logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - أنَّ ابنَ عمرَ أخذَ بيدِ مجذومٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/229
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل مع المرضى وذوي العاهات رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الجذام طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ...
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - من طلَّق أو أعتقَ أو نكحَ أو أنكَحَ جادًّا أو لاعبًا فقد جازَ عليه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/414
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب الكلام - آفات اللسان نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن لُبسِ الذهَبِ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ المَسَكةَ أتُشَدُّ بالذهَبِ؟ قال: لا، ولكنِ اجْعَلوه فِضَّةً، وصَفِّروه بالزَّعفَرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1417
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - أزرار الذهب زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - ثلاثٌ من فعلَهنَّ فقد أجرمَ من عقدَ لواءً في غيرِ حقٍّ أو عقَّ والديْهِ أو مشى معَ ظالمٍ لينصرَهُ فقد أجرمَ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 11/704
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم مظالم - تحريم الظلم بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - قال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه : لا تَزيدوا في مهورِ النِّساءِ وإن كانتْ بنتَ ذي القَصَّةِ يعني يزيدَ بنَ الحُصينِ الحارثيَّ فمن زاد ألقيتُ الزِّيادةَ في بيتِ المالِ، فقالت : امرأةٌ من صفةِ النِّساءِ طويلةٌ في أنفِها فطسٌ : ما ذلك لك ؟ قال : ولمَ ؟ قالت : لأنَّ اللهَ تعالَى قال : { وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا } [ النِّساء : 20 ] فقال عمرُ ابنُ الخطابِ رضِي اللهُ عنه أصابت امرأةٌ ورجلٌ أخطأ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : جد مصعب بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/573
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه تفسير آيات - سورة النساء رقائق وزهد - الكبر والتواضع مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - كان النَّاسُ يُكْرونَ المَزارعَ بما يكونُ على السَّاقي، وبما يُسْعَدُ بالماءِ ممَّا حَوْلَ البِئرِ، فنَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك، وقال: أَكْروها بالذَّهَبِ والوَرِقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2682
التصنيف الموضوعي: مزارعة - كراء الأرض بالذهب والفضة مزارعة - ما يكره من الشروط في المزارعة مزارعة - ما يكره من المزارعة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة

127 - كانَ النَّاسُ يُكْرونَ المزراع بما يَكونُ على السَّواقي وبما سُعِدَ بالماءِ ممَّا حولَ البِئرِ فنَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلِكَ وقالَ: اكرُوها بالذَّهَبِ والورِقِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن حميد فيه مقال
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/319
التصنيف الموضوعي: مزارعة - كراء الأرض بالذهب والفضة مزارعة - ما يكره من الشروط في المزارعة مزارعة - ما يكره من المزارعة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة

128 - حسنُ الخُلُقِ زمامٌ من رحمةِ اللَّهِ في أنفِ صاحبِه والزِّمامُ بيدِ الملَك والملَك يجرُّهُ إلى الخيرِ والخيرُ يجرُّهُ إلى الجنَّةِ وسوءُ الخلقِ زمامٌ من عذابِ اللَّهِ في أنفِ صاحبِه والزِّمامُ بيدِ الشَّيطانِ والشَّيطانُ يجرُّهُ إلى الشَّرِّ والشَّرُّ يجرُّهُ إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2736
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - ذم سوء الخلق ملائكة - أعمال الملائكة بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - من طلَّقَ لاعِبًا أو أنكحَ لاعبًا أو نكحَ لاعبًا أو أعتقَ لاعبًا فقد جازَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/204
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب الكلام - آفات اللسان نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - مَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فعليهِ الجمعةُ، إلا امرأةٌ أو مسافرٌ أو مملوكٌ أو مريضٌ أو صبيٌّ، فمنِ استغنى بِلَهْوٍ أو تِجارةٍ استغنَى اللهُ عنه، واللهُ غنيٌ حميدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/641
التصنيف الموضوعي: جمعة - تحريم البيع بعد النداء للجمعة جمعة - فرض الجمعة جمعة - من لا تجب عليه الجمعة جمعة - الجمعة في السفر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - من نكَح لاعبًا، أو طلَّق لاعبًا، أو أعتق لاعبًا؛ فقد جازَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 241/2
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ثلاثٌ مَنْ فعلهُنَّ فقدْ أَجْرَمَ منِ اعتقَدَ لِوَاءً في غيرِ حقٍّ أوْ عقَّ والديْهِ أوْ مشى مع ظالِمِ فقدْ أَجْرَمَ يقولُ اللهُ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/93
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم تفسير آيات - سورة السجدة مظالم - تحريم الظلم بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ؛ فعليه الجمعةُ يومَ الجُمُعةِ : إلا مريضٌ، أو مسافرٌ، أو صَبِيٌّ، أو مملوكٌ، فمن استغنى بلهوٍ أو تجارةٍ؛ استغنى اللهُ عنه، واللهُ غَنِيٌّ حميدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1327
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من لا تجب عليه الجمعة إيمان - اليوم الآخر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - القرآنُ صعبٌ مُستصعَبٌ لمن كرِهَه مُيسَّرٌ لمن تبِعه، وإنَّ حديثي صعبٌ لمن كرِهَه مُيسَّرٌ لمن تبِعه، فمن سمع حديثي فحفِظَه وعمِل به جاء يومَ القيامةِ مع القرآنِ، ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآنِ، ومن تهاون بالقرآنِ خسر الدُّنيا والآخرةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن إبراهيم بن طمهان ذكر من جرحه]
الراوي : الحكم بن عمير الثمالي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/309
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة علم - العمل بالعلم علم - سماع الحديث وتبليغه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - القرآنُ صعبٌ مُستَصعَبٌ لِمَن كرِهه، مُيَسَّرٌ لِمَن تبِعه، وإنَّ حَديثي صعبٌ لِمَن كرِهه، مُيَسَّرٌ لِمَن تبِعه، فمَن سمِع حَديثي فحفِظه وعمِل به، جاء يومَ القيامةِ معَ القرآنِ، ومَن تَهاوَن بحَديثي فقد تهاوَن بالقرآنِ، ومَن تَهاوَن بالقرآنِ خسِر الدُّنيا والآخِرَةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن إبراهيم بن لهمان ذكر من جرحه]
الراوي : الحكم بن عمير الثمالي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/257
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة علم - العمل بالعلم علم - سماع الحديث وتبليغه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - من حدَّث نفسَه بتعظيمِ الناسِ له بصلاةٍ أو صيامٍ أو حجٍّ فقد كفر
خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير متروك الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 211
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة صلاة - النية في الأعمال
| أحاديث مشابهة

137 - حديثُ عِصمَةَ بنِ مالِكٍ في صدَقَةِ الفِطرِ : مُدَّانِ من قَمحٍ، أو صاعٍ من شعيرٍ أو تمرٍ أو زَبيبٍ أو أَقِطٍ ، فمَن لم يكُنْ عِندَه أَقِطٌ وعِندَه لبنٌ فصاعَينِ من لبنٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الفضل بن المختار ضعفه أبو حاتم
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/773
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - من حدَّث نفسَه بتعظيمِ الناسِ له بصلاةٍ أو صيامٍ أو حجٍّ فقد كفر باللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 323
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة صلاة - النية في الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - أيُّمَا والٍ أو وزيرٍ كانَ مع نبيٍّ أو خليفةٍ فأمَرَهُ بأمرٍ فقد بَرِئَ منه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد لا شيء في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1064
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - استعمال الوزير رقائق وزهد - الكبائر
| أحاديث مشابهة

140 - إذا وُضِعت المائدةُ فلا يقُم رجلٌ حتَّى تُرفعَ المائدةُ، ولا يَرفعُ يدًا وإن شبعَ حتَّى يفرغَ القومُ، وليعذِرْ فإنَّ الرَّجلَ يُخجِلُ جليسَهُ فيقبضُ يدَهُ وعسى أن يَكونَ لَهُ من الطَّعامِ حاجةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/215
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الجلوس على الطعام أطعمة - النهي أن يقام عن الطعام حتى يرفع وأن يكف يده حتى يفرغ القوم أطعمة - من أكل حتى شبع آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة

141 - من حدَّث نفسَه بتعظيمِ الناسِ له بصيامٍ أو صلاةٍ أو حجٍّ أو غيرِ ذلك فقد كفر باللهِ عَزَّ وَجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/159
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة صلاة - النية في الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - لا رُقبى، ولا عُمرى، فمَن أعمَر شيئًا أو أرقَبه فهو له حياتَه ومماتَه.
خلاصة حكم المحدث : رُوِي عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، وكامِلِ بنِ العلاءِ، عن حَبيبٍ موقوفًا، والموقوفُ أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2867
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرقبى هبة وهدية - العمرى
| أحاديث مشابهة

143 - أيُّما والٍ أو وزيرٍ كان مع نبيٍّ أو خليفةٍ فأمره بأمرٍ فقد برئَ اللهُ منه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد بين الأمر في الضعف وعامة ما يرويه غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/165
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - استعمال الوزير رقائق وزهد - الكبائر
| أحاديث مشابهة

144 - من أتَى حائضًا أو امرأةً في دبرِها أو كاهنًا [فقد كفَر بما أُنزِلَ على محمَّدٍ]
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف إلا بحكيم الأثرم وحكيم هذا لا يعرف له غير هذا الحديث إلا اليسير وقال البخاري : وهو لا يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/326
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - من أتى حائضًا أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهِنًا؛ فقد كفَر بما أُنزِلَ على محمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه: حكيم الأثرم، وغيره من الضعفاء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/152)
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة

146 - الحَيضُ عشرٌ فما زاد فهي مُستحاضة والنِّفاسُ عشرٌ فما زاد فهي مُتسحاضةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عمرو كان يضع الحديث وضعا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/419
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - أقل مدة الحيض وأكثره حيض - المستحاضة نفاس - مدة النفاس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - الحيضُ عَشْرًا فَمَا زَادَ فهِيَ مُستَحَاضَةٌ والنُفَسَاءُ أربعينَ فَمَا زادَ فهي مُسْتَحَاضَةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان النخعي كذاب
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1263
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - أقل مدة الحيض وأكثره حيض - المستحاضة نفاس - مدة النفاس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَيَدعو بِصاحِبِ الدَّيْنِ يَومَ القيامةِ، فيُقيمُهُ بَينَ يَدَيْهِ، فيَقولُ: أيْ عَبدي، فيمَ أذْهَبتَ مالَ النَّاسِ؟ فيَقولُ: أيْ رَبِّ قد علِمتَ أنِّي لم أُفسِدْهُ، إنَّما ذهَبَ في غَرَقٍ، أو حَرَقٍ، أو سَرِقةٍ، أو وَضيعةٍ. فيَدعو اللهُ عَزَّ وجَلَّ بِشَيءٍ فيَضَعُهُ في ميزانِهِ، فتَرجَحُ حَسَناتُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1707
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - مَن خرَجَ مِن بَيتِه مُهاجِرًا في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ثمَّ قال: بأصابِعِه هؤلاء الثَّلاثِ: الوُسْطى، والسَّبابةِ، والإبهامِ، فجمَعَهنَّ، وقال: أينَ المُجاهِدونَ؟ فخَرَّ عَن دابَّتِه فمات، فقدْ وقَعَ أجْرُه على اللهِ، أو لَدَغَتْه دابَّةٌ فمات، فقد وقَعَ أجْرُه على اللهِ، أو مات حتْفَ أنْفِه، فقد وقَعَ أجْرُه على اللهِ، واللهِ إنَّها لَكلمةٌ ما سمِعْتُها مِن أحدٍ مِن العربِ قبْلَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فمات، فقد وقَعَ أجْرُه على اللهِ. ومَن قُتِلَ قَعْصًا...
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبد الله بن عتيك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/86
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنائز وموت - فضل موت الشهادة جهاد - بعض الشهداء الذين لا يقتلون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - من أتَى حائضًا , أو امرأةً في دبرِها؛ أو كاهنًا فصدَّقه, فقد كفر بما أُنزِل على محمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو تميمة عنه . قال البخاري : لا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة وفي إسناده أيضا حكيم بن الأثرم . قال البزار : لا يحتج به وما تفرد به فليس بشيء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 219
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمرُ بالتَّمرِ، والزَّبيبُ بالزَّبيبِ: مِثلًا بمِثلٍ، والمِلحُ بالمِلحِ مِثلًا بمِثلٍ، يَدًا بيَدٍ، فمَن زادَ أوِ ازدادَ فقد أربَى
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الزبير إلا بشر بن الحسين
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 185
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل ربا - ما يقع فيه الربا

2 - الذهبُ بالذهبِ مِثْلًا بمثلٍ والفضةُ بالفضةِ مثلًا بمثلٍ عينٌ بعَيْنٍ فمنِ زادَ أوِ ازدادَ فقدْ أَرْبَى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شرحبيل بن سعد وثقه ابن حبان وضعفه جمهور الأئمة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/118 التخريج : أخرجه أحمد (11573 )، وأبو يعلى (1016 )
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث

3 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الذَّهبُ بالذَّهبِ، والفضَّةُ بالفضَّةِ، والحِنطةُ بالحِنطةِ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ مِثلًا بمِثلٍ، مَن زاد أو استَزاد فقد أربى.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبو حَمزةَ ميمونٌ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ. رواه عنه منصورُ بنُ المُعتمِرِ، والثَّوريُّ، وعَمرُو بنُ أبي قيسٍ، وخلَّادٌ الصَّفَّارُ، وغَيرُهم فقال سيفُ بنُ مُحمَّدٍ: عن منصورٍ والثَّوريِّ، عن أبي حَمزةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ. وقال جَريرٌ: عن منصورٍ، عن أبي حَمزةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن بلالٍ. وقيل: عن أبي حَمزةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ، عن بلالٍ. وقال عَمرُو بنُ أبي قيسٍ، وخلَّادٌ الصَّفَّارُ: عن أبي حَمزةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ. وأبو حَمزةَ مُضطرِبُ الحديثِ، والاضطِرابُ في الإسنادِ مِن قِبَلِه، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 185
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ذم الربا وآكله وموكله بيوع - بعض البيوع المنهي عنها

4 - الذهبُ بالذهبِ والفضةُ بالفضةِ وزْنًا بِوَزْنٍ فمَنْ زادَ أوِ اسْتزادَ فقدْ أرْبَى
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى البكاء وهو ضعيف
الراوي : أزواج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/118
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا

5 - الذهبُ بالذهبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ والفضةُ بالفضةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ عيْنًا بِعَيْنٍ مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فقَدْ أَرْبَى
خلاصة حكم المحدث : فيه شرحبيل بن سعد وثقه ابن حبان والجمهور على تضعيفه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/116 التخريج : أخرجه أحمد (11573 )، وأبو يعلى (1016 )
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث

6 - الذهَبُ بالذَّهبِ، وَزْنًا بوَزْنٍ، مِثْلًا بمِثْلٍ، مَن زاد، أو ازدادَ، فقد أرْبى، إنْ لم أكُنْ سمِعْتُه منهم، فأدْخَلَني اللهُ النارَ.
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] شرحبيل بن سعد نقل الذهبي في " الميزان " تضعيفه عن ابن معين، ومالك، والنسائي، وأبي زرعة، والدارقطني، وابن عدي، لكن معنى الحديث ثابت من حديث عبادة بن الصامت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/479 التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (8/ 478) واللفظ له، والبخاري (2176)، ومسلم (1584) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - الكيل والوزن ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ذم الربا وآكله وموكله ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث

7 - الذهبُ بالذهبِ مِثْلًا بمثلٍ، يدًا بيدٍ، والشعيرُ بالشعير، مثلًا بمثلٍ، يدًا بيدٍ، والتمرُ بالتمر مِثلًا بمثل يدًا بيدٍ، حتى ذكر الملحَ… فقال معاويةُ : إنَّ هذا لا يقول شيئًا. فقال عبادةُ : أي واللهِ ما أُبالي ألا أكونَ بأرضِكم هذه.
خلاصة حكم المحدث : له علة
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/178 التخريج : أخرجه مسلم (1587) بمعناه
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع التمر بالتمر بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - الذهبُ بالذهبِ، والفضَّةُ بالفضَّةِ، والبرُّ بالبرِّ، والشعيرُ بالشعيرِ، والتمرُ بالتمرِ، والمِلحُ بالملحِ مِثلًا بمثلٍ من زاد فقد أَربى.
خلاصة حكم المحدث : منقطع غريب
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5794 التخريج : أخرجه مسلم (1587) بمعناه
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع التمر بالتمر بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث

9 - لا تَبيعوا الذهبَ بالذهبِ [ولا الوَرِقَ بالوَرِقِ ولا البُرَّ بالبُرِّ ولا الشعيرَ بالشعيرِ ولا التمرَ بالتمرِ ولا المِلْحَ بالمِلْحِ إلا سواءً بسواءٍ، عينًا بعينٍ، يدًا بيدٍ، ولكنْ بيعوا الذهبَ بالورِقِ، والوَرِقَ بالذهبِ، والشعيرَ بالبُرِّ والبُرَّ بالشعيرِ، والتمرَ بالملحِ والملحَ بالتمرِ يدًا بيدٍ كيف شئتم]
خلاصة حكم المحدث : قيل: إن مسلم بن يسار لم يسمعه من عبادة
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/951 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (ص147)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2056) واللفظ لهما، والبيهقي (10574)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5482) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - ربا الفضل بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث

10 - سألتُ أبا مِجلَزٍ عن الصَّرفِ فقالَ يدًا بيدٍ كانَ ابنُ عبَّاسٍ لا يرى بِهِ بأسًا ما كانَ منْهُ يدًا بيدٍ فأتاهُ أبو سعيدٍ فقالَ لَهُ ألا تتَّقِ اللَّهَ حتَّى متى يأْكلُ النَّاسُ الرِّبا أوَ ما بلغَكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ التَّمرُ بالتَّمرِ والحنطةُ بالحنطةِ والشَّعيرُ بالشَّعيرِ والذَّهبُ بالذَّهبِ والفضَّةُ بالفضَّةِ يدًا بيدٍ عينًا بِعينٍ مثَلًا بمثلٍ فما زادَ فَهوَ ربًا ثمَّ قالَ وَكذلِكَ ما يُكالُ ويوزنُ أيضًا فقالَ ابنُ عبَّاسٍ لأبي سعيدٍ جزاكَ اللَّهُ الجنَّةَ ذَكَّرتني أمرًا قد كنتُ أنسيتُهُ فأنا أستغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إليْهِ - فَكانَ ينْهى عنْهُ بعدَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/479 التخريج : أخرجه الحاكم (2282)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 425) باختلاف يسير، ومسلم (1594) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل ربا - ما روي في ربا الفضل عن ابن عباس
|أصول الحديث

11 - سُئِلَ أبو مجلزٍ لاحقٌ وأنا شاهدٌ عن الصرفِ فقال : كان ابنُ عباسٍ لا يرى بهِ بأسًا زمانًا من عمرِهِ حتى لقيَهُ أبو سعيدٍ فقال لهُ : يا ابنَ عباسٍ :، ألا تتقي اللهَ، حتى متى تؤكلُ الناسُ الربا ! أما بُلِّغْتَ أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ذاتَ يومٍ وهو عندَ أمِّ سلمةَ : إني أشتهي تمرَ عجوةَ وأنها بعثتْ بصاعينِ من تمرِ عتيقٍ إلى منزلِ رجلٍ من الأنصارِ فأتيتْ بدلهما بصاعٍ من عجوةٍ فقدَّمتْهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعجبَهُ فتناولَ تمرةً ثم أمسكَ فقال : من أين لكم هذا ؟ قالت : بعثتُ بصاعينِ من تمرِ عتيقٍ إلى منزلِ فلانٍ فأتينا بدلهما من هذا الصاعِ الواحدِ. فألقى التمرَ من يدِهِ وقال : رُدُّوهُ لا حاجةَ لي فيهِ، التمرُ بالتمرِ والحنطةُ بالحنطةِ والشعيرُ بالشعيرِ والذهبُ بالذهبِ والفضةُ بالفضةِ يدًا بيدٍ مثلًا بمثلٍ، ليس فيه زيادةٌ ولا نقصانٌ فمن زاد أو نقص فقد أَرْبَى وكلُّ ما يُكالُ أو يُوزنُ. فقال ابنُ عباسٍ ذكَّرتني يا أبا سعيدٍ أمرًا نسيتُهُ أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليهِ. وكان يَنْهَى بعد ذلكَ أشدَّ النهيِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو زهير لين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2053 التخريج : أخرجه المروزي في ((السنة)) (177)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/425)، والبيهقي (10825) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل ربا - ما روي في ربا الفضل عن ابن عباس ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، وهو منقطع
الراوي : هشام بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 384 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (14545)
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالفضة والعكس تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا النسيئة ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث

13 - لا تبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على نافعٍ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن نافعٍ، أنَّه سمِعَه هو وابنُ عُمَرَ من أبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وعن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، من قَولِه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2954
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ذم الربا وآكله وموكله بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا

14 - سُئِلَ أبو مِجْلَزٍ لاحقُ بنُ حميدٍ عن الصَّرفِ وأنا شاهدٌ، فقال : كان ابنُ عباسٍ يقولُ زمانًا من عمُرِه : لا بأسَ بما كانَ منه يدًا بيدٍ، وكان يقولُ : إنما الرِّبا في النَّسيئةِ حتى لقِيَه أبو سعيدٍ الخدريِّ، فذكر الحديثَ بنحوِه إلا أنَّه قال : عينٌ بعينٍ مِثلٌ بمِثلٍ، فمن زادَ فهو ربًا، قال : وكُلُّ ما يُكالُ أو يُوزنُ فكذلكَ أيضًا، قال : فقال ابنُ عباسٍ : جزاكَ اللهُ يا أبا سعيدٍ عنِّي الجنةَ، فإنك ذكَّرتَني أمرًا كنتُ نسيتُه، أَستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه، وكان ينهَى عنه بعدَ ذلكَ أشدَّ النَّهيِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حيان بن عبيد الله
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/286 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 425) واللفظ له، والحاكم (2282) باختلاف يسير، ومسلم (1594) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل ربا - ربا النسيئة ربا - ما روي في ربا الفضل عن ابن عباس
|أصول الحديث

15 - سُئِلَ أبو مِجْلَزٍ لاحقُ بنُ حميدٍ عن الصَّرفِ وأنا شاهدٌ، فقال : كان ابنُ عباسٍ يقولُ زمانًا من عمُرِه : لا بأسَ بما كانَ منه يدًا بيدٍ، وكان يقولُ : إنما الرِّبا في النَّسيئةِ حتى لقِيَه أبو سعيدٍ الخدريِّ، فذكر الحديثَ بنحوِه إلا أنَّه قال : عينٌ بعينٍ مِثلٌ بمِثلٍ، فمن زادَ فهو ربًا، قال : وكُلُّ ما يُكالُ أو يُوزنُ فكذلكَ أيضًا، قال : فقال ابنُ عباسٍ : جزاكَ اللهُ يا أبا سعيدٍ عنِّي الجنةَ، فإنك ذكَّرتَني أمرًا كنتُ نسيتُه، أَستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه، وكان ينهَى عنه بعدَ ذلكَ أشدَّ النَّهيِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حيان بن عبيد الله تُكلم فيه، وروي مفصولاً وروي موصولاً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/286 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 425) واللفظ له، والحاكم (2282) باختلاف يسير، ومسلم (1594) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل ربا - ربا النسيئة ربا - ما روي في ربا الفضل عن ابن عباس
|أصول الحديث

16 - لا بَأسَ بالحَيَوانِ واحِد باثنَينِ يَدًا بيَدٍ. زادَ ابنُ ماجَهْ: وكَرِهَه نَسيئةً
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وليس بمسلم؛ ففيه الحجاج بن أرطاة أورده الذهبي في الضعفاء وقال: متفق على ضعفه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 382 التخريج : -

17 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الدِّرهمُ بالدِّرهمِ، والذَّهبُ بالذَّهبِ مِثلًا بمِثلٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه سُوَيدٌ أبو حاتِمٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي سعيدٍ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1774
التصنيف الموضوعي: ربا - ربا الفضل ربا - اشتراط العلم بالتساوي بين الربويين ربا - ما يقع فيه الربا

18 - عن بلالٍ رضي الله عنه قال : كان عندي تمرٌ دُوْنٌ فابتعتُ بهِ من السوقِ تمرا أجودَ منهُ بنصفِ كيْلِهِ، فقدمتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحدثتهُ بما صنعتُ، فقال صلى الله عليه وسلم : انطلقْ فخذْ تمركَ واردُدْ هذا، ففعلتُ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : التمرُ بالتمرِ مثلا بمثلٍ، والحنطةُ بالحنطةِ مثلا بمثلٍ، والشعيرُ بالشعيرِ مثلا بمثلٍ، والملحُ بالملحِ مثلا بمثلٍ، والذهبُ بالذهبِ وزْنًا بوزنٍ، والفضةُ بالفضةِ وزنًا بوزنٍ، فما كانَ من فضْلٍ فهو ربَا
خلاصة حكم المحدث : له شاهد في الصحيح وهذا الإسناد حسن إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من بلال رضي الله عنه
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/90 التخريج : أخرجه ابن راهويه كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1375)، والبزار (1362)، والروياني (755) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع التمر بالتمر بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه بيوع - الكيل والوزن ربا - ربا الفضل
|أصول الحديث

19 - أنَّ رجلًا من أَهْلِ العراقِ، قالَ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ: إنَّ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُم قالَ، وَهوَ علينا أميرٌ مَن أُعطِيَ بالدِّرهمِ مائةَ درهمٍ، فليأخُذها. فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ سَمِعْتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: الذَّهبُ بالذَّهبِ، وزنًا بوزنٍ، مِثلًا بمثلٍ، فمَن زادَ فَهوَ ربًا. وقالَ ابنُ عمرَ: إن كنتَ في شَكٍّ، فاسأَل أبا سعيدٍ الخُدريَّ عن ذلِكَ. فسألَهُ فأخبرَهُ أنَّهُ سمعَ ذلِكَ مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. فقيلَ لابنِ عبَّاسٍ ما قالَ ابنُ عمرَ فاستَغفرَ ربَّهُ وقالَ: إنَّما هوَ رأيٌ منِّي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة المصري فيه مقال
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/281 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5770)، والطبراني (1/ 72) (85)، والخطيب البغدادي في ((الكفاية في علم الرواية)) (28) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - ما يقع فيه الربا علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

20 - كان ابنُ عباسٍ يقولُ زمانًا من عُمُرِه : لا بأسَ بما كان منه يدًا بيدٍ، وكان يقولُ : إنما الرِّبا في النَّسيئةِ حتى لقيَه أبو سعيدٍ الخدريُّ فقال له : يا ابنَ عباسٍ ألا تتقي اللهَ ؟ حتَّى متى تُؤكِّلُ النَّاسَ الربا ؟ أمَا بلغك أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ذات يومٍ وهو عند زوجتِه أمِّ سلمةَ : إني أشتهي تمرَ عجوةٍ، وأنها بعثتْ بصاعين من تمرٍ إلى رجلٍ من الأنصارِ فأتاها بصاعٍ واحدٍ بدلَ الصاعين فقدَّمتْهُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما رآه أعجبهُ، تناول تمرةً ثم أمسك فقال : من أين لكُمْ هذا ؟ قالت : بعثْنا من تمرنا بصاعين إلى منزلِ فلانٍ فأتينا بدل الصَّاعَينِ بهذا الصَّاعِ الواحدِ، فألقى التَّمرةَ من يدِه ثم قال : ردُّوه فلا حاجةَ لي فيه، التمرُ بالتمرِ والحنطةُ بالحنطةِ والشعيرُ بالشعيرِ والذهبُ بالذهبِ والفضةُ بالفضةِ عينٌ بعينٍ مِثلٌ بمثلٍ، فمن زاد فهو ربا، ثم قال : كلُّ ما يكالُ أو يوزنُ فكذلك أيضًا، قال : فقال ابنُ عباسٍ : جزاك اللهُ يا أبا سعيدٍ عنِّي الجنَّةَ فإنك ذكرتني أمرًا كنتُ نسيتُه، أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه، فكان ينهى عنهُ بعدَ ذلك أشدَّ النهيِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حيان بن عبد الله بن حيان
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/346
التصنيف الموضوعي: ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل ربا - ربا النسيئة ربا - ما روي في ربا الفضل عن ابن عباس ربا - ما يقع فيه الربا

21 - عن حنشِ بنِ عبدِ اللَّهِ الصَّنعانيِّ: أنَّهُ كانَ في البحرِ، معَ فضالةَ بنِ عُبَيْدٍ الأنصاريِّ فقالَ حَنشٌ: فاشتريتُ قلادةً فيها تِبرٌ وياقوتٌ، وزبَرجدٌ فأتيتُ فضالةَ بنَ عُبَيْدٍ الأنصاري فذَكَرتُ لَهُ ذلِكَ فقالَ لا تأخُذِ التِّبرَ بالتِّبرِ إلَّا مِثلًا بِمِثلٍ، فإنِّي كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بخيبرَ، فاشتَريتُ قلادةً بسبعةِ دَنانيرَ، فيها تِبرٌ وجوهرٌ، فَسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنها، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا تأخُذِ التِّبرَ بالذَّهبِ، إلَّا مِثلًا بِمثلٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة فيه مقال
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/302 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5798) بلفظه، ومسلم (1591)، وأبو داود (3351) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - الربا في المكيلات والموزونات بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث

22 - أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ باع سقايةً مِنْ ذهبٍ أوْ ورِقٍ بأكثرَ مِنْ وزنِها فقال أبو الدرداءِ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عَنْ مثلِ هذا إلا مثلًا بمثلٍ فقال لهُ معاويةُ ما أرى بهذا بأسًا فقال أبو الدرداءِ مَنْ يَعذِرُني مِنْ معاويةَ أنا أخبرُهُ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويخبرُني عنْ رأيهِ لا أُساكنُكَ أرضًا أنتَ بها ثمَّ قَدِمَ أبو الدرداءِ على عمرَ فذكرَ ذلكَ لهُ فكتبَ عمرُ إلى معاويةَ أنْ لا يبيعَ ذلكَ إلا مثلًا بمثلٍ وزنًا بوزنٍ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الانقطاع يجري مجرى المتصل
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/70
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - بيع الذهب بالفضة والعكس تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة

23 - عن أبي رافِعٍ قال: خرَجْتُ بخَلْخالَينِ لِأَبيعَهُما، وكان أهْلُنا قد احتاجُوا إلى نَفَقةٍ، فرأيْتُ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ، فقال: أين تُريدُ؟ قال: قلْتُ: احتاجَ أهْلُنا إلى النَّفَقةِ، فأَخرَجْتُ هذَينِ الخَلْخالَينِ. قال: وأنا خرَجْتُ بدُرَيْهَماتٍ أُريدُ بها فِضَّةً أَجْوَدَ مِنها. قال: فوَضَع الخَلْخالَينِ في كِفَّةٍ، ووَضَع الدَّراهمَ في كِفَّةٍ، فرَجَح الخَلْخالانِ على الدَّراهمِ شَيئًا، فدَعَا بمِقْراضٍ، قال: قلْتُ: سُبحانَ اللهِ! هو لك، قال: إنْ تَتْرُكْهُ فإنَّ اللهَ تبارَك وتعالى لا يَترُكُه؛ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: «الذَّهبُ بالذَّهبِ، مِثلًا بمِثلٍ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ مِثلًا بمِثلٍ، الزَّائدُ والمُزادُ في النَّارِ».
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 81 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (14569)، وابن أبي شيبة (22946)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (81) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ذم الربا وآكله وموكله نفقة - النفقة على الأهل ربا - ما يقع فيه الربا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن أبي رافِعٍ قال خَرَجْتُ بِخُلْخَالَيْنِ أَبِيعُهُمَا وكان أهلُنا قَدِ احتاجوا إلى نَفَقَةٍ فَرَأَيْتُ أبا بكْرٍ الصديقَ فقال أينَ تريدُ قال قلتُ احتاجَ أهلُنا إلى نفقةٍ فأردتُّ بيعَ هذينِ الخُلْخَالَيْنِ قال وأنا قدْ خرجْتُ بِدُرَيْهِماتٍ أُريدُ بها فضَّةً أجودَ منها قال فوضعَ الخُلْخَالَيْنِ في كِفَّةٍ ووضعَ الدَّرَاهِمَ في كِفَّةٍ فرجَح الخُلْخَالَانِ علَى الدَّراهِمِ شيئًا فدَعَا بِمِقْرَاضٍ قال قُلْتُ سبحانَ اللهِ هو لكَ قال إنكَ إن تتركْهُ فإنَّ اللهَ لا يتركُهُ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ الذهبُ بالذهبِ مِثْلًا بمثلٍ والفضةُ بالفضةِ مثلًا بمثلٍ الزائدُ والمُزْدادُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناد البزار حفص بن أبي حفص قال الذهبي ليس بالقوي وفي إسناد أبي يعلى محمد بن السائب الكلبي نعوذ بالله مما نسب إليه من القبائح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/118
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - ربا الفضل مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق ربا - ما يقع فيه الربا رقائق وزهد - الورع والتقوى

25 - عَن أبي رافِعٍ (يَعني: مَولى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) قال: خَرَجتُ بخَلخالَينِ أبيعُهما، وكانَ أهلُنا قدِ احتاجوا إلى نَفَقةٍ، فرَأيتُ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ فقال: أينَ تُريدُ؟ قال: قُلتُ: احتاجَ أهلُنا إلى نَفَقةٍ فأرَدتُ بَيعَ هَذَينِ الخَلخالَينِ. قال: وأنا خَرَجتُ بدُرَيهماتٍ أُريدُ بها فِضَّةً أجوَدَ مِنها، فوضَعَ الخَلخالَينِ في كِفَّةٍ، ووضَعَ الدَّراهِمَ في كِفَّةٍ، فرَجَحَ الخَلخالانِ على الدَّراهِمِ شَيئًا، فدَعا بمِقراضٍ. قال: فقُلتُ: سُبحانَ اللَّهِ! هو لَكَ. قال: إنَّكَ [إن] تَترُكْه فإنَّ اللَّهَ لا يَترُكُه، سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: (الذَّهَبُ بالذَّهَبِ مِثلًا بمِثلٍ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ مِثلًا بمِثلٍ، والزَّائِدُ في النَّارِ).
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب، وهو: الكلبي، متروك عند الأئمة
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند أبي بكر الصديق
الصفحة أو الرقم : 313 التخريج : -

26 - كان عندِي تمرٌ فبِعْتُهُ في السوقِ بتمرٍ أجوَدَ منه بنصفِ كَيْلِهِ فقدَّمْتُهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما رَأَيْتُ اليومَ تَمْرًا أجودَ منه من أينَ هذَا يا بلالُ فحدثْتُهُ بما صنَعْتُ فقالَ انطَلِقْ فرُدَّهُ على صاحبِهِ وخُذْ تَمْرَكَ فبِعْهُ بحنطَةٍ أوْ بشعيرٍ ثمَّ اشتَرِ بِهِ من هذا التمرِ فَفَعَلْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التمرُ بالتمرِ مِثْلًا بمثْلٍ والحنطةُ بالحنطةِ مِثْلًا بمثْلٍ والشعيرُ بالشعيرِ مِثْلًا بمثلٍ والملحُ بالملحِ مِثْلًا بمثلٍ والفضةُ بالفضةِ وَزْنًا بوزْنٍ فمَا كان من فضْلٍ فهو رِبًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أنه من رواية سعيد بن المسيب عن بلال ولم يسمع سعيد من بلال
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/115 التخريج : أخرجه البزار (1362)، والروياني في ((المسند)) (755)، والطبراني (1/339) (1021)
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع التمر بالتمر بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل ربا - ما يقع فيه الربا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لا بأسَ بالحيوانِ واحدٌ باثنَينِ يدًا بيَدٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة أورده الذهبي في الضعفاء وقال: متفق على ضعفه
الراوي : جابر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 11/73
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحيوانات ربا - الربا في الحيوان آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بيوع - آداب البيع

28 - لا بأسَ بالحيوانِ واحدٌ باثنَينِ يدًا بيدٍ وكرِهَهُ نسيئةً
خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة قال ابن حبان صدوق يكتب حديثه وقال الذهبي أحد الأعلام على لين في حديثه روى له مسلم مقروناً بغيره وروى له الأربعة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 12/63 التخريج : أخرجه الترمذي (1238)، وابن ماجه (2271) واللفظ له، وأحمد (14331)
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحيوانات ربا - الربا في الحيوان آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث

29 - الحيوانُ اثنانِ بواحدٍ لا يصلُحُ نِساءٌ ولا بَأسَ بهِ يدًا بيَدٍ
خلاصة حكم المحدث : قال أبو عبد الله : هذا حجاج زاد فيه نساء ، وليث بن سعد سمعه من أبي الزبير ولا يذكر فيه : نساء ، وحجاج هذا هو حجاج ابن أرطأة قال يعقوب بن شيبة : هو واهي الحديث ، وهو صدوق
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 6/65 التخريج : أخرجه الترمذي (1238 )واللفظ له، وابن ماجة (2271 )، وأحمد (15134 ) بمعناه
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحيوان بالحيوان بيوع - بيع الحيوانات ربا - الربا في الحيوان ربا - ربا النسيئة بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث

30 - الحيوانُ اثنانِ بواحدٍ لا يَصْلُحُ نَسِيئًا ولا بأس به يَدًا بيَدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن أرطأة وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/374 التخريج : أخرجه الترمذي (1238 )واللفظ له، وابن ماجة (2271 )، وأحمد (15134 ) بمعناه
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحيوان بالحيوان بيوع - بيع الحيوانات ربا - الربا في الحيوان ربا - ربا النسيئة بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث