ ذلك، فلمَّا بُعِث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان أحدُهم لا يأتي مَقعَدَه إلَّا رُمِيَ بشِهابٍ يُحرِقُ ما أصابَ، فشَكَوْا ذلك إلى إبليسَ، فقال: ما هذا إلَّا من أمرٍ قد حدَثَ فبَثَّ جنودَه، فإذا هم بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بينَ جبَلَيْ نَخْلةَ، فأَتَوْه فأخبروه، فقال: هذا الحَدَثُ الذي حدَث في الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2482
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - فيمَن أحدَثَ حَدثًا في غيرِ الحَرمِ، ثُمَّ لَجَأَ إلى الحَرمِ: لم يُكلَّمْ ولم يُبايَعْ ولم يُؤذَ حتى يَخرُجَ مِن الحَرمِ، فإذا خَرَجَ من الحَرمِ أُخِذَ وأُقيمَ عليه ما عليه، وما أحدَثَ في الحَرمِ أُقيمَ عليه ما أحدَثَ فيه مِن شيءٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرح مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 9/378
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - إقامة الحد والقصاص في حرم مكة والمدينة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بشاةٍ ميتةٍ فقال هلا انتفعتُم بإهابِها قالوا يا رسولَ اللهِ إنها ميتةٌ قال إنّما حرمَ أكلها زادَ عقيلٌ أو ليسّ في الماءِ والدباغِ ما يطهرهَا وقال ابن هانِئ أو ليسَ في الماءِ والقرظِ ما يطهّرها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/117
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - من ترك الحيَّاتِ مخافةَ طلبهِنَّ فليس مِنَّا ما سالمناهنَّ منذُ حاربناهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/328
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول إذا رأى حية في مسكنه صيد - الأمر بقتل بعض الهوام صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَن ترَكَ الحَيَّاتِ مَخافةَ طَلَبِهِنَّ، فليس مِنَّا، ما سالَمْناهُنَّ مُنذُ حارَبْناهُنَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2037
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَن تَرَكَ الحيَّاتِ؛ مَخافةَ طَلَبِهنَّ فليس مِنَّا، ما سَالَمْناهُنَّ منذ حارَبْناهُنَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5250
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - لَمَّا خرَجَتِ الحَروريَّةُ؛ اعتَزَلوا، فقُلتُ لهم: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الحُدَيبيَةِ صالَحَ المُشركين، فقال لِعَليٍّ: اكتُب يا عليُّ: هذا ما صالَحَ عليه محمدٌ رسولُ اللهِ. قالوا: لو نَعلَمُ أنَّك رسولُ اللهِ ما قاتَلْناكَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: امحُ يا عليُّ، اللَّهمَّ إنَّك تَعلَمُ أنِّي رَسولُكَ، امحُ يا عليُّ واكتُبْ: هذا ما صالَحَ عليه محمدُ بنُ عَبدِ اللهِ. واللهِ لَرَسولُ اللهِ خَيرٌ مِن عليٍّ، وقد مَحا نَفسَه، ولم يَكنْ مَحْوه ذلك يُمحاه مِن النُّبوَّةِ، أخرَجتُ مِن هذه؟ قالوا: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3187
التصنيف الموضوعي: صلح - الصلح مع المشركين صلح - كتابة الصلح مغازي - صلح الحديبية مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - ما أًمرتُ بتشييدِ المساجدِ قال ابنُ عبَّاسٍ : لتُزخرِفُنَّها كما زخرفتِ اليهودُ والنَّصارَى
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - النهي عن زخرفة المساجد مساجد ومواضع الصلاة - كيف تبنى المساجد إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك مساجد ومواضع الصلاة - كراهية التباهي في المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، زادَ ما زَادَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 232
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - منِ اقتبسَ علمًا منَ النجومِ اقتبسَ شعبةً منَ السحرِ زادَ ما زادَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المنثورات للنووي
الصفحة أو الرقم : 159
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء رقائق وزهد - الموبقات علم - علم النجوم إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - من اقتبسَ عِلمًا منَ النُّجومِ اقتبسَ شعبةً منَ السِّحرِ زادَ ما زادَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 536
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء علم - علم النجوم إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - منِ اقتبسَ علمًا من النجومِ اقتبسَ شعبةً من السحرِ زادَ ما زادَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 35/193
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء رقائق وزهد - الموبقات علم - علم النجوم إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - من اقتبس علمًا من النُّجومِ اقتبس شُعبةً من السِّحرِ زاد ما زاد.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/144
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء رقائق وزهد - الموبقات علم - علم النجوم إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - لو يعلمُ صاحبُ المسألةِ ما له فيها لم يسألْ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/32 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2082)، والطبراني (12/108) (12616) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/49) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - قُتِل بالمدينةِ قتيلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعلمْ من قتله فصعِد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنبرَ فقال يا أيُّها النَّاسُ يُقتلُ قتيلٌ وأنا فيكم ولا يُعلمُ من قتله لو اجتمع أهلُ السَّماءِ والأرضِ على قتْلِ امرئٍ لعذَّبهم اللهُ إلَّا أن يفعلَ ما يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/276 التخريج : أخرجه الطبراني (12/133) (12681)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/367)، والبيهقي (16287) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تحريم القتل مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

3 - مَن سُئِلَ عن علمٍ فَكَتمَهُ جاءَ يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ، ومن قالَ في القرآنِ بغيرِ ما يعلمُ جاءَ يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات محتج بهم في الصحيح وبسند جيد بالشطر الأول فقط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/97 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - من سُئِلَ عن علمٍ فكتمه جاء يومَ القيامةِ ملجمًا بلجامٍ من نارٍ ومن قال في القرآنِ بغيرِ ما يعلمُ جاء يومَ القيامةِ ملجمًا بلجامٍ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/168 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - قيل لابنِ عمرَ في مرضِ موتِه : ألا توصي ؟ قال : أما مالي فاللهُ يعلمُ ما كنتُ أصنعُ فيهِ، وأما رِباعي فلا أُحِبُّ أن يُشاركَ ولدي فيها أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/423
التصنيف الموضوعي: وصايا - كتابة الوصية وصايا - من مات ولم يوص مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة

6 - من سُئِلَ عن علمٍ فكتمَهُ، جاء يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ من نارٍ، ومن قال في القرآنِ بغيرِ ما يعلمُ، جاء يومَ القيامةِ ملجمًا بلجامٍ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 72 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - من سُئِلَ عن علمٍ فكتَمَهُ جاء يومَ القيامةِ مُلجمًا بِلجامٍ من نارٍ، ومن قال في القرآنِ بغيرِ ما يَعلمُ جاءَ يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/92 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَنْ سُئِلَ عنْ علمٍ فكتمَهُ جاءَ يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ مِنْ نارٍ ومَنْ قال في القرآنِ بغيرِ ما يعلمُ جاءَ يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ مِنْ نارٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/593 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كان ابنُ عبَّاسٍ يقرأُ : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ
خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/301
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قراءات - سورة آل عمران

10 - كان نبيُّ اللهِ سُليمانَ إذا قام في مصلاهُ رأى شجَرةً نابتةً بين يدَيهِ، فقال لها : ما اسمُكِ ؟ قالت : الخُرنوبُ. قال : لأيِّ شيءٍ أنتِ ؟ فقالت : لخَرابِ هذا البَيتِ فقال : اللَّهمَّ عَمِّ عليهِم مَوتي، حتَّى يعلمَ الإنسُ أنَّ الجنَّ لا تعلمُ الغيبَ، قال : فنحتَها عَصًا يتوكَّأُ علَيها، فأكلَتها الأرَضَةُ فسَقَطت، فخرَّ، فحَزَروا أكلها الأرَضَةُ ، فوجَدوه حولًا، فتبيَّنتِ الجنُّ أن لَو كانوا يَعلمون الغيبَ ما لبِثوا في العذابِ المُهينِ. وكان ابنُ عبَّاسٍ يقرؤها هكذا. فشكرَتِ الجنُّ الأرَضَةَ فكانَت تَأتيها بالماءِ حيثُ كانَت.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/338 التخريج : أخرجه البزار (5060)، والطبراني (11/452) (12281)، والحاكم (7428) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة سبأ قراءات - سورة سبأ إيمان - الجن والشياطين إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

11 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَعلَمُ فصْلَ السُّورةِ حتى تَنزِلَ عليه بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1376 التخريج : أخرجه أبو داود (788)، والطبراني (12/81) (12544) باختلاف يسير، والبزار (4979) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - ابتداء السور بالبسملة
|أصول الحديث

12 - سئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن أولادِ المشرِكينَ ؟ فقالَ : خلقَهُمُ اللَّهُ حينَ خلقَهُم، وَهوَ يَعلمُ بما كانوا عامِلينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1950 التخريج : أخرجه النسائي (1951) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6597)، ومسلم (2660) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - ما جاء في أطفال المشركين قدر - الإيمان بالقدر قدر - جف القلم على علم الله قدر - لا يعلم الغيب إلا الله قدر - ما قيل في أولاد المشركين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عنِ الرُّوحِ الأمينِ قالَ: قالَ: قال الرَّبُّ عزَّ وجلَّ: يُؤتَى بحَسَناتِ العبدِ وسيِّئاتِه، فيُقَصُّ بعضُها ببَعضٍ، فإنْ بَقِيَتْ حَسَنةٌ، وسَّعَ اللهُ له في الجنَّةِ. قالَ: فدخَلْتُ على يَزْدادَ، فحَدَّثَنا بمثْلِ هذا الحديثِ، قلْتُ لهُ: فإنْ ذهَبَتِ الحَسنةُ؟ قالَ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا} وقَرأَ إلى قولِهِ: {يُوعَدُونَ} [الأحقاف: 16]، قلْتُ له: أفَرأيْتَ قولَهُ عزَّ وجلَّ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17] ؟ وقالَ: العبْدُ يَعمَلُ سِرًّا أجْرُهُ على اللهِ عزَّ وجلَّ، فلا يَعْلَمُ به النَّاسُ، فأسَرَّ اللهُ له يومَ القيامةِ قُرَّةَ عيْنٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7850
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم

14 - باع سَمُرَةُ خمرًا فقال عُمرُ : قاتَل اللهُ سَمُرَةَ ألم يعلَمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( لعَن اللهُ اليهودَ حُرِّمَتْ عليهم الشُّحومُ فجمَلوها فباعوها ) ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6253 التخريج : أخرجه البخاري (3460) دون ذكر سمرة، ومسلم (1582) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر تجارة - التجارة بالخمر تجارة - ما يجب على التجار توقيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 -  كان سُليمانُ نَبيُّ اللهِ عليه السَّلامُ إذا قام في مُصلَّاهُ رَأى شَجرةً نابتةً بيْن يَدَيه، فيَقولُ: ما اسْمُكِ؟ فتَقولُ: كذا، فيَقولُ: لأيِّ شَيءٍ أنتِ؟ فتَقولُ: لِكذا وكذا، فإنْ كانت لِدَواءٍ كُتِب، وإنْ كانتْ لغَرْسٍ غُرِسَت، فبيْنما هو يُصلِّي يومًا إذْ رأى شَجرةً نابتةً بيْن يَدَيه، فقال لها: ما اسْمُكِ؟ قالت: الخَرْنوبُ، قال: لأيِّ شَيءٍ أنتِ؟ قالت: لِخَرابِ هذا البيتِ، قال سُلَيمانُ عليه السَّلامُ: اللَّهمَّ عَمِّ على الجنِّ مَوْتي؛ حتَّى يَعلَمَ الإنسُ أنَّ الجنَّ لا تَعلَمُ الغيْبَ، قال: فنَحَتَها عصًا فتَوكَّأَ عليها، قال: فأكَلَتْها الأرَضةُ ، فسَقَط فخَرَّ، فوَجَدوه حَوْلًا ، فتَبيَّنَت الإنسُ أنَّ الجنَّ لوْ كانوا يَعلَمون الغيْبَ ما لَبِثوا حَوْلًا في العذابِ المُهينِ -وكان ابنُ عبَّاسٍ يَقْرؤها هكذا- فشَكَرت الجِنُّ الأرَضةَ ، فكانت تَأْتيها بالماءِ حيثُ كانت.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8441
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - سليمان علم - القصص قراءات - سورة النمل إيمان - الجن والشياطين

16 - كانَ سُليمانُ بنُ داودَ عليهِ السَّلامُ إذا قامَ في رمَضانَ رأى شَجَرةً نابتةً بيْنَ يدَيْهِ، فقالَ: ما اسْمُكِ؟ فتقولُ: كذا، فيقولُ: لأيِّ شَيْءٍ أنتِ؟ فتقولُ: لكذا، فإنْ كانتْ لدواءٍ كُتِبَ، وإنْ كانتْ لغَرْسٍ غُرِسَتْ، فبيْنَما هو يُصَلِّي ذاتَ يوْمٍ، إذا شَجرةٌ نابتةٌ بينَ يدَيْهِ، فقالَ لها: ما اسمُكِ؟ قالتِ: الخَرْنوبُ، قالَ: لأيِّ شيءٍ أنتِ؟ قالتْ: لِخرابِ أهلِ هذا البَيْتِ، فقالَ سُليمانُ عليه السَّلامُ: اللَّهُمَّ غُمَّ على الجِنِّ مَوْتي حتَّى يَعلَمَ الإنسُ أنَّ الجِنَّ لا تعْلَمُ الغَيْبَ. قالَ: فنَحَتَها عصًا، فتَوَكَّأَ عليها حَوْلًا مَيِّتًا، والجِنُّ تَعمَلُ، فأكلَتْها الأرَضةُ فسَقَطَ، فلمَّا خَرَّ تبيَّنَتِ الإنْسُ أنَّ الجِنَّ لا يَعلَمونَ الغَيبَ، قالَ: فشَكَرتِ الجِنُّ الأرَضةَ ، فكانتْ تأتِيها بالماءِ، وكان ابنُ عبَّاسٍ يقْرَؤُها هكذا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ..... وهو غريب بمرة من رواية عبيد الله بن وهب عنْ إبراهيم بن طهمان فإني لا أجد عنه غير رواية هذا الحديث الواحد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7633
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان أنبياء - معجزات إيمان - الجن والشياطين إيمان - فضل الإيمان بالغيب

17 - لما نزلت { لَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } عزلوا أموالَ اليتامى حتى جعلَ الطعامُ يفسدُ واللحمُ ينتنُ فذُكِر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فنزلت { وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ } قال : فخالَطوهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/5 التخريج : أخرجه أحمد (3000) واللفظ له، والطبري في ((التفسير)) (4182)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (8080)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - أسباب النزول وصايا - أموال اليتامى تفليس - مخالطة الولي لمال اليتيم والنهي عن أكله بالباطل
|أصول الحديث

18 - عن يزيدِ بنِ الأصمَّ ذُكر الضَّبُّ عندَ ابنِ عباسٍ فقال بعضُ من كان عنده أُتيَ به النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلم يحلَّه ولم يُحرِمْه فقال له ابنُ عباسٍ بئس ما قلتَ إنما بُعث رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُحِلًّا ومُحرِّمًا جاءت أمُّ حفيدٍ ابنةُ الحارثِ تزور أختَها ميمونةَ زوجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومعها طعامٌ وفيه لحمُ ضبٍّ فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدما أغسقَ يعني بعدما أظلَم فكرهتْ ميمونةُ أن يأكلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا لا يعلمُ ما هو قالتْ إنه لحمُ ضبٍّ فأمسك عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمسكت ميمونةُ قال ابنُ عباسٍ فأكله من كان عندَه ولو كان حرامًا نهاهم عنه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنه ليس بأرضِنا ونحن نَعافُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند عمر
الصفحة أو الرقم : 1/157 التخريج : أخرجه أحمد (3219) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (2575)، ومسلم (1948).
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في المائدة أطعمة - الأكل على الخوان والسفرة أطعمة - أكل الضب هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - كانت ملوكٌ بعد عيسى ابنِ مريمَ - عليه الصلاة والسلام - بدَّلوا التوراةَ والإنجيلَ، وكان فيهم مؤمنون يقرءون التوراةَ، قيل لملوكهم : ما نجد شتمًا أشدَّ من شتمِ يشتمونا هؤلاءِ ! إنهم يقرءون : {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُون}، وهؤلاء مع ما يعيبونا به في أعمالنا في قراءتهم، فادعُهم فليقرءوا كما نقرأُ، وليؤمنوا كما آمنا، فدعاهم، فجمعهم، وعرض عليهم القتلَ، أو يتركوا قراءةَ التوراةِ والإنجيلِ، إلا ما بدَّلوا منها، فقالوا : ما تريدون إلى ذلك ؟ دعونا ! فقالتْ طائفةٌ منهم : ابنوا لنا أسطوانةً ، ثم ارفعونا إليها، ثم أعطونا شيئًا نرفع به طعامَنا وشرابَنا، فلا نردُّ عليكم، وقالت طائفةٌ منهم : دعونا نسيحُ في الأرض، ونهيم ونشرب كما يشرب الوحشُ، فإن قدرتم علينا في أرضِكم، فاقتلونا، وقالت طائفةٌ منهم : ابنوا لنا دورًا في الفيافي ، ونحتفر الآبارَ، ونحترثُ البقولَ، فلا نرِدُ عليكم ولا نمرُّ بكم، وليس أحدٌ من القبائل إلا وله حميمٌ فيهم، قال : ففعلوا ذلك، فأنزل اللهُ عز وجل : { وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ }، والآخرون قالوا : نتعبَّد كما تعبد فلانٌ، ونسيح كما ساح فلانٌ، ونتخذ دورًا كما اتخذ فلان، وهم على شركهم، لا علم لهم بإيمان الذين اقتدوا به، فلما بعث اللهُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يبق منهم إلا قليلٌ، انحطَّ رجلٌ من صومعته وجاء سائحٌ من سياحته، وصاحبِ الديرِ من ديره، فآمنوا به وصدقوه، فقال الله تبارك وتعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} أجرين بإيمانهم بعيسى وبالتوراة والإنجيلِ، وبإيمانهم بمحمدٍ وتصديقهم قال : { وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ } القرآنُ، واتباعهم النبيَّ قال : {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ } يتشبهون بكمْ { أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ } الآية
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5415 التخريج : أخرجه النسائي (5400) بلفظه، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (38)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (282) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الحديد تفسير آيات - سورة المائدة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - الكتب السماوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - المُكاتِبُ يُعتَقُ بقدرِ ما أدَّى ويقامُ عليهِ الحدُّ بقدرِ ما عُتقَ منهُ ويرِثُ بقدرِ ما عُتقَ منهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 4/518 التخريج : أخرجه أبو داود (4581) مفرقاً باختلاف يسير، والنسائي (4811) واللفظ له، وأحمد (1984) مختصراً بنحوه
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - سعاية العبد حدود - حد المكاتب فرائض ومواريث - المكاتب يرث بقدر ما عتق منه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كان إذا جاءَتِ المَرأةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَلَّفها عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ باللهِ ما خَرَجتِ رَغبةً بأرضٍ عَن أرضٍ، وباللهِ ما خَرَجتِ مِن بُغضِ زَوجٍ، وباللهِ ما خَرَجتِ لالتِماسِ دُنيا، وباللهِ ما خَرَجتِ إلَّا حُبًّا للَّهِ ورَسولِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صديق خان | المصدر : فتح البيان
الصفحة أو الرقم : 14/ 84 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف بيعة - مبايعة النساء تفسير آيات - سورة الممتحنة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام نية - تعدد النيات

22 - ما رأيتُ قومًا كانوا خيرًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما سأَلوه إلا عن ثلاثَ عشرةَ مسألةً حتى قُبِض، كلُّهنَّ منَ القرآنِ، منهُنَّ : ويَسألونَكَ عنِ الشهرِ الحرامِ ويَسألونَكَ عنِ الخمرِ والمَيسِرِ ويَسألونَكَ عنِ اليَتامَى ويَسأَلونَكَ عنِ المَحيضِ ما كانوا يَسألونَ إلا عن ما كان ينفعُهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/236 التخريج : أخرجه الدارمي (125)، والطبراني (11/ 454) (12288)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (293) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

23 - عن ابن عباس في قولِه { إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ } قال كان إذا جاءت المرأة النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حلفها عمر بن الخطاب باللهِ ما خرجت رغبة بأرض عن أرض وباللهِ ما خرجت من بغض زوج وباللهِ ما خرجت التماس دنيا وباللهِ ما خرجت إلا حبا لله ورسوله
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/308 التخريج : أخرجه الترمذي (3308- ت/بشار)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2272)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4762) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف بيعة - مبايعة النساء تفسير آيات - سورة الممتحنة إيمان - حب الرسول بيعة - البيعة لله ورسوله
|أصول الحديث

24 - يُودَى المكاتَبُ بقَدْرِ ما أدَّى دِيَةَ الحُرِّ وبقَدْرِ ما رَقَّ دِيَةَ العبدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/104 التخريج : أخرجه أبو داود (4581)، والترمذي (1259)، والنسائي (4810) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية المكاتب عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - يُودَى المكاتَبُ بقدرِ ما أدَّى دِيَةَ الحُرِّ، وبقدرِ ما رَقَّ دِيَةَ العبدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2356 التخريج : أخرجه أبو داود (4581) بنحوه، والنسائي (4810) باختلاف يسير، وأحمد (2356) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - دية المكاتب ديات وقصاص - دية المملوك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - المُكاتَبُ يُعتَقُ منهُ بمقدارِ ما أدَّى ويقامُ عليهِ الحدُّ بمقدارِ ما عُتِقَ منهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/137 التخريج : أخرجه الترمذي (1259) بنحوه، والنسائي (4811)، وأحمد (1944) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (6/136) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في المكاتب يصيب حدا عتق وولاء - المكاتب حدود - حد المكاتب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - يُودَى المُكاتَبُ بقدرِ ما أدَّى ديةَ الحرِّ وبقدرِ ما رِقَّ منهُ ديةَ العبدِ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/112 التخريج : أخرجه أبو داود (4581)، والترمذي (1259)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4711) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - دية المكاتب ديات وقصاص - دية المملوك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 322 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3670)، وأحمد (3424) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مولود - فضل البنات نفقة - فضل من عال ثلاث بنات بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ما شاء اللهُ وشِئْتَ، فقال: أجَعَلْتَني للهِ عَدلًا؟ قُلْ: ما شاء اللهُ وَحْدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/322 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10759) بلفظه، وأحمد (3247)، والطبراني (12/244) (13006) بإختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - توحيد الألوهية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - قال عليٌّ، رضي اللهُ عنه، في بيضِ النعَّامِ يُصيبُه المحرمُ : تَحمِلُ الفحلَ على إبلِكَ، فإذا تبيَّن لكَ لِقاحُها سُمِّيَتْ عددَ ما أصيبَ منَ البيضِ فقلتُ : هذا هديٌ ليس عليكَ ضمانُها، فما صلَح مِن ذلك كما صلَح، وما فسَد فليس عليكَ، كما البيضُ منه ما يصلحُ، ومنه ما يفسدُ, فعجِب معاويةُ مِن قضاءِ عليٍّ, رضي اللهُ عنهما, فقال ابنُ عباسٍ، فلم يعجبْ معاويةُ ما هو إلا ما يباعُ به البيضُ في السوقِ، ويتصدَّقُ به
خلاصة حكم المحدث : موقوف، ورجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/238 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8300)، ومسدد في ((المسند)) كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1283)، وابن حزم في ((المحلى)) (7/ 234) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية حج - محظورات الإحرام أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم حج - صيد الحرم وشجره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث