بنِ الخطَّابِ وابنِ عبَّاسٍ"، أيْ: ثبَتَ عَن هذا الجَمْعِ مِن الصَّحابةِ رَضِي اللهُ عَنهم أجمَعينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42793بنِ الخطَّابِ وابنِ عبَّاسٍ"، أيْ: ثبَتَ عَن هذا الجَمْعِ مِن الصَّحابةِ رَضِي اللهُ عَنهم أجمَعينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42793: قد فَعَلَ بي هذا أخي -وكانوا إخوةً، ليس بَينَهم ضَغائِنُ-، واللهِ لو كان بي رَؤوفًا رَحيمًا ما فَعَلَ بي
https://dorar.net/h/Q9kequeqهذا ، أخي فلانٌ - وَكانوا إخوةً ليسَ في قلوبِهِم ضغائنُ - واللَّهِ لو كانَ بي رؤوفًا رحيمًا ما صنعَ بي
https://dorar.net/h/pvFxsttYأسألُ ، إنَّما أسألُ الشَّيخَ . فأعادَ على عبدِ اللَّهِ الحديثَ ، فقالَ عبدُ اللَّهِ : لعلَّكَ تَرى
https://dorar.net/h/WvlO3tbvأُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ
https://dorar.net/tafseer/35/1فيه في حالةٍ دونَ حالةٍ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لَأمَرتُهم
https://dorar.net/article/323وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (58).أي: وجاء
https://dorar.net/tafseer/12/13- قوله: قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَما فِي
https://dorar.net/tafseer/10/24، وقديمًا قال بعضُ الحُكَماءِ: (العِتابُ علامةُ الوفاءِ، وسِلاحُ الأكْفاءِ، وحاصِدُ الجَفاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/3808على سَبيلِ المُباهَتةِ والمُكابَرةِ والمُرادَّةِ، وكان عالمًا باللهِ، ويدُلُّ عليه: قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا
https://dorar.net/tafseer/26/3اللَّهُ حكايةٌ لاعترافِهم وتأْكيدٌ له عليهم؛ لأنَّه إذا قال لهم: مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/13/5الشَّهيرةُ الشَّاهنامةُ، الَّتي ألَّفَها الفِرْدَوسيُّ، فكانَ النَّضْرُ يُعارِضُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/arabia/5930). .زُمُرُّدٌ:عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما قالَ: ((نَخْلُ الجنَّةِ جُذوعُها مِن زُمُرُّدٍ أخْضَرَ
https://dorar.net/arabia/5119بالمَخدومِ [224] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (19/18). ؟!7- قال اللهُ تعالى: وَيَطُوفُ
https://dorar.net/tafseer/52/41- قال حسَّانُ يهجو الحارِثَ بنَ عوفٍ المرِّيَّ من غَطفانَ:إن تَغدِروا فالغَدرُ منكم شِيمةٌوالغَدرُ
https://dorar.net/alakhlaq/4536مُجْرِمِينَ، قال: قَوْمًا دونَ الاقْتِصارِ على (وكُنتُم مُجرِمينَ)؛ للدَّلالةِ على أنَّ الإجرامَ صارَ خُلُقًا
https://dorar.net/tafseer/45/8أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ [الأنبياء: 109]، وقَولِ عَبدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ من الطويل:فلستُ وبَيتِ
https://dorar.net/arabia/983، وقال: قد قال نبيُّنا صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إن الله لم يجعَلْ شفاءَ أمتي فيما حَرَّمَ عليها، ولعلي
https://dorar.net/history/event/2200المُخْرِجَ عن الملة، ووجهُ الدلالةِ: أنَّ اللهَ قال في المضيِّعينَ للصلاةِ، المتَّبعينَ للشهواتِ: إِلَّا مَنْ
https://dorar.net/tafseer/19/10. قال الهروي : والصحيح بالفتح وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [إنما الأمر أُنُفٌ] أي مُسْتأنَفٌ
https://dorar.net/ghreeb/156صلَّى الله عليه وسلَّم يَستَمِعُ إلى الشُّعَراءِ ولا يَنهاهم عن تلك المقَدِّماتِ؛ لأنَّه يَعلَمُ حَقيقةَ
https://dorar.net/arabia/6040بصِيغةِ المضارعِ دونَ نفْسِه، حيث قال: وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْمًا ولم يقل: (والله لا يظلم)، وتَعليقَ
https://dorar.net/tafseer/3/341- قولُه تعالَى: إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/58/2الغُلامَ، فقالَ: مَن أبُوكَ يا غُلامُ؟ قالَ: الرَّاعِي، قالوا: نَبْنِي صَوْمعتَكَ مِن ذَهَبٍ، قالَ
https://dorar.net/h/1MEgPwNoالوِزرِ، ومَن قال: صَهٍ، فقد تكلَّم، ومَن تكلَّم فلا جمُعةَ له، ثُم قال: هكذا سمِعْتُ نبيَّكم.
https://dorar.net/h/k3E53MzBقالَ فان كانَ قومُكم لايؤمِّرونَ إلَّا لأحدِ الثَّلاثةِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وعثمانَ وعليٍّ فمن
https://dorar.net/h/bzYhYtdfالخَطيمُ فإنَّ زِيادًا سَيَّرَهُ إلى البَحرَيْن ثمَّ أَقْدَمَهُ، وقال لمُسلمِ بن عَمرٍو الباهليِّ -والدِ
https://dorar.net/history/event/2641- قال الشَّاعِرُ: لا تلتَمِسْ مِن مساوي النَّاسِ ما ستَروافيَهتِكَ النَّاسُ سِترًا مِن
https://dorar.net/alakhlaq/3420) [4253] ((الجامع)) لمعمر بن راشد (20478). .2- طولُ الأملِ.3- الشَّهوةُ؛ قال الغَزاليُّ: (ومِن حيثُ
https://dorar.net/alakhlaq/4299