logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ زيدَ بنَ خارجةَ الأنصاريَّ ثمَّ من بني الحارثِ بنِ الخزرجِ تُوفِّيَ زمنَ عثمانَ بنِ عفَّانَ فسجَّي في ثوبهِ ثمَّ أنَّهم سمعوا جلجَلةً في صدرِهِ ثمَّ تكلَّمَ ثمَّ قالَ أحمدُ أحمدُ في الكتابِ الأوَّلِ صدَقَ صدَقَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ الضَّعيفُ في نفسِهِ القويُّ في أمرِ اللَّهِ في الكتابِ الأوَّلِ صدَقَ صدَقَ عمرُ بنُ الخطَّابِ القويُّ الأمينُ في الكتابِ الأوَّلِ صدقَ صدقَ عثمانُ بنُ عفَّانَ على منهاجِهم مضت أربعٌ وبقيتِ اثنتانِ أتتِ الفتنُ وأكلَ الشَّديدُ الضَّعيفَ وقامتِ السَّاعةُ وسيأتيكُم من جيشِكم خبرُ بئرِ أريسَ وما بئرُ أريسَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [وله شواهد]
الراوي : زيد بن خارجة | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/55
التصنيف الموضوعي: عقيدة - كرامات الأولياء فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - كنَّا جلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ رجلٌ فقال السَّلامُ عليكم فردَّ عليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ عشرٌ ثمَّ جاءَ آخرُ فقال السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ فردَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ عشرونَ ثمَّ جاءَ آخرُ فقال السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُه فردَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ ثلاثونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2955
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - الابتداء بالسلام قبل الحاجة آداب السلام - فضل البادئ بالسلام آداب السلام - فضل السلام والرد عليه آداب السلام - أجر السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن أبي إسحاقَ، قال أوصى الحارثُ أن يُصلِّي عليهِ عبدُ اللهِ بنُ يزيدٍ، فصلَّى عليهِ ثم أدخلَهُ القبرَ من قِبَلِ رِجْلِ القبرِ، وقال : هذا من السُّنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وقد قال: [هذا من السنة] فصار كالمسند
الراوي : عبدالله بن يزيد الخطمي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/54
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة دفن ومقابر - كيف يوضع الميت في قبره وما يوضع معه صلاة الجنازة - من قال الوصي بالصلاة على الميت أولى إن كان قد أوصى بها إليه دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عن جابرٍ قالَ : جاءَ رجلٌ فقالَ : أصابَتني جَنابةٌ وإنِّي تمعَّكتُ في التُّرابِ فقالَ : اضرِب فضربَ بيديهِ الأرضَ فمسحَ وجهَهُ، ثمَّ ضربَ بيديهِ فمسحَ بِهِما يديهِ إلى المِرفقينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/207
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم تيمم - تيمم الجنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: مَن فَرَّطَ في صِيامِ شَهْرِ رَمَضانَ حتَّى يُدرِكَه رَمَضانٌ آخَرُ فلْيَصُمْ هذا الَّذي أَدرَكَه، ثُمَّ لِيَصُمْ ما فاتَه، ويُطعِمُ معَ كلِّ يَوْمٍ مِسْكينًا.
خلاصة حكم المحدث : [إسناد صحيح]
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3553
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - وجوب صوم رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - بينَما هُم يصوِّرونَ القتلى يومَ صِفِّينَ أو يومَ الجمَلِ إذ تَكلَّمَ رجُلٌ منَ الأنصارِ مِنَ القتلى، فقالَ : محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ، أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ عُمرُ الشَّهيدُ، عثمانُ الرَّحيمُ، ثمَّ سَكتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عبيد الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/58
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة الجمل فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - جاءنا يزيدُ بنُ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ إلى حلْقةِ القاسِمِ ابنِ عبدِ الرَّحمنِ بكتابِ أبيهِ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ منَ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ إلى أمِّ عبدِ اللَّهِ بنتِ أبي هاشمٍ سلامٌ عليكِ فإنِّي أحمدُ إليكِ اللَّهَ الَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ فإنَّكِ كتبتِ إليَّ لأكتبَ إليكِ بشأنِ زيدِ بنِ خارجةَ وأنَّهُ كانَ من شأنِهِ أنَّهُ أخذهُ وجعٌ في حلقِهِ وهوَ يومئذٍ من أصحِّ أهلِ المدينةِ فتوفِّيَ بينَ صلاةِ الأُولى وصلاةِ العصرِ فأضجعناهُ لظهرِهِ وغشَّيناهُ بردينِ وكساءً فأتاني آتٍ في مَقامي وأنا أسبِّحُ بعدَ العصرِ فقالَ إنَّ زيدًا قد تكلَّمَ بعدَ وفاتِهِ فانصرفتُ إليهِ مسرعًا وقد حضرهُ قومٌ منَ الأنصارِ وهوَ يقولُ أو يقالُ على لسانِ الأوسَطِ أجلدُ القومِ الَّذي كانَ لا يبالي في اللَّهِ عزَّ وجلَّ لومةَ لائمٍ كانَ لا يأمُرُ النَّاسَ أن يأكُلَ قويُّهم ضعيفَهم عبدُ اللَّهِ أميرُ المؤمنينَ صدقَ صدقَ كانَ ذلكَ في الكتابِ الأوَّلِ قالَ ثمَّ قالَ عثمانُ أميرُ المؤمنينَ وهوَ يعافِي النَّاسَ من ذنوبٍ كثيرةٍ خلت ليلتانِ وهيَ أربعٌ ثمَّ اختلفَ النَّاسُ وأكلَ بعضُهم بعضًا فلا نظامَ وأبيحتِ الأحماءُ ثمَّ ارعوى المؤمنونَ وقالوا كتابُ اللَّهِ وقدرُهُ أيُّها النَّاسُ أقبِلوا على أميرِكم واسمعوا وأطيعوا فمن تولَّى فلا يعهَدنَّ ذَمًّا كانَ أمرُ اللَّهِ قدَرًا مقدورًا اللَّهُ أكبرُ هذهِ الجنَّةُ وهذهِ النَّارُ هؤلاءِ والنَّبيُّونَ والصِّدِّيقونَ سلامٌ عليكَ يا عبدَ اللَّهِ بنَ رواحةَ هل أحسستَ لي خارِجةَ لأبيهِ وسعدًا اللَّذينِ قُتِلا يومَ أُحُدٍ كَلَّا إِنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِلشَّوَى تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى وَجَمَعَ فَأَوْعَى ثمَّ خفضَ صوتَهُ فسألتُ الرَّهطَ عمَّا سبقني من كلامِه فقالوا سمعناهُ يقولُ أنصِتوا أنصِتوا فنظرَ بعضُنا إلى بعضٍ فإذا الصَّوتُ من تحتِ الثِّيابِ فكشفنا عن وجههِ فقالَ هذا أحمدُ رسولِ اللَّهِ سلامٌ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ ثمَّ قالَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ الأمينُ خليفةُ رسولِ اللَّهِ كانَ ضعيفًا في جسمِهِ قويًّا في أمرِ اللَّهِ صدقَ صدقَ وكانَ في الكتابِ الأوَّلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إسماعيل بن أبي خالد | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/56
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام تفسير آيات - سورة المعارج أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

8 - عن أبي هُرَيْرةَ، في رَجُلٍ مَرِضَ في رَمَضانَ، ثُمَّ صَحَّ، فلم يَصُمْ حتَّى أَدرَكَه رَمَضانٌ آخَرُ قالَ: يَصومُ الَّذي أَدرَكَه، ويُطعِمُ عن الأوَّلِ بكلِّ يَوْمٍ مُدًّا مِن حِنْطةٍ لكلِّ مِسْكينٍ، فإذا فَرَغَ مِن هذا صامَ الَّذي فَرَّطَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح موقوف
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3556
التصنيف الموضوعي: صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - شهدتُ العيدَ مع عثمانَ بنِ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُ فجاء فصلَّى ثم انصرفَ فخطب فقال : إنَّهُ قد اجتمعَ لكم في يومكم هذا عيدانِ، فمن أَحَبَّ من أهلِ العاليةِ أن ينتظرَ الجمعةَ فلينتظرها، ومن أحَبَّ أن يرجعَ فليرجع فقد أَذِنْتُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مقيداً بأهل العالية موقوفاً على عثمان
الراوي : أبو عبيد مولى عبدالرحمن بن أزهر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/318
التصنيف الموضوعي: عيدين - حكم صلاة العيدين عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام جمعة - إذا اجتمع عيد وجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ادنُ منِّي قالَ: فمسحَ بيدِهِ على رَأسي ولِحيَتي، ثمَّ قالَ : اللَّهمَّ جمِّلهُ وأدِم جمالَهُ قالَ: فبلغَ بضعًا ومائةَ سنةٍ، وما في لِحيَتِهِ بياضٌ إلَّا نبذٌ يَسيرٌ ولقد كانَ منبسِطَ الوجهِ، ولم يتقبَّض وجهُهُ حتَّى ماتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/211
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به مناقب وفضائل - عمرو بن أخطب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - كان شُرَيحٌ لا يَكادُ يَرجِعُ عن قَضاءٍ قَضى به حتى حدَّثَه الأَسوَدُ بنُ يَزيدَ عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه أنَّه قال: في الحُرَّةِ تكونُ تحتَ العبدِ، فتَلِدُ له أَولادًا، ثم يُعتَقُ أبوهم أنَّه يَصيرُ وَلاؤهم إلى مَوالي أبيهم فأخَذ به شُرَيحٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/307
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - جر الولاء مناقب وفضائل - شريح القاضي اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إن أعظمَ الأيامِ عندَ اللهِ يومُ النحرِ، ثم يومُ القَرِّ وهو الذي يليه، قال : فقدِمْنَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بدناتٌ خمسٌ أو ستٌّ، فطفقْنَ يزدلفْنَ إليه بأيَّتِهنَّ يبدأُ، فلما وجبت جنوبُها تكلَّمَ بكلمةٍ خفيَّةٍ لم أفهمْها، فقلت للذي يليني : ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ؟ قال : مَن شاء اقتطعَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن قرط | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/288
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ذبح أضحيته بيده حج - فضل يوم النحر وأيام التشريق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أدب الحيوانات معه صلى الله عليه وسلم ومعرفته بلغتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ قومًا أَتَوْا عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ، فقالوا لهُ : إنَّ رجلًا مِنَّا تزوَّجَ امرأةً ولم يَفْرِضْ لها صداقًا ولم يجمعها إليهِ حتى مات، فقال لهم عبدُ اللهِ رضيَ اللهُ عنهُ : ما سُئِلْتُ عن شيٍء منذُ فارقتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أشدَّ عليَّ من هذهِ، فأْتُوا غيري قال : فاختلفوا إليهِ فيها شهرًا، ثم قالوا لهُ في آخرِ ذلك : من نسألُ إذا لم نسألك وأنتَ أُخَيَّةُ أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في هذا البلدِ ولا نجدُ غيرك، فقال : سأقولُ فيها بجهدِ رأيي، فإن كان صوابًا فمن اللهِ وحدَهُ لا شريك لهُ وإن كان خطأً فمنِّي واللهُ ورسولُهُ منهُ بريءٌ أرى أن أجعلَ لها صداقًا كصداقِ نسائها لا وَكْسَ ولا شَطَطَ ولها الميراثُ وعليها العِدَّةُ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا قال : وذلك بسمعِ ناسٍ من أشجعَ فقاموا فقالوا : نشهدُ أنك قضيتَ بمثلِ الذي قضى بهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في امرأةٍ مِنَّا يقالُ لها بُروعُ بنتُ واشقٍ، قال : فما رُئِيَ عبدُ اللهِ فرح بشيْءٍ ما فرح يومئذٍ إلا بإسلامِهِ، ثم قال : اللهمَّ إن كان صوابًا فمنك وحدكَ لا شريكَ لكَ، وإن كان خطأً فمِنِّي ومن الشيطانِ واللهُ ورسولُهُ منهُ بريءٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ناس من أشجع | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/245
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم فرائض ومواريث - ميراث من مات عنها زوجها ولم يدخل بها أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أتتِ امرأةٌ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما، فقالَت : إنِّي نذَرتُ أن أنحرَ ابني فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما : لا تَنحري ابنَكِ وَكَفِّري عن يمينِكِ، فقالَ شيخٌ عندَ ابنِ عبَّاسٍ جالسٌ : وَكَيفَ يَكونُ في هذا كفَّارةٌ ؟ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ : ؟ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِم ؟ ثمَّ جعلَ فيهِ منَ الكفَّارةِ ما قد رأيتَ. وفي روايةِ جعفرٍ فقالَ لَهُ شيخٌ وَكَيفَ تَكونُ كفَّارةٌ في طاعةِ الشَّيطانِ فقالَ بلَى أليسَ اللَّهُ يقولُ فذَكَرَ معناهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/72
التصنيف الموضوعي: أيمان - كفارة اليمين كم تكون نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر نذور - من نذر نذرا لا يطيقه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - خَرَجْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةِ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ، فانتَهَيْنا إلى القَبرِ، ولَمَّا يُلحَدْ، قال: فجَلَسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَلَسْنا حَولَه كأنَّ على رُؤوسِنا الطَّيرَ، وفي يَدِه عُودٌ يَنكُتُ به، قال: فرَفَعَ رَأسَه، وقال: استَعيذوا باللهِ مِن عَذابِ القَبرِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ المُؤمِنَ إذا كانَ في انقِطاعٍ مِنَ الدُّنيا وإقْبالٍ مِنَ الآخِرةِ نَزَلَ إليه مَلائِكةٌ مِنَ السَّماءِ بِيضُ الوُجوهِ، وكأنَّ وُجوهَهمُ الشَّمسُ، معهم حَنوطٌ مِن حَنوطِ الجَنِّة، وكَفَنٌ مِن كَفَنِ الجَنَّةِ، حتى يَجلِسوا منه مَدَّ البَصَرِ، ثم يَجيءُ مَلَكُ المَوتِ، حتى يَجلِسَ عِندَ رَأسِه، فيَقولُ: أيَّتُها النَّفْسُ الطَّيِّبةُ، اخرُجي إلى مَغفِرةٍ مِنَ اللهِ ورِضوانٍ. قال: فتَخرُجُ نَفْسُه فتَسيلُ كما تَسيلُ القَطرةُ مِن فَمِ السِّقاءِ، فيَأخُذُها، فإذا أخَذَها لم يَدَعْها في يَدِه طَرفةَ عَينٍ حتى يأخُذَها، فيَجعَلُها في ذلك الكَفَنِ، وفي ذلك الحَنوطِ ، وتَخرُجُ منها كأطيَبِ نَفحةِ ريحِ مِسكٍ وُجِدتْ على ظَهرِ الأرضِ، فلا يَمُرُّونَ بمَلَأٍ مِنَ المَلائِكةِ إلَّا قالوا: ما هذه الرِّيحُ الطَّيِّبةُ؟ فيَقولونَ: فُلانُ بنُ فُلانٍ. بأحسَنِ أسمائِه التي كانَ يُسَمَّى بها في الدُّنيا، حتى يَنتَهيَ بها إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيُفتَحُ له، فيُشَيِّعُه مِن كُلِّ سَماءٍ مُقرَّبوها إلى السَّماءِ التي تَليها، حتى يَنتَهيَ بها إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اكتُبوا عَبدي في عِلِّيِّينَ في السَّماءِ السَّابِعةِ، وأعيدوه إلى الأرضِ، فإنِّي منها خَلَقتُهم، وفيها أُعيدُهم، ومنها أُخرِجُهم تارةً أُخرى، فتُعادُ رُوحُه في جَسَدِه، فيَأتيه مَلَكانِ، فيُجلِسانِه، فيَقولانِ: مَن رَبُّكَ؟ فيَقولُ: رَبِّيَ اللهُ. فيَقولانِ: وما دِينُكَ؟ فيَقولُ: دِينيَ الإسلامُ. فيَقولانِ: ما هذا الرَّجُلُ الذي بُعِثَ فيكم؟ فيَقولُ: هو رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فيَقولانِ: وما يُدريكَ؟ فيَقولُ: قَرأتُ كِتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فآمَنتُ به وصَدَّقتُ. قال: فيُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ أنْ صَدَقَ عَبدي. فافرِشوه مِنَ الجَنَّةِ، وألبِسوه مِنَ الجَنَّةِ، وافتَحوا له بابًا مِنَ الجَنَّةِ، فيأتيه مِن رَوْحِها وطِيبِها، ويُفسَحُ له في قَبرِه مَدَّ بَصَرِه، ويأتيه رَجُلٌ حَسَنُ الوَجهِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، فيَقولُ له: أبشِرْ بالذي يَسُرُّكَ، فهذا يَومُكَ الذي كُنتَ تُوعَدُ. فيَقولُ: مَن أنتَ فوَجهُكَ الوَجهُ الذي يأتي بالخَيرِ؟ فيَقولُ: أنا عَمَلُكَ الصَّالِحُ. فيَقولُ: رَبِّ أقِمِ السَّاعةَ، رَبِّ أقِمِ السَّاعةَ؛ حتى أرجِعَ إلى أهلي ومالي. وأمَّا العَبدُ الكافِرُ إذا كانَ في انقِطاعٍ مِنَ الدُّنيا، وإقبالٍ مِنَ الآخِرةِ، نَزَلَ إليه مِنَ السَّماءِ مَلائِكةٌ سُودُ الوُجوهِ، مَعهمُ المُسوحُ، حتى يَجلِسوا منه مَدَّ البَصَرِ، ثم يأتيه مَلَكُ المَوتِ، فيَجلِسُ عِندَ رَأسِه، فيَقولُ: أيَّتُها النَّفسُ الخَبيثةُ ، اخرُجي إلى سَخَطِ اللهِ وغَضَبِه. قال: فتُفَرَّقُ في جَسَدِه، فيَنتَزِعُها، ومعها العَصَبُ والعُروقُ كما يُنتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ المَبلولِ، فيَأخُذُها، فيَجعَلونَها في تلك المُسوحِ، قال: ويَخرُجُ منها كأنتَنِ ريحِ جِيفةٍ وُجِدتْ على وَجهِ الأرضِ، فلا يَمُرُّونَ بها على مَلَأٍ مِنَ المَلائِكةِ إلَّا قالوا: ما هذه الرُّوحُ الخَبيثةُ؟ فيَقولونَ: فُلانُ بنُ فُلانٍ، بأقبَحِ أسمائِه التي كان يُسَمَّى بها في الدُّنيا، حتى يَنتَهيَ بها إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيُستَفتَحُ له فلا يُفتَحُ له، ثم قَرَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} [الأعراف: 40]، إلى آخِرِ الآيةِ، قال: فيَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: اكتُبوا كِتابَه في سِجِّينٍ في الأرضِ السَّابِعةِ السُّفلى، وأعيدوه إلى الأرضِ، فإنَّا منها خَلَقْناهم، وفيها نُعيدُهم، ومنها نُخرِجُهم تارةً أُخرى. قال: فتُطرَحُ رُوحُه طَرحًا، ثم قَرَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ} [الحج: 31] الآيةَ، ثم تُعادُ رُوحُه في جَسَدِه، فيأتيه مَلَكانِ، فيُجلِسانِه، فيَقولانِ له: مَن رَبُّكَ؟ فيَقولُ: هاهْ هاهْ، لا أدْري. فيَقولانِ له: ما دِينُكَ؟ فيَقولُ: هاهْ هاهْ، لا أدْري. فيَقولانِ له: ما هذا الرَّجُلُ الذي بُعِثَ فيكم؟ فيَقولُ: هاهْ هاهْ، لا أدْري. فيُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ أنْ كَذَبَ، فافرِشوه مِنَ النارِ، وألبِسوه مِنَ النارِ، وافتَحوا له بابًا مِنَ النارِ، فيَأتيه مِن حَرِّها وسَمومِها، ويُضيَّقُ عليه قَبرُه حتى تَختَلِفَ فيه أضلاعُه، قال: ويأتيه رَجُلٌ قَبيحُ الوَجهِ مُنتِنُ الرِّيحِ، فيَقولُ: أبشِرْ بالذي يَسوؤُكَ، هذا يَومُكَ الذي كُنتَ تُوعَدُ. قال: فيَقولُ: مَن أنتَ فوَجهُكَ الوَجهُ الذي يَجيءُ بالشَّرِّ؟ فيَقولُ: أنا عَمَلُكَ الخَبيثُ . فيَقولُ: رَبِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ، رَبِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/300
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من عذاب القبر دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر جنائز وموت - ما يلقى به المؤمن من الكرامة عند خروج نفسه رقائق وزهد - الموعظة عند القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - جئتُ أريدُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ فلَم أَجِدْهُ، فقالَت فاطمةُ رضيَ اللَّهُ عنها : انطلقَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدعوهُ، فاجلِس، قالَ : فجاءَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدَخلا، فدخلتُ معَهُما قالَ : فدَعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حسَنًا، وحُسَيْنًا فأجلسَ كلَّ واحدٍ منهما على فخِذِهِ وأدنى فاطمةَ من حِجرِهِ وزوجَها، ثمَّ لفَّ عليهم ثوبَهُ وأَنا مُنتبذٌ فقالَ : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهْلي، اللَّهمَّ أَهْلي أحقُّ قالَ واثلَةُ : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، وأَنا من أَهْلِكَ قالَ : وأنتَ من أَهْلي قالَ واثلةُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : إنَّها لَمِن أَرجى ما أَرجو
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/152
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ رجلًا أَتَى عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو يسألُه عن مُحْرِمٍ وقعَ بامرأةٍ فأشارَ إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، فقال : اذهبْ إلى ذلكَ فَسَلْهُ، قال شعيبُ : فلم يعرفهُ الرجلُ، فذهبتُ معهُ فسألَ ابنَ عمرَ ؟ فقال : بَطَلَ حَجُّكَ، فقال الرجلُ : فما أصنعُ ؟ قال : اخرجْ مع الناسِ واصنعْ ما يصنعونَ، فإذا أدركتَ قابلًا فحُجَّ وأَهْدِ، فرجعَ إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو وأنا معَه فأَخْبَرَهُ، فقال : اذهبْ إلى ابنِ عباسٍ فَسَلْهُ، قال شعيبُ : فذهبتُ معَه إلى ابنِ عباسٍ فسألهُ، فقال لهُ كما قال ابنُ عمرَ، فرجعَ إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرو وأنا معهُ فأَخْبَرَهُ بما قال ابنُ عباسٍ، ثم قال : ما تقولُ أنتَ ؟ فقال : قَوْلِي مثلَمَا قَالَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/167
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - ما يفعل من فسد حجه حج - محظورات الإحرام إحسان - إبطال الأعمال علم - أخذ كل علم من أهله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

18 - بينما نحنُ جلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في أُناسٍ إذ جاءَهُ رجلٌ ليسَ عليهِ عَناءُ سفرٍ، وليسَ من البلدِ، يتخَطّى حتى وِركَ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما يجلسُ أحدنا في الصلاة، ثم وضعَ يدهُ على ركبتَي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال : يا محمدُ ! ما الإسلامُ ؟ فقال : الإسلامُ أن تشْهَد أن لا إله إلا اللهُ وأن محمدا رسولُ اللهِ، وأن تُقِيمَ الصلاةَ، وتُؤتي الزكاةَ، وتَحُجّ وتَعْتَمرَ، وتَغْتَسِلَ من الجنابةَ، وتُتِمّ الوضوءَ، وتَصوم رمضانَ. قال : فإن فعلتَ هذا فأنا مُسْلِمٌ ؟ قال : نعم. قال : صدَقْتَ. قال : يا محمدُ ! ما الإيمانُ ؟ قال : الإيمانُ أن تؤمنَ باللهِ وملائكَتِه وكتبهِ ورسلهِ، وتؤمنَ بالجنةِ والنار والميزانِ، وتؤمنَ بالبعثِ بعد الموتِ، وتؤمنَ بالقدرِ خيرهِ وشرهِ، قال : فإذا فعلتَ هذا فأنا مُؤْمِن ؟ قال : نعم. قال : صدقت. قال : يا محمدُ ! ما الإحسانُ ؟ قال : أن تعملَ للهِ كأنكَ تراهُ فإنكَ إنْ لا تراهُ فإنه يراكَ. قال : فإذا فعلتَ هذا فأنا مُحْسِنٌ ؟ قال : نَعَمْ. قال : صدقتَ. قال : فمتى الساعةَ ؟ قال : سُبحانَ اللهِ ! ما المَسئُول بأَعلمَ بها من السائلِ : قال : إن شئتَ أنبأتكَ بأشراطِها ؟ قال : أجلْ. قال : إذا رأيتَ العالةَ الحفاةَ العراةَ يتطاولونَ في البِناءِ وكانوا ملوكا. قال : ما العالةُ الحفاةُ العُراةُ ؟ قال : العَرَبُ. قال : وإذا رأيتَ الأمةَ تلِدُ ربّها وربّتها فذلكَ من أشراطِ الساعةِ. قال : صدقتَ. ثم نهَضَ فولّى. قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عليّ بالرجلِ، قال : فطلبناهُ فلم نقدرْ عليهِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم : هل تدرونَ منْ هذا ؟ هذا جبريلُ عليهِ السلامُ أتاكُم يعلمكُم دينكُم فخُذُوا عنهُ، فوالذي نفسي بيدهِ ما شبّه عليّ منذُ أتانِي قبلَ مدّتِي هذهِ وما عرفتُه حتى وَلّى
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم، وذكره [العمرة والغسل] علله الدارقطني
توضيح حكم المحدث : ذكر العمرة والغسل لا يصح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/14
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - أركان الإيمان صلاة - فرض الصلاة إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - تنفَّلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَيفَه ذا الفَقارِ يَومَ بَدرٍ. قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: وهو الذي رأَى فيه الرُّؤْيا يَومَ أُحُدٍ، وذلكَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا جاءَه المشركونَ يَومَ أُحُدٍ كانَ رأىُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُقيمَ بالمدينةِ، فيُقاتلَهم فيها، فقالَ له ناسٌ لم يكونوا شهِدوا بدرًا: تخرُجُ بنا يا رسولَ اللهِ إليهم، نُقاتِلُهم بأُحُدٍ، ورجَوْا أنْ يُصيبوا مِن الفَضيلةِ ما أصابَ أهلُ بَدرٍ، فما زالوا به حتى لبِسَ أداتَه، ثمَّ ندِموا، وقالوا: يا رسولَ اللهِ، أقِمْ، فالرأيُ رأيُكَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما يَنْبغي لنبيٍّ أنْ يضَعَ أداتَه بعدَ أنْ لبِسَها، حتى يحكُمَ اللهُ بينَه وبينَ عدُوِّه. وكان ذكَرَ لهم قبلَ أنْ يلبِسَ الأداةَ: إنِّي رأَيتُ أنِّي في دِرعٍ حَصينةٍ، فأوَّلتُها المدينةَ، وأنِّي مردِفٌ كَبشًا، فأوَّلتُه كَبشَ الكَتيبةِ ، ورأَيتُ أنَّ سَيْفي ذا الفَقارِ فَلَّ، فأوَّلتُه فَلًّا فيكم، ورأَيتُ بَقرًا تُذبَحُ، فبَقرٌ واللهِ خَيرٌ، فبَقرٌ واللهِ خَيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : موصول بإسناد حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/41
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل رؤيا - البقر في المنام رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة أحد مغازي - غزوة بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - بَينا نحن عِندَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه في يَومٍ يَعرِضُ فيه الدِّيوانَ إذْ مَرَّ به رَجُلٌ أعمى، أعرَجُ، قد عَنَّى قائِدَه، فقالَ عُمَرُ حين رآه وأعجَبَه شَأنُه: مَن يَعرِفُ هذا؟ قال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: هذا رَجُلٌ مِن بَني صَبغاءَ، بَهلةَ بَريقٍ، قال: وما بَريقٌ؟ قال: رَجُلٌ مِن أهلِ اليَمَنِ؟ قال: أشاهِدٌ هو؟ قال: نَعَمْ. فأُتيَ به عُمَرُ فقال: ما شَأنُكَ وشَأنُ بَني صَبغاءَ؟ قال: إنَّ بَني صَبغاءَ كانوا اثنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، وإنَّهم جاوَروني في الجاهليَّةِ، فجَعَلوا يَأكُلونَ مالي، ويَشتِمونَ عِرْضي، وأنا أشتَهيهم، وناشَدتُهمُ اللهَ والرَّحِمَ، فأبَوْا علَيَّ، فأمهَلتُهم حتى إذا كان الشَّهرُ الحَرامُ دَعَوتُ اللهَ عليهم، وقُلتُ: اللَّهمَّ أدعوكَ دُعاءً جاهِدَا *** اقتُلْ بَني صَبغاءَ إلَّا واحِدًا ثم اضرِبِ الرَّجُلَ فذَره قاعِدَا *** أعمى إذا ما قيدَ عَنَّى القائِدا فلم يَحُلِ الحَولُ حتى هَلَكوا غَيرَ واحِدٍ، وهو هذا كما ترى قد عَنَّى قائِدَه. فقالَ عُمَرُ: سُبحانَ اللهِ! إنَّ في هذا لَعِبَرًا وعَجَبًا. فقالَ رَجُلٌ آخَرُ مِنَ القَومِ: ألَا أُحَدِّثُكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ مِثلَ هذا وأعجَبَ منه؟ فقال: بلى. قال: فإنَّ رِجالًا مِن خُزاعةَ جاوَروا رَجُلًا منهم، فقَطَعوا رَحِمَه، وأساؤوا مُجاوَرَتَه، وإنَّه ناشَدَهمُ اللهَ والرَّحِمَ إلَّا أعفَوْه مِمَّا يَكرَهُ، فأبَوْا عليه، فأمهَلَهم حتى إذا جاءَ الشَّهرُ الحَرامُ دعا عليهم فقالَ: اللَّهمَّ رَبَّ كُلِّ آمِنٍ وخائِفْ *** وسامِعًا هُتافَ كُلِّ هاتِفْ إنَّ الخُزاعِيَّ أبا تَقاصُفْ *** لم يُعطِني الحَقَّ ولم يُناصِفْ فاجمَعْ له الأحِبَّةَ ‌[الألاطف]* بَني قِرانٍ ثَمَّ والنَّواصِفْ اجمَعْهم في جَوفِ كُلِّ راجِفْ قال: فبَينا هم عِندَ قَليبٍ يَنزِفونَها، فمنهم مَن هو فيها، ومنهم مَن هو فَوقَها تَهَوَّرَ القَليبُ بمَن كان عليها وعلى مَن كانَ فيها، وصارَتْ قُبورُهم حتى الساعةِ، قال عُمَرُ: سُبحانَ اللهِ! إنَّ في هذا لَعِبرةً وعَجَبًا، فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ آخَرُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ ألَا أُخبِرُكَ بمِثلِ هذا وأعجَبَ منه؟ قال: بلى. قال: فإنَّ رَجُلًا مِن هُذَيلٍ وَرِثَ فَخِذَه التي هو فيها، حتى لم يَبقَ منهم أحَدٌ غَيرُه، فجَمَعَ مالًا كَثيرًا فعَمَدَ إلى رَهطٍ مِن قَومِه، يُقالُ لهم: بَنو المُؤَمَّلِ، فجاوَرَهم لِيَمنَعوه، ولِيرُدُّوا عليه ماشِيَتَه، وإنَّهم حَسَدوه على مالِه ونَفَسوه مالَه، فجَعَلوا يَأكُلونَ مِن مالِه، ويَشتِمونَ عِرضَه، وأنَّه ناشَدَهمُ اللهَ والرَّحِمَ إلَّا عَدَلوا عنه ما يَكرَه، فأبَوْا عليه، فجَعَلَ رَجُلٌ منهم يُقالُ له: رَباحٌ، أو رياحٌ، يُكَلِّمُهم فيه، ويَقولُ: يا بَني المُؤَمَّلِ، ابنُ عَمَّتِكمُ اختارَ مُجاوَرَتَكم على مَن سِواكم، فأحسِنوا مُجاوَرَتَه، فأبَوْا عليه، فأمهَلَهم حتى إذا كانَ الشَّهرُ الحَرامُ دعا عليهم، فقال: اللَّهمَّ أزِلْ عَنِّي بَني المُؤَمَّلِ *** وارْمِ على أقفائِهم بمَنكِلِ بصَخرةٍ أو عَرضِ جَيشٍ جَحفَلِ *** إلَّا رَباحًا إنَّه لم يَفعَلِ قال: فبَينَما هم ذاتَ يَومٍ نُزولٌ إلى أصلِ جَبَلٍ انحَطَّتْ عليهم صَخرةٌ مِنَ الجَبَلِ، لا تَمُرُّ بشَيءٍ إلَّا طَحَنَتْه، حتى مَرَّتْ بأبياتِهم فطَحَنَتْها طَحنةً واحِدةً، إلَّا رَباحًا الذي استَثْناهُ. فقال: سُبحانَ اللهِ! إنَّ في هذا لَعِبرةً وعَجَبًا. فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: ألَا أُخبِرُكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ مِثلَه وأعجَبَ منه؟ قال: بلى. قال: فإنَّ رَجُلًا مِن جُهَينةَ جاوَرَ قَومًا مِن بَني ضَمرةَ في الجاهليَّةِ، وكانَ رَجُلٌ مِن بَني ضَمرةَ يُقالُ له: ريشةُ، يَعدو عليه، فلا يَزالُ يَنحَرُ بَعيرًا مِن إبِلِه وإنَّه كَلَّمَ قَومَه فيه، فقالوا: إنَّا خَلَعْناه، فانظُرْ أنْ نَقتُلَه. فلَمَّا رآه لا يَنتَهي أمهَلَه حتى إذا كانَ الشَّهرُ الحَرامُ دَعا عليه، فقالَ: أصادِقٌ ريشةُ بلا ضَمرةْ *** أنْ يُسيِّرَ اللهُ عليه قَدَرَهْ أمَا يَزالُ شارِفٌ أو بَكْرَةْ *** يَطعُنُ منها في سَواءِ الثُّغرةْ بصارِمٍ ذي رَونَقٍ أو شَفرةْ *** اللَّهمَّ إنْ كان بَعدي فَجرَهْ فاجعَلْ أمامَ العَينِ منه حَذرَهْ *** يَأكُلُه حتى يُوافى الحُفرةْ فسَلَّطَ الله عليه أكَلةً فأكَلَتْه حتى ماتَ قَبلَ الحَولِ. فقالَ عُمَرُ: سُبحانَ اللهِ! إنَّ في هذا لَعِبرةً وعَجَبًا، وإنْ كانَ اللهُ لَيَصنَعُ هذا بالناسِ في جاهليَّتِهم لِيَنزِعَ بَعضَهم مِن بَعضٍ، فلَمَّا أتى اللهُ بالإسلامِ أخَّرَ اللهُ العُقوبةَ إلى يَومِ القِيامةِ، وذلك أنَّ اللهَ تَعالى قالَ: {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ} [الدخان: 40]، {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 46]، وقال: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [النحل: 61].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 12
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الدخان تفسير آيات - سورة القمر تفسير آيات - سورة النحل علم - القصص قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - نَزَلَ جِبْريلُ على النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بالصَّلاةِ، فأمَرَه فصلَّى الظُّهْرَ حينَ زالَتْ، ثُمَّ صلَّى العَصْرَ حينَ كانَ ظِلُّ كلِّ شيءٍ بقَدْرِه مَرَّةً، ثُمَّ صلَّى المَغرِبَ حينَ غابَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صلَّى العَتَمةَ -وهي العِشاءُ- حينَ غابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ صلَّى الصُّبْحَ حينَ طَلَعَ الفَجْرُ، ثُمَّ جاءَه مِن الغَدِ فأخَّرَ الظُّهْرَ إلى قَدْرِ ظِلِّه، وأخَّرَ العَصْرَ إلى قَدْرِ ظِلِّه مَرَّتَينِ، ثُمَّ صلَّى المَغرِبَ حينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ أَعتَمَ بالعِشاءِ، ثُمَّ أَصبَحَ بالصُّبْحِ، ثُمَّ قالَ: ما بَيْنَ هذَينِ صَلاةٌ.
خلاصة حكم المحدث : رواة هذا الحديث كلهم ثقات؛ فقد احتج البخاري بأيوب بن سليمان، وسائر رواته متفق على عدالتهم، وحديث جابر متصل
الراوي : أبو مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1040
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - صلاة الظهر صلاة - صلاة العصر صلاة - صلاة المغرب

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَبَّرَ في صَلاةِ الفجرِ، ثُمَّ أومَأ إلَيهم، ثُمَّ انطَلَقَ، فاغتَسَلَ، يَعني: ثُمَّ جاءَ ورَأسُه يَقطُرُ، فصَلَّى بهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكرة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4858 التخريج : -

3 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إذا زَنَت ولَم تُحصَنْ؟ قال: إذا زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ بيعوها ولَو بضَفيرٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يجوز تعليل الحديث برواية عقيل وغيره عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن شبل بن خليد عن مالك بن عبد الله الأوسي والذي ذكره حافظ ثقة وقد يجوز أن يكون عند عبيد الله فيه إسنادان
الراوي : أبو هريرة , وزيد بن خالد الجهني | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16921 التخريج : -

4 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إحدى صَلاتَيِ العَشيِّ ؛ الظُّهرَ أوِ العَصرَ، فصلَّى بنا رَكعتَيْنِ ثم سَلَّمَ، ثم قامَ إلى خَشَبةٍ في مُقَدَّمِ المَسجِدِ، فوضَعَ يَدَيْه عليها، إحداهما على الأُخرى، يُعرَفُ في وَجهِهِ الغَضَبُ، ثم خَرَجَ سَرَعانُ الناسِ وهم يَقولونَ: قُصِرَتِ الصَّلاةُ، قُصِرَتِ الصَّلاةُ. وفي الناسِ أبو بَكرٍ وعُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهما، فهابا أنْ يُكلِّماهُ، فقامَ رَجُلٌ كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسَمِّيه ذا اليَدَيْنِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أنَسيتَ أم قُصِرَتِ الصَّلاةُ؟ فقال: لم أنْسَ، ولم تُقصَرِ الصَّلاةُ. قال: بل نَسيتَ يا رَسولَ اللهِ. فأقبَلَ رَسولُ اللهِ على القَومِ، فقال: أصَدَقَ ذو اليَدَيْنِ؟ فأَوْمَؤُوا أيْ: نَعَمْ. فرَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى مَقامِه، فصلَّى الرَّكعتَيْنِ الباقيتَيْنِ، ثم سَلَّمَ، ثم كَبَّرَ وسَجَدَ مِثلَ سُجودِه، أو أطوَلَ، ثم رَفَعَ وكَبَّرَ، ثم كَبَّرَ وسَجَدَ مِثلَ سُجودِه أو أطوَلَ، ثم رَفَعَ وكَبَّر.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات أئمة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/357 التخريج : أخرجه البخاري (482)، ومسلم (573) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - سجود السهو بعد التسليم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - [عن نافِعٍ قال: انطَلقتُ مَعَ عَبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ في حاجةٍ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فلمَّا أن قَضى حاجَته كان من حديثِه يَومَئِذٍ قال: مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سِكَّةٍ مِن سِكَكِ المَدينةِ، وقد خَرَجَ مِن غائِطٍ أو بَولٍ، إذ سَلَّمَ عليه رَجُلٌ فلم يَرُدَّ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّلامَ، ثُمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَرَبَ بيَدِه على الحائِطِ فمَسَحَ وجهَه مَسحًا، ثُمَّ ضَرَبَه ضَربةً أُخرى، ثُمَّ مَسَحَ ذِراعَيه إلى المِرفَقَينِ، ثُمَّ كَفَّه، ثُمَّ قال: «إنَّه لم يَمنَعْني أن أرُدَّ عليك إلَّا أنِّي لم أكُنْ على طَهارةٍ»]
خلاصة حكم المحدث : [ينفرد محمد بن ثابت في هذا الحديث بذكر الذراعين فيه دون غيره. وتيمم عبد الله بن عمر على الوجه والذراعين وفتواه بذلك تؤكد رواية محمد بن ثابت، وتشهد له بالصحة.
الراوي : ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1544
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - السلام على من يقضي حاجته تيمم - صفة التيمم تيمم - التيمم في الحضر طهارة - من سلم على قاضي الحاجة فلا يرد عليه حتى يتيمم طهارة - من كره أن يذكر الله إلا على طهارة

6 - قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى إذا ابتَليتُ عبدي المؤمِنَ ولم يشتَكِ إلى عوَّادِه أطلقتُه من إسارِي ثمَّ أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا خيرًا من دمِه ثمَّ يستأنفُ العملَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3245 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (215)، والحاكم (1290)، والبيهقي (6786)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ زيدَ بنَ خارجةَ الأنصاريَّ ثمَّ من بني الحارثِ بنِ الخزرجِ تُوفِّيَ زمنَ عثمانَ بنِ عفَّانَ فسجَّي في ثوبهِ ثمَّ أنَّهم سمعوا جلجَلةً في صدرِهِ ثمَّ تكلَّمَ ثمَّ قالَ أحمدُ أحمدُ في الكتابِ الأوَّلِ صدَقَ صدَقَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ الضَّعيفُ في نفسِهِ القويُّ في أمرِ اللَّهِ في الكتابِ الأوَّلِ صدَقَ صدَقَ عمرُ بنُ الخطَّابِ القويُّ الأمينُ في الكتابِ الأوَّلِ صدقَ صدقَ عثمانُ بنُ عفَّانَ على منهاجِهم مضت أربعٌ وبقيتِ اثنتانِ أتتِ الفتنُ وأكلَ الشَّديدُ الضَّعيفَ وقامتِ السَّاعةُ وسيأتيكُم من جيشِكم خبرُ بئرِ أريسَ وما بئرُ أريسَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [وله شواهد]
الراوي : زيد بن خارجة | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/55 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((من عاش بعد الموت)) (7)، والطبراني (5144) (5/ 218)، وابن عساكر (30/ 406) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - كرامات الأولياء فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصحابِه الظُّهرَ بنَخلٍ، فهَمَّ به المُشرِكونِ، ثُمَّ قالوا: دَعوهم فإنَّ لهم صَلاةً بَعدَ هذه أحَبَّ إلَيهم مِن أبنائِهم، قال: فنَزَلَ جِبريلُ عليه السَّلامُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخبَرَه، فصَلَّى بأصحابِه العَصرَ فصَفَّهم صَفَّينِ، رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ أيديهم، والعَدوُّ بَينَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكَبَّروا جَميعًا ورَكَعوا جَميعًا، ثُمَّ سَجَدَ الذينَ يَلونَه، والآخَرونَ قيامٌ، فلَمَّا رَفعوا رُؤوسَهم سَجَدَ الآخَرونَ، ثُمَّ تَقدَّمَ هؤلاء، وتَأخَّرَ هؤلاء، فكَبَّروا جَميعًا، ورَكَعوا جَميعًا، ثُمَّ سَجَدَ الذينَ يَلونَهم والآخَرونَ قيامٌ، فلَمَّا رَفعوا رُؤوسَهم سَجَدَ الآخَرونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6756 التخريج : -

9 - قلنا : يا رسول ! الله كيف أسري بك ؟ قال : صليت لأصحابي صلاة العتمة بمكة معتما وأتاني جبريل عليه السلام بدابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل، فقال : اركب، فاستصعبت علي، فدارها بإذنها، ثم حملني عليها، فانطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها، حتى بلغنا أرضا ذات نخل فأنزلني، فقال : صل. فصليت، ثم ركبنا فقال : أتدري أين صليت ؟ قلت : الله أعلم قال : صليت بيثرب، صليت بطيبة، فانطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها، ثم بلغنا أرضا فقال : انزل، فنزلت، ثم قال : صل فصليت، ثم ركبنا، فقال : أتدري أين صليت ؟ قلت : الله أعلم، قال : صليت بمدين، صليت عند شجرة موسى عليه السلام، ثم انطلقت تهوى بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها، ثم بلغنا أرضا بدت لنا قصور، فقال : انزل، فنزلت، فقال : صل فصليت، ثم ركبنا، قال : أتدري أين صليت ؟ قلت : الله أعلم. قال : صليت ببيت لحم، حيث ولد عيسى عليه السلام المسيح بن مريم، ثم انطلق بي حتى دخلنا المدينة من بًابها اليماني فأتى قبلة المسجد فربط به دابته ودخلنا المسجد من بًاب فيه تميل الشمس والقمر، فصليت من المسجد حيث شاء الله وأخذني من العطش أشد ما أخذني، فأتيت بإناءين في أحدهما لبن، وفي الآخر عسل، أرسل إلي بهما جميعا، فعدلت بينهما، ثم هداني الله عز وجل فأخذت اللبن فشربت، حتى قرعت به جبيني وبين يدي شيخ متكئ على مثراة له فقال : أخذ صاحبك الفطرة أنه ليهدي، ثم انطلق لي حتى أتينا الوادي الذي فيه المدينة، فإذا جهنم تنكشف عن مثل الزرابي ، قلت : يا رسول اللهِ ! كيف وجدتها ؟ قال : مثل الحمة السخنة، ثم انصرف بي فمررنا بعير لقريش بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم فجمعه فلان، فسلمت عليهم فقال بعضهم : هذا صوت محمد، ثم أتيت أصحابي قبل الصبح بمكة فأتاني أبو بكر رضي الله عنه، فقال : يا رسول اللهِ ! أين كنت الليلة فقد التمستك في مكانك ؟ فقال : علمت أني أتيت بيت المقدس الليلة، فقال : يا رسول اللهِ ! إنه مسيرة شهر فصفه لي. قال : ففتح لي صراط كأني أنظر فيه لا يسلني عن شيء إلا أنبأته عنه، قال أبو بكر : أشهد أنك رسول اللهِ، فقال المشركون : انظروا إلى ابن أبي كبشة يزعم أنه أتى بيت المقدس الليلة، قال : فقال : إن من آية ما أقول لكم أني مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم فجمعه فلان، وإن مسيرهم ينزلون بكذا ثم بكذا ويأتونكم يوم كذا وكذا يقدمهم جمل آدم عليه مسح أسود وغرارتان سوداوان، فلما كان ذلك اليوم أشرف الناس ينتظرون حتى كان قريب من نصف النهار حتى أقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفه رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/355 التخريج : أخرجه الطبراني (7142) (7/ 282)، والبزار (3484)، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند ابن عباس)) (734)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن جهنم - صفة جهنم وعظمها خلق - البراق فضائل المدينة - اسم المدينة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
|أصول الحديث

10 - عنِ الأسوَدِ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ أنَّ أحدَهُما صحِبَ عمرَ والآخرَ صحِبَ عبدَ اللَّهِ رضيَ اللَّهُ، عنهما فذَكَرا، عنهما أنَّهما لم يصلِّيا المغرِبَ حتَّى نزلا جَمعًا فصلَّيا المغربَ بأذانٍ وإقامةٍ ثمَّ تعشَّيَا ثمَّ صلَّيا بأذانٍ وإقامةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأسود وعبدالرحمن بن يزيد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/402
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة صلاة - الأذان و الإقامة للجمع بين الصلاتين سفر - الجمع بين الصلاة في السفر

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلامان فأخذه، فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة ، فقال : هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه، ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني : ظئره - فقالوا : إن محمدا قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس : وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 1/146 التخريج : أخرجه مسلم (162)، وأحمد (12221)، وابن حبان (6334) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل طب - الاستشفاء بماء زمزم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

12 - عن أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: «خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مكَّةَ، فانتَهَينا إلى حيٍّ من أحياءِ العَرَبِ، فنظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى بيتٍ مُنتَحِيًا فقصَد إليه، فلمَّا نزلنا لم يكُنْ فيه إلَّا امرأةٌ، فقالت: يا عَبدَيِ اللهِ إنَّما أنا امرأةٌ وليس معي أحدٌ، فعليكما بعظيمِ الحَيِّ إن أردتُم القِرَى. قال: فلم نُجِبْها، وذلك عندَ المساءِ، فجاء ابنٌ لها بأعنُزٍ له يسوقُها. فقالت له: يا بُنَيَّ انطَلِقْ بهذه العنزةِ والشَّفرةِ إلى هذينِ الرَّجُلينِ فقُلْ لهما: تقولُ لكما أمِّي: اذبحا هذه وأطعِمانا. فلمَّا جاء قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «انطَلِقْ بالشَّفرةِ وجِئْني بالقَدَحِ». قال: إنَّها عازبٌ وليس لها لَبَنٌ. قال: «انطَلِقْ». فانطلق فجاء بقَدَحٍ فمسَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَرْعَها ثمَّ حَلَب ملءَ القَدَحِ، ثمَّ قال: انطَلِقْ به إلى أمِّك. فشَرِبَت ثمَّ رَوِيَت، ثمَّ جاء به. فقال: انطَلِقْ بهذه وجِئْني بأخرى، ففَعَل بها كذلك. ثمَّ سقى أبا بكرٍ، ثمَّ جاء بأخرى ففعل بها كذلك، ثمَّ شَرِب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. «فلَبِثْنا ليلتين ثمَّ انطلَقنا، وكانت تُسَمِّيه المبارَكَ، وكَثُرت غَنَمُها حتَّى جَلَبَت حلبًا إلى المدينةِ، فمَرَّ أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه فرآه ابنُها فعَرَفَه، فقال: يا أمَّهْ، إنَّ هذا الرَّجُلَ الذي كان مع المبارَكِ، فقامت إليه فقالت: يا عبدَ اللهِ مَن الرَّجُلُ الذي كان معك؟ قال: وما تدرينَ؟ قالت: لا. قال: هو نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالت: فأدخِلْني عليه. قال: فأدخَلَها فأطعَمَها وأعطاها. وفي روايةٍ: فأهدَتْ إليه شيئًا من أقْطٍ ومتاعِ الأعرابِ، فكساها وأعطاها، قال: ولا أعلَمُه إلَّا قال: «أسلَمَت»
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : أبو بكر | المحدث : البيهقي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/246 التخريج : -

13 - [عن] رِفاعةَ بنِ رافِعٍ: أنَّه كانَ جالِسًا عنْدَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذ جاءَ رَجُلٌ فدَخَلَ المَسجِدَ فصلَّى، فلمَّا قَضى صَلاتَه جاءَ فسّلَّمَ على رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وعلى القَوْمِ، فقالَ له رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "وعليك، ارْجِعْ فصَلِّ؛ فإنَّك لم تُصَلِّ". قالَ: فرَجَعَ فصلَّى، فجَعَلْنا نَرمُقُ صَلاتَه لا نَدْري ما يَعيبُ مِنها، فلمَّا قَضى صَلاتَه جاءَ فسلَّمَ على رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وعلى القَوْمِ، فقالَ له رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "وعليك، ارْجِعْ فصَلَّ؛ فإنَّك لم تُصَلِّ". وذَكَرَ ذلك إمَّا مَرَّتَينِ وإمَّا ثَلاثةً، فقالَ له الرَّجُلُ: ما أَدْري ما عِيبَ علَيَّ مِن صَلاتي، فقالَ له رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "إنَّها لا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكم حتَّى يُسبِغَ الوُضوءَ كما أمَرَه اللهُ تَبارَكَ وتَعالى؛ يَغسِلُ وَجْهَه ويَدَيه إلى المِرْفَقَينِ ، ويَمسَحُ برَأسِه، ورِجْلَيه إلى الكَعْبينِ، ثُمَّ يُكبِّرُ، ويَحمَدُ اللهَ ويُمَجِّدُه، ويَقرَأُ مِن القُرْآنِ ما أَذِنَ اللهُ له فيه، ثُمَّ يُكبِّرُ فيَركَعُ ويَضَعُ كَفَّيه على رُكْبتَيه حتَّى تَطْمئِنَّ مَفاصِلُه وتَسْتَوي، ثُمَّ يقولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه ، ويَسْتَوي قائِمًا حتَّى يَأخُذَ كلُّ عَظْمٍ مَأخَذَه، ثُمَّ يُقيمُ صُلْبَه، ثُمَّ يُكبِّرُ فيَسجُدُ فيُمكِنُ جَبْهتَه مِن الأرْضِ حتَّى تَطْمئِنَّ مَفاصِلُه وتَسْتَوي، ثُمَّ يُكبِّرُ فيَرفَعُ رَأسَه ويَسْتَوي قاعِدًا على مَقْعدتِه ويُقيمُ صُلْبَه"، فوَصَفَ الصَّلاةَ هكذا حتَّى فَرَغَ، ثُمَّ قالَ: "لا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكم حتَّى يَفعَلَ ذلك".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يحيى بن خلاد وأبوه من شرط البخاري وحده
الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1467
التصنيف الموضوعي: صلاة - شروط الصلاة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - صفة الوضوء صلاة - الطمأنينة في الصلاة

14 - من اغتسلَ يومَ الجمعةِ فتطهَّرَ بما استطاعَ من الطَّهورِ ثم ادَّهَنَ من دهنِهِ أو مسَّ من طِيبِ بيتِهِ أو أهلِهِ، ثم راح ولم يُفَرِّقْ بين اثنينِ فصلَّى ما كُتِبَ لهُ، فإذا خرج الإمامُ أنصتَ غُفِرَ لهُ ما بينَهُ وبين الجمعةِ الأخرى
خلاصة حكم المحدث : الذين أقاموا إسناده ثقات حفاظ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/232 التخريج : أخرجه البخاري (868) والدرامي (1582)، والطيالسي (694) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الطيب للجمعة جمعة - ما يصلى من النافلة قبل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة غسل - غسل الجمعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - كان عليٌّ رضي الله عنه إذا قام إلى الصلاةِ فكبَّر ضرَب بيدِه اليُمنى على رُسغِه الأيسرِ، فلا يزالُ كذلك حتى يركَع إلا أنْ يحُكَّ جِلدًا أو يُصلِحَ ثوبَه، فإذا سلَّم سلَّم عنْ يمينِه : سلامٌ عليكُم، ثم يلتفِتُ عنْ شمالِه فيُحرِّكُ شفتيْه، فلا ندري ما يقولُ، ثم يقولُ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، لا نعبُدُ إلا إياهُ، ثم يُقبلُ على القومِ بوجهِه، فلا يُبالي عنْ يمينِه انصرَفَ أو عنْ شمالِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/29 التخريج : أخرجه ابن بشران في ((فوائد ابن بشران)) (647)، والخطيب في ((المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف)) (93)، باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (8722)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به صلاة الجماعة والإمامة - انصراف الإمام بعد الصلاة وانفتاله من مصلاه
|أصول الحديث

16 - كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُسفانَ، وعلى المُشرِكينَ خالِدُ بنُ الوليدِ، فصَلَّينا الظُّهرَ، فقال المُشرِكونَ: لقد أصَبنا غِرَّةً، لقد أصَبنا غَفلةً، لو كُنَّا حَمَلنا عليهم وهم في الصَّلاةِ، فنَزَلَت آيةُ القَصرِ بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ، فلَمَّا حَضَرَتِ العَصرُ قامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُستَقبِلَ القِبلةِ، والمُشرِكونَ أمامَه، فصَفَّ خَلفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَفٌّ، وصَفَّ بَعدَ ذلك الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ، فرَكَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَكَعوا جَميعًا، ثُمَّ سَجَدَ وسَجَدَ الصَّفُّ الذينَ يَلونَه، وقامَ الآخَرونَ يَحرُسونَهم، فلَمَّا صَلَّى هؤلاء السَّاجِدونَ وقاموا سَجَدَ الآخَرونَ الذينَ كانوا خَلفَهم، ثُمَّ تَأخَّرَ الصَّفُّ الذي يَليه إلى مَقامِ الآخَرينَ، وتَقدَّمَ الصَّفُّ الأخيرُ إلى مَقامِ الصَّفِّ الأوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورَكَعوا جَميعًا، ثُمَّ سَجَدَ وسَجَدَ الصَّفُّ الذي يَليه، وقامَ الآخَرونَ يَحرُسونَهم، فلَمَّا جَلَسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصَّفُّ الذي يَليه سَجَدَ الآخَرونَ، ثُمَّ جَلَسوا جَميعًا، فسَلَّمَ عليهم جَميعًا، فصَلَّاها بعُسفانَ، وصَلَّاها يَومَ بَني سُلَيمٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو عياش الزرقي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6752 التخريج : -

17 - عن ابن عباسٍ : فيمن فجرَ بامرأةٍ ثم تزوجَها ؟ فقال : أوله سفاحٌ وآخره نكاحٌ
خلاصة حكم المحدث : لا بأس به
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/37 التخريج : أخرجه البيهقي (13992) بلفظه، وعبد الرزاق (12787)، وابن أبي شيبة (892) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الزنا لا يحرم المصاهرة نكاح - من يزني بالمرأة ثم يتزوجها أو يتزوج ابنتها أو أمها أو يتبع الأم حراما
|أصول الحديث

18 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه صَلَّى فسَها فسَلَّمَ في الرَّكعَتَينِ، فقال له رَجُلٌ يُقالُ له ذو اليَدَينِ: يا رَسولَ اللهِ، أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أم نَسيتَ؟ قال: ما قَصُرَت وما نَسيتُ، قال: فإنَّكَ صَلَّيتَ رَكعَتَينِ، فقال: أكَما قال ذو اليَدَينِ؟ قالوا: نَعَم، قال: فتَقدَّمَ فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجدَتَيِ السَّهوِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو أسامة بهذا الإسناد، وهو من الثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4667 التخريج : -

19 - صَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إحدى صَلاتَيِ العَشيِّ -الظُّهرَ أوِ العَصرَ- قال: فصَلَّى بنا رَكعَتَينِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قامَ إلى خَشَبةٍ في مُقدَّمِ المَسجِدِ، فوضَعَ يَدَيه عليها، إحداهما على الأُخرى، وذَكَرَ الحَديثَ، وقال فيه: فأقبَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على القَومِ، فقال: أصَدَقَ ذو اليَدَينِ؟ فأومَؤوا أنْ نَعَم
خلاصة حكم المحدث : لفظ فأمئوا ليست في رواية مسلم وإنما هي في رواية أبي داود وأبو داود إمام في الحديث
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4638 التخريج : -

20 - كنَّا جلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ رجلٌ فقال السَّلامُ عليكم فردَّ عليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ عشرٌ ثمَّ جاءَ آخرُ فقال السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ فردَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ عشرونَ ثمَّ جاءَ آخرُ فقال السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُه فردَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ ثلاثونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2955 التخريج : أخرجه ابن المقرئ في ((المعجم)) (453) واللفظ له، وأبو داود (5195)، والترمذي (2689) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - الابتداء بالسلام قبل الحاجة آداب السلام - فضل البادئ بالسلام آداب السلام - فضل السلام والرد عليه آداب السلام - أجر السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَجهَرُ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، ثُمَّ تَرَكَه النَّاسُ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبْراهيم بن إسحاق السراج. ورواه غيره عن عقبة بن مكرم، عن يونس، عن أبي معشر، عن مُحمَّد بن قيس. ورواية أبي معشر عن مُحمَّد بن قيس يرتضيها الحفاظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1528
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة قرآن - ابتداء السور بالبسملة

22 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام إلى قِربةٍ مُعلَّقةٍ فخنَثها ثمَّ شرِب من فيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده أحفظ
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2074 التخريج : أخرجه الترمذي(1891) بلفظه، والطبراني ((13/ 136)) (337) نحوه،وأبو داود (3721) بمعناه
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب من ثلمة القدح وفي السقاء أشربة - شرب الماء واقفا أشربة - فضل الماء وشربه أشربة - كيف يشرب أشربة - الشرب من القربة المعلقة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - يا كعبُ ! إذا توضأتَ فأحسنتَ، ثم خرجتَ إلى المسجدِ فلا تُشبِّكَنَّ بين أصابعكَ فإنك في صلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/231
التصنيف الموضوعي: صلاة - النهي عن تشبيك الأصابع في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - تشبيك الأصابع في المسجد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب مساجد ومواضع الصلاة - حرمة المساجد
| شرح حديث مشابه

24 - عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيْعٍ قالَ : رأيتُ أبا مَحذورةَ جاءَ وقد أذَّنَ إنسانٌ قبلَهُ فأذَّنَ ثمَّ أقامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح شاهد لما تقدم
الراوي : عبدالعزيز بن رفيع | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/399 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2256)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1216) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - الرجل يؤذن ويقيم غيره أذان - من أذن فهو يقيم
|أصول الحديث

25 - قالَ أبو مالِكٍ الأشعريُّ : ألا أحدِّثُكُم بصَلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : أقامَ الصَّلاةَ فصفَّ، يعني الرِّجالَ، وصفَّ خلفَهُمُ الغِلمانَ، ثمَّ صلَّى بِهِم قالَ : فجَعلَ إذا سجدَ وإذا رفعَ رأسَهُ كبَّرَ، وإذا قامَ منَ الرَّكعتينِ كبَّرَ، وسلَّمَ عن يمينِهِ وعن شمالِهِ ثمَّ قالَ : هَكَذا صلاةٌ. قالَ عبدُ الأعلى : لا أحسبُهُ إلَّا قالَ : صلاةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده أقوى
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/97
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| شرح حديث مشابه

26 - بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خالِدَ بنَ الوليدِ إلى اليَمَنِ يَدعوهم إلى الإسلامِ، فذَكَرَ الحَديثَ في بَعثِه عَليًّا وإقفالِه خالِدًا، ثُمَّ في إسلامِ هَمدانَ، قال: فكَتَبَ عَليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإسلامِهم، فلَمَّا قَرَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكِتابَ خَرَّ ساجِدًا، ثُمَّ رَفعَ رَأسَه، فقال: السَّلامُ على هَمدانَ، السَّلامُ على هَمدانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : البراء | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4744 التخريج : -

27 - إذا صلى أحدكم فلا يدري كمْ صلّى ثلاثا أم أربعا فليركَعْ ركعةُ يحسِنُ ركوعَها وسجودَها، ثم يسجُد سجدتينِ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/333 التخريج : أخرجه البيهقي (2/333)
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السجود للسهو قبل السلام سهو - السهو في الفرض والتطوع صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة السجود
|أصول الحديث

28 - أنَّ امرأتينِ صامَتا على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ هاهُنا امرَأَتينِ صامَتا، وأنَّهُما قد كادَتا تموتانِ منَ العطَشِ، قالَ : فأعرَضَ عنهُ أو سَكَتَ، ثمَّ عادَ، قالَ: أراهُ قالَ: بالهاجرةِ، فَقالَ: يا نبيَّ اللَّهِ، إنَّهما واللَّهِ قد ماتَتا أو كادتا تموتانِ، فقالَ: ادعُهُما، فجاءتا، قالَ: فجيء بقدَحٍ، أوعسٍّ، فقالَ لإحداهما: قيئي، فقاءت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ، حتَّى قاءت نِصفَ القدحِ، ثمَّ قالَ للأخرى: قيئي، فقاءت قيحًا ودمًا وصديدًا ولحمًا عبيطًا وغيرَهُ حتَّى ملأتِ القدحَ، ثمَّ قالَ : إنَّ هاتينِ صامتا عمَّا أحلَّ اللَّهُ لَهُما، وأفطَرتا على ما حرَّمَ اللَّهُ عليهِما، جلَست إحداهُما إلى الأُخرى فجعَلَتا تأكُلانِ لحومَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : كذا قال عن عبيد وهو صحيح
الراوي : عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/186
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة صيام - ما ينهى عنه الصائم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو

29 - قال عليٌّ: اجتَمَعتُ أنا والعَبَّاسُ، وفاطِمةُ، وزَيدُ بنُ حارِثةَ، عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إن رَأيتَ أن توفِّيَنا حَقَّنا مِن هَذا الخُمُسِ في كِتابِ اللهِ، فاقسِمْه حَياتَكَ كَي لا يُنازِعَني أحَدٌ بَعدَكَ، فافعَلْ. قال: ففعَلَ، فقَسَمتُه في حَياةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ ولَّانيه أبو بَكرٍ حتَّى كانت آخِرُ سَنةٍ مِن سِني عُمَرَ، فإنَّه أتاه مالٌ كَثيرٌ، فعَزَلَ حَقَّنا ثُمَّ أرسَلَ إلَيَّ، فقُلتُ: بنا عَنه العامَ غِنًى، وبِالمُسلِمينَ إليه حاجةٌ، فاردُدْه عليهم، فرَدَّه عليهم، ثُمَّ لم يَدعُني إلَيه أحَدٌ بَعدَ عُمَرَ، فلَقيتُ العَبَّاسَ بَعدَما خَرَجتُ مِن عِندِ عُمَرَ، فقال: يا عَليُّ، أحَرَمتَنا الغَداةَ شَيئًا لا يُرَدُّ علينا أبَدًا، وكان رَجُلًا داهيًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13140 التخريج : -

30 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يَستنُّ فأعطاهُ أَكْبرَ القومِ، ثُمَّ قالَ : إنَّ جبريلَ أمرَني أن أُكَبِّرَ
خلاصة حكم المحدث : استشهد البخاري بهذه الرواية
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/40 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم (246)، وأخرجه موصولاً مسلم (2271) بلفظ مقارب دون ذكر جبريل
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير طهارة - السواك ملائكة - فضل جبريل آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه