الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ماتَتْ شاةٌ لسَودةَ ابنةِ زَمْعةَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، ماتَتْ فُلانةُ -تَعْني الشاةَ- قال: فلولا أخَذْتم مَسْكَها، فقالت: نأخُذُ مَسْكَ شاةٍ قد ماتَتْ!! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} الآيةَ [الأنعام: 145]، فإنَّه لا بأْسَ بأنْ تَدبُغوهُ، فتَنتَفِعوا به، قالت: فأرسَلَتْ، فسلَخَتْ مَسْكَها فدبَغَتْه، فاتَّخذَتْ منه قِرْبةً حتى تَخرَّقَتْ.

2 - الصَّدَقةُ على المِسكينِ صَدَقةٌ، وهي على ذي القَرابةِ اثنتانِ: صِلةٌ، وصَدَقةٌ.

3 -  الصَّدَقةُ على المِسكينِ صَدَقةٌ، والصَّدَقةُ على ذي الرَّحِمِ اثنتانِ: صَدَقةٌ، وصِلةٌ.

4 - الصَّدَقةُ على المِسكينِ صدَقةٌ، وإنَّها على ذي الرحِمِ اثنَتانِ: صدَقةٌ، وصِلةٌ.

5 -  الصَّدَقةُ على المِسكينِ صَدَقةٌ، وإنَّها على ذي الرَّحِمِ اثنتانِ: إنَّها صَدَقةٌ، وصِلةٌ.

6 - ماتَت شاةٌ لِسَودَةَ بنتِ زَمعَةَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، ماتَت فُلانَةُ -يَعني الشَّاةَ- فقال: فلولا أخَذتُم مَسْكَها. فقالت: نَأخُذُ مَسْكَ شاةٍ قد ماتَت؟ فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ} [الأنعام: 145]؛ فإنَّكم لا تَطعَمونَه، إنْ تَدبُغوه فتَنتَفِعوا به. فأرسَلَتْ إليها، فسلَخَتْ مَسْكَها، فدبَغَته، فأخَذَت منه قِربَةً حتى تخرَّقَت عِندَها.

7 - خَلوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطيَبُ عنْدَ اللهِ يَومَ القِيامَةِ مِن ريحِ المِسكِ.

8 - والذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدِه لَـخَلوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِن رِيحِ الـمِسْكِ.

9 -  بيْنما أنا أَسيرُ في الجَنَّةِ إذْ عَرَضَ لي نَهرٌ حافَتاهُ قِبابُ اللُّؤلؤِ المُجَوَّفِ ، قال: فقلْتُ: يا جِبريلُ، ما هذا؟ قال: هذا الكَوثَرُ الذي أَعْطاكَ ربُّك، قال: فضرَبْتُ بيَدي فيه، فإذا طِينُه المِسكُ الأَذْفَرُ ، وإذا رَضْراضُه اللُّؤلؤُ. وقال عبدُ الوهَّابِ -مِن كتابِه قرأتُ-: قال المَلَكُ الذي معي: أتَدْري ما هذا؟ هذا الكوثرُ الذي أَعْطاك ربُّك. فضرَبَ بيَدِه إلى أرضِه فأَخرَجَ مِن طِينِه المِسكَ.

10 - مَن يُكْلَمْ في سبيلِ اللهِ، واللهُ أعلَمُ بمَن يُكلَمُ في سبيلِه، يأتي الجُرْحُ لَونُه لَونُ الدَّمِ، وريحُه ريحُ المِسْكِ.

11 - لِلصَّائمِ فَرحتانِ: فَرحةٌ عِندَ فِطرِهِ، وفَرحةٌ يَومَ القيامةِ، ولَخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ.

12 - للصَّائمِ فَرحتانِ: فَرحةٌ حين يُفطِرُ، وفَرحةٌ حين يَلقى رَبَّهُ، ولَخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ.

13 - مع الغُلامِ عَقيقَتُهُ، فأهريقوا عنه دَمًا، وأميطوا عنه الأذى. وسمِعتُهُ يَقولُ: صَدَقَتُكَ على المِسكينِ صَدَقةٌ، وهي على ذي الرَّحِمِ ثنتانِ: صَدَقةٌ، وصِلةٌ.

14 - لا يُكلَمُ عَبدٌ في سَبيلِ اللهِ، واللهُ أعلَمُ بمَن يُكلَمُ في سَبيلِه؛ يَجيءُ جُرْحُه يَومَ القِيامةِ، لَونُه لَونُ دَمٍ، وريحُه ريحُ مِسْكٍ.

15 - لا يُكْلَمُ عَبدٌ في سَبيلِ اللهِ، واللهُ أعلَمُ بمَن يُكْلَمُ في سَبيلِهِ، يَجيءُ جُرحُهُ يَومَ القِيامةِ لَونُهُ لَونُ دَمٍ، وريحُهُ ريحُ مِسكٍ.

16 - مَن يُكْلَمُ في سَبيلِ اللهِ، واللهُ أعلَمُ بمَن يُكْلَمُ في سَبيلِهِ، يَجيءُ يَومَ القيامةِ لَونُ جُرحِه لَونُ الدَّمِ، وريحُه ريحُ المِسكِ.

17 - "لَخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ من فَيْحِ المِسْكِ، قال: صام هذا من أَجْلي، وترَك شَهوتَه عنِ الطَّعامِ والشَّرابِ من أَجْلي، فالصومُ لي، وأنا أَجْزي به".

18 - ما مِن مَجروحٍ يُجرَحُ في سَبيلِ اللهِ، واللهُ أعلَمُ بمَن يُجرَحُ في سَبيلِه، إلَّا جاءَ يَومَ القيامةِ والجُرحُ كهَيئَتِهِ يَومَ جُرِحَ، اللَّونُ لَونُ دَمٍ، والرِّيحُ رِيحُ مِسكٍ.

19 - لَقابُ قَوْسِ أحدِكم خَيْرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها، ولو أنَّ امْرأةً مِن أهلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إلى الدُّنيا، لَمَلأتْ ما بينَهما رِيحَ المِسْكِ، ولَطُيِّبَ ما بينَهما، ولَنَصيفُها على رَأْسِها خَيْرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12603
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لخَلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المِسْكِ. قال: قال رَبُّكم عزَّ وجلَّ: عَبدي ترَكَ شَهوَتَه وطَعامَه وشَرابَه ابتِغاءَ مَرْضاتي، والصَّومُ لي وأنا أجْزي به.

21 - لا تَسابَّ وأنتَ صائمٌ، فإنْ سبَّكَ أحَدٌ، فقلْ: إنِّي صائمٌ، وإنْ كنتَ قائمًا فاقعُدْ. والذي نَفْسُ محمدٍ بيَدِهِ، لَخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ.

22 -  مَن وَليَ أمْرًا مِن أمْرِ الناسِ، ثمَّ أَغلَقَ بابَه دُونَ المِسكينِ والمَظلومِ، أو ذي الحاجةِ؛ أغلَقَ اللهُ تبارَك وتعالَى دُونَه أبوابَ رحمتِه عِندَ حاجَتِه وفَقرِه أَفقَرَ ما يَكونُ إليها.

23 - إنَّ حَوضَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ القيامةِ شَرابُه أشَدُّ بَياضًا مِن اللَّبَنِ، وأحْلى مِن العَسَلِ، وأبرَدُ مِن الثَّلْجِ، وأطيَبُ رِيحًا مِن المِسْكِ، وإنَّ آنيَتَه عَدَدُ نُجومِ السَّماءِ.

24 - سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أنَّ الزُّبَيرَ رجُلٌ شديدٌ، يَأتيني المِسكينُ، فأتصدَّقُ عليه من بَيتِه بغيرِ إذْنِه؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ارْضَخي ، ولا تُوعِي، فيُوعِيَ اللهُ عليكِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26984
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - بيْنَ حَوْضي كما بيْنَ أيْلةَ ومُضَرَ، آنيتُه أكثَرُ -أو قال: مِثلُ- عَدَدِ نُجومِ السَّماءِ، ماؤُه أحْلى مِن العَسَلِ، وأشَدُّ بَياضًا مِن اللَّبَنِ، وأبرَدُ مِن الثَّلْجِ، وأطيَبُ رِيحًا مِن المِسْكِ، مَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ بعدَه.

26 - ما بيْنَ طَرَفَيْ حَوضِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما بيْنَ أيْلةَ ومُضَرَ، آنيتُه أكثَرُ -أو مِثلُ- عَدَدِ نُجومِ السَّماءِ، ماؤُه أحْلى مِن العَسَلِ، وأشَدُّ بياضًا مِن اللَّبَنِ، وأبرَدُ مِن الثَّلْجِ، وأطيَبُ رِيحًا مِن المِسْكِ، مَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ بعدَه أبدًا.

27 - مَن جُرِحَ جُرحًا في سَبيلِ اللهِ، جاء يومَ القيامةِ لَونُه لَونُ الزَّعفَرانِ، ورِيحُه رِيحُ المِسكِ، عليه طابَعُ الشُّهَداءِ، ومَن سَأَلَ اللهَ الشَّهادةَ مُخلِصًا، أعطاه اللهُ أجرَ شَهيدٍ وإنْ مات على فِراشِه، ومَن قاتَلَ في سَبيلِ اللهِ فُواقَ ناقةٍ ، وَجَبَتْ له الجنَّةُ.

28 - لَمَّا أشْرَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ على قَتْلى أُحُدٍ، قال: أشْهَدُ على هؤلاء ما مِن مَجْروحٍ جُرِحَ في اللهِ، إلَّا بَعَثَه اللهُ يومَ القِيامةِ وجُرْحُه يَدْمَى، اللَّونُ لَونُ الدَّمِ، والرِّيحُ ريحُ المِسْكِ، انْظُروا أكثَرَهم جَمْعًا للقُرآنِ فقَدِّموه أمامَهم في القَبرِ.

29 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الكَوثرِ، فقال: هو نَهرٌ أَعطانِيه اللهُ في الجَنَّةِ، تُرابُه المِسكُ، ماؤُه أبيضُ مِنَ اللَّبَنِ، وأَحْلى مِنَ العسَلِ، تَرِدُه طَيرٌ أعناقُها مِثلُ أعناقِ الجُزُرِ. قال: قال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها لَناعِمةٌ، فقال: آكِلُها أَنعَمُ منها.

30 - عن أُمِّ بُجَيدٍ، أنَّها قالت: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأتينا في بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ فأتَّخِذُ له سَويقةً في قَعبةٍ لي، فإذا جاءَ سَقَيتُها إيَّاهُ، قالت: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه يَأتيني السَّائِلُ فأتَزاهَدُ له بَعضَ ما عِندي، فقال: «ضَعي في يَدِ المِسكينِ ولَو ظِلفًا مُحرَّقًا».
 

1 - لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ: لغازٍ في سبيلِ اللهِ، أو لعاملٍ عليها، أو لغارمٍ، أو لرجلٍ اشتراها بمالِه، أو لرجلٍ كان له جارٌ مِسكينٌ فتصدَّقَ على المسكينِ، فأهداها المسكينُ للغنيِّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1635 التخريج : أخرجه أبو داود (1635)، واللفظ له، ومالك (919)، والحاكم (1481) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه صدقة - الصدقة على الغني زكاة - مستحقو الزكاة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ المِسكينَ ليس بالَّذي تَرُدُّه التَّمرةُ، ولكنَّ المِسكينَ الَّذي لا يَسأَلُ النَّاسَ، ولا يُفطَنُ له فيُعطى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9798 التخريج : أخرجه البخاري (1479)، ومسلم (1039)، وأبو داود (1631)، والنسائي (2572) بنحوه، وأحمد (9798) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر صدقة - المسكين والفقير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - ليس المِسكينُ بالطَّوَّافِ عليكم أنْ تُطعِموه لُقمةً لُقمةً، إنَّما المِسكينُ المُتعَفِّفُ الذي لا يَسألُ النَّاسَ إلحافًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10569 التخريج : أخرجه البخاري (4539)، ومسلم (1039)، وأبو داود (1632)، والنسائي (2571)، وأحمد (10569) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - تفسير المسكين سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - من تحل له المسألة صدقة - المسكين والفقير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - "ليس المِسكينُ بالطَّوَّافِ، ولا بالذي ترُدُّه التَّمرةُ ولا التَّمرتانِ، ولا اللُّقمةُ ولا اللُّقمتانِ، ولكنِ المسكينُ: المُتعفِّفُ الذي لا يسأَلُ النَّاسَ شيئًا، ولا يُفطَنُ له فيُتصدَّقَ عليه".
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3636 التخريج : أخرجه أحمد (3636) واللفظ له، وأبو يعلى (5118)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (111)
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة صدقة - المسكين والفقير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - ليس المِسكينُ الذي تَرُدُّه التَّمرةُ والتَّمرَتانِ، أوِ اللُّقمةُ واللُّقمَتانِ، إنَّ المِسكينَ المُتَعَفِّفُ، اقرَؤوا إن شِئتُم: {لا يَسألونَ النَّاسَ إلحافًا} [البقرة: 273]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9140 التخريج : -

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتيَ بدَلوٍ مِن ماءِ زَمزَمَ، فتمَضمَضَ، فمَجَّ فيه أطيَبَ مِنَ المِسكِ -أو قال: مِسكٍ-، واستَنثَرَ خارِجًا مِنَ الدَّلوِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18874 التخريج : أخرجه ابن ماجه (659)، وأحمد (18874) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طيب رائحته طهارة - بعض أحكام المياه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

7 - إنَّ المِسكينَ ليس بالطَّوَّافِ الذي تَرُدُّه اللُّقمَةُ واللُّقمَتانِ، أو التَّمرةُ والتَّمرتانِ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، فمَن المِسكينُ؟ قال: الذي لا يَسأَلُ النَّاسَ، ولا يَجِدُ ما يُغنِيه، ولا يُفطَنُ له فيُتصدَّقُ عليه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4260 التخريج : أخرجه أحمد (4260) واللفظ له، وأبو يعلى (5118)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (111)
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر صدقة - المسكين والفقير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ماتَتْ شاةٌ لسَودةَ ابنةِ زَمْعةَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، ماتَتْ فُلانةُ -تَعْني الشاةَ- قال: فلولا أخَذْتم مَسْكَها، فقالت: نأخُذُ مَسْكَ شاةٍ قد ماتَتْ!! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} الآيةَ [الأنعام: 145]، فإنَّه لا بأْسَ بأنْ تَدبُغوهُ، فتَنتَفِعوا به، قالت: فأرسَلَتْ، فسلَخَتْ مَسْكَها فدبَغَتْه، فاتَّخذَتْ منه قِرْبةً حتى تَخرَّقَتْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3242 التخريج : أخرجه أحمد (3026)، وابن حبان (5415)، والبيهقي (55). والحديث أصله في الصحيح أخرجه مسلم (363) بنحوه بذكر ميمونة
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - جلود الميتة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر قرض - النهي عن إضاعة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - فذَكَرَه [ماتَت شاةٌ لسَودةَ بنتِ زَمعةَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، ماتَت فُلانةُ -يَعني الشَّاةَ- فقال: فلَولا أخَذتُم مَسكَها فقالت: نَأخُذُ مَسكَ شاةٍ قد ماتَت! فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {قُل لا أجِدُ فيما أوحيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا على طاعِمٍ يَطعَمُه إلَّا أن يَكونَ مَيتةً أو دَمًا مَسفوحًا أو لَحمَ خِنزيرٍ}؛ فإنَّكُم لا تَطعَمونَه، أن تَدبُغوه فتَنتَفِعوا به، فأرسَلَت إلَيها، فسَلَخَت مَسكَها، فدَبَغَتْه، فأخَذَت منه قِربةً حَتَّى تَخَرَّقَت عِندَها]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سودة بنت زمعة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3027 التخريج : -

10 - الصَّدقةُ على المسكينِ صدقةٌ وهي على ذي الرَّحمِ اثنتانِ: صدقةٌ وصِلةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمان بن عامر الضبى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3344 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2374 ) والدارمي (1723 ) والبيهقي (7810)واللفظ لهم
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - المسكين والفقير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - الصَّدَقةُ على المِسكينِ صَدَقةٌ، وهي على ذي القَرابةِ اثنتانِ: صِلةٌ، وصَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سلمان بن عامر الضبى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16227 التخريج : أخرجه الترمذي (658) مطولاً، والنسائي (2582) باختلاف يسير، وأحمد (16227) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 -  الصَّدَقةُ على المِسكينِ صَدَقةٌ، والصَّدَقةُ على ذي الرَّحِمِ اثنتانِ: صَدَقةٌ، وصِلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سلمان بن عامر الضبى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16233 التخريج : أخرجه الترمذي (658) مطولاً، والنسائي (2582) باختلاف يسير، وأحمد (16233) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأهل صدقة - المسكين والفقير نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - الصَّدَقةُ على المِسكينِ صدَقةٌ، وإنَّها على ذي الرحِمِ اثنَتانِ: صدَقةٌ، وصِلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سلمان بن عامر الضبى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17872 التخريج : أخرجه الترمذي (658) مطولاً، والنسائي (2582) باختلاف يسير، وأحمد (17872) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - «الصَّدَقةُ على المِسكينِ صَدَقةٌ، والصَّدَقةُ على ذي الرَّحِمِ اثنَتانِ: صَدَقةٌ وصِلةٌ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سلمان بن عامر الضبي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17884 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأقارب صدقة - المسكين والفقير نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

15 - «الصَّدَقةُ على المِسكينِ صَدَقةٌ، وهيَ على ذي القُربى اثنَتانِ: صِلةٌ وصَدَقةٌ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سلمان بن عامر الضبي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17883 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأقارب صدقة - المسكين والفقير نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

16 -  الصَّدَقةُ على المِسكينِ صَدَقةٌ، وإنَّها على ذي الرَّحِمِ اثنتانِ: إنَّها صَدَقةٌ، وصِلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سلمان بن عامر الضبى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16235 التخريج : أخرجه الترمذي (658) مطولاً، والنسائي (2582) باختلاف يسير، وأحمد (16235) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأهل صدقة - المسكين والفقير نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - ماتَت شاةٌ لِسَودَةَ بنتِ زَمعَةَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، ماتَت فُلانَةُ -يَعني الشَّاةَ- فقال: فلولا أخَذتُم مَسْكَها. فقالت: نَأخُذُ مَسْكَ شاةٍ قد ماتَت؟ فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ} [الأنعام: 145]؛ فإنَّكم لا تَطعَمونَه، إنْ تَدبُغوه فتَنتَفِعوا به. فأرسَلَتْ إليها، فسلَخَتْ مَسْكَها، فدبَغَته، فأخَذَت منه قِربَةً حتى تخرَّقَت عِندَها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3026 التخريج : أخرجه أحمد (3026) واللفظ له، وأبو يعلى (2364)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2713)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - جلود الميتة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر قرض - النهي عن إضاعة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - خَلوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطيَبُ عنْدَ اللهِ يَومَ القِيامَةِ مِن ريحِ المِسكِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8058 التخريج : أخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما ضرب له من المثل صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - السَّاعي على الأرمَلةِ والمِسكينِ كالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ أو كالذي يَقومُ اللَّيلَ، ويَصومُ النَّهارَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8732 التخريج : -

20 - والذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدِه لَـخَلوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِن رِيحِ الـمِسْكِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7493 التخريج : أخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - والذي نَفسُ مُحمَّدٍ بيَدِه لَخُلوفُ فَمِ الصائِمِ أطْيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسْكِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26035 التخريج : أخرجه النسائي (2234) مطولاً، وأحمد (26035) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - «أهلُ الجَنَّةِ يَأكُلونَ فيها ويَشرَبونَ، ولا يَتَغَوَّطونَ، ولا يَبولونَ، ولا يَمتَخِطونَ، ولا يَبزُقونَ، طَعامُهم جُشاءٌ ورَشحٌ كَرَشحِ المِسكِ»
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14401 التخريج : -

23 -  بيْنما أنا أَسيرُ في الجَنَّةِ إذْ عَرَضَ لي نَهرٌ حافَتاهُ قِبابُ اللُّؤلؤِ المُجَوَّفِ ، قال: فقلْتُ: يا جِبريلُ، ما هذا؟ قال: هذا الكَوثَرُ الذي أَعْطاكَ ربُّك، قال: فضرَبْتُ بيَدي فيه، فإذا طِينُه المِسكُ الأَذْفَرُ ، وإذا رَضْراضُه اللُّؤلؤُ. وقال عبدُ الوهَّابِ -مِن كتابِه قرأتُ-: قال المَلَكُ الذي معي: أتَدْري ما هذا؟ هذا الكوثرُ الذي أَعْطاك ربُّك. فضرَبَ بيَدِه إلى أرضِه فأَخرَجَ مِن طِينِه المِسكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13425 التخريج : أخرجه البخاري (6581)، ومسلم (162)، والترمذي (3360)، وأحمد (13425) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الربوبية طهارة - طهارة المسك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - مَن يُكْلَمْ في سبيلِ اللهِ، واللهُ أعلَمُ بمَن يُكلَمُ في سبيلِه، يأتي الجُرْحُ لَونُه لَونُ الدَّمِ، وريحُه ريحُ المِسْكِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9087 التخريج : أخرجه البخاري (2803)، ومسلم (1876)، والترمذي (1656)، والنسائي (3147)، وابن ماجه (2795)، وأحمد (9087) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد إيمان - الوعد طهارة - طهارة المسك نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - لِلصَّائمِ فَرحتانِ: فَرحةٌ عِندَ فِطرِهِ، وفَرحةٌ يَومَ القيامةِ، ولَخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10505 التخريج : أخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب للقاء الله صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لغَنيٍّ إلَّا لخَمسَةٍ: لعامِلٍ عليها، أو رَجُلٍ اشْتَراها بمالِه، أو غارِمٍ ، أو غازٍ في سَبيلِ اللهِ، أو مِسكينٍ تُصُدِّقَ عليه منها، فأهْدى منها لغَنيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن اختلف في وصله وإرساله
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11538 التخريج : أخرجه أبو داود (1637)، وابن ماجه (1841) بنحوه، وأحمد (11538) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه صدقة - الصدقة على الغني زكاة - مستحقو الزكاة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لا تَحِلُّ المَسألةُ لغَنيٍّ إلَّا لخَمسةٍ: العامِلِ عليها، والغازي في سَبيلِ اللهِ، والغارِمِ، أو الرَّجُلِ اشْتَراها بِمالِه، أو مِسكينٍ تُصُدِّقَ عليه فأهْدى لغَنيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1997 التخريج : أخرجه الدارقطني (1997)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1049) بلفظه، وأبو داود (1637)، وابن ماجه (1841) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى صدقة - الصدقة على الغني زكاة - مستحقو الزكاة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - للصَّائمِ فَرحتانِ: فَرحةٌ حين يُفطِرُ، وفَرحةٌ حين يَلقى رَبَّهُ، ولَخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10145 التخريج : أخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب للقاء الله صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - يَأكُلُ أهلُ الجَنَّةِ فيها ويَشرَبونَ، ولا يَمَتَخَّطون ، ولا يَتَغَوَّطون، ولا يَبولون، إنَّما طَعامُهم جُشاءٌ ، رَشْحٌ كرَشْحِ المِسْكِ، ويُلْهَمون التَّسبيحَ والتَّحميدَ، كما يُلْهَمون النَّفَسَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14769 التخريج : أخرجه مسلم (2835) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم إيمان - الوعد جنة - تسبيح أهل الجنة بكرة وعشيا جنة - طيب أهل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - مع الغُلامِ عَقيقَتُهُ، فأهريقوا عنه دَمًا، وأميطوا عنه الأذى. وسمِعتُهُ يَقولُ: صَدَقَتُكَ على المِسكينِ صَدَقةٌ، وهي على ذي الرَّحِمِ ثنتانِ: صَدَقةٌ، وصِلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمان بن عامر الضبى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16234 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بعد حديث (5471) مختصراً، وأخرجه موصولاً أبو داود (2839) مختصراً، والترمذي (1515، 658) مفرقاً، والنسائي (4214، 2582) مفرقاً، وابن ماجه (1844، 3164) مفرقاً، وأحمد (16234) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مولود - العقيقة عن المولود صدقة - المسكين والفقير مولود - العقيقة على الاختيار لا على الوجوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث