لا يهديهم، وأنَّه يستأصِلُهم بعذابِه؛ قال تعالى إخبارًا عن كليمِه موسى أنَّه قال: وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا
https://dorar.net/tafseer/20/7لا يهديهم، وأنَّه يستأصِلُهم بعذابِه؛ قال تعالى إخبارًا عن كليمِه موسى أنَّه قال: وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا
https://dorar.net/tafseer/20/7]، وقال تعالى: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آَلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ * لَا يَسْتَطِيعُونَ
https://dorar.net/tafseer/29/81- قال تعالى: وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
https://dorar.net/tafseer/23/111- قال الله تعالى: وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ لكَمالِ حِكمتِه وعِلمِه وعِزَّتِه
https://dorar.net/tafseer/13/13إذا أعرض عنه فكأنَّه قد ولَّاه صَفْحتَه، أي: عُرْضَه وجانِبَه، وأصلُ الصَّفحِ: عرضُ الشَّيءِ وجانبُه
https://dorar.net/tafseer/15/10حَلَفَ أن لاَ يَأتَدِمَ ثم أكَل لَحْماً لم يَحْنث - ومنه حديث أم معبد [أنا رأيتُ الشَّاةَ وإنها لتَأدمُها
https://dorar.net/ghreeb/51] وشرح هذا الحديث فقال : اعتَبَطه قَتْله : أي قَتَله ظلْما لاَ عن قِصَاصِ . وذكر نحو ما تقدَّم في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/2392لاَ يُمَيَّز بَيْنَهُما فيُبالَغ في طَلَب الجنة و الهَرَبِ من النار وفيه [ أعْطِه جَمَلاً خِيَاراً
https://dorar.net/ghreeb/1134والذُّكورة مثلُه - ومنه الحديث [ كانوا يكْرَهون المُؤَنَّث من الطِّيب ولا يَرَوْن بذُكورته بأسا ] هو ما لاَ
https://dorar.net/ghreeb/1328وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [النمل: 50]) [2981] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/445
https://dorar.net/aqeeda/853لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ
https://dorar.net/aqeeda/3433يَتَّقِ وَيَصْبِرْ [يوسف: 90]، وقَولِه تعالى: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ
https://dorar.net/arabia/193اللهُ عليه وسلَّم لم يَخُصَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ بما يزعُمُ الشِّيعةُ مِن ولايةٍ وغيرِها. وفيه: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29910الأكبَرِ"، وهذا إشارةٌ إلى قولِه تعالى: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ} [الأنبياء: 103]، والفزَعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35617كما قال تعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/149065]، وقولِه تعالَى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151009، ولم يُنكِرْها أحدٌ، كما قال تعالَى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً
https://dorar.net/hadith/sharh/150752أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ
https://dorar.net/aqeeda/1816يَعبُدونَها.قال اللهُ سُبحانَه: وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ
https://dorar.net/aqeeda/2142تعالى: يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ
https://dorar.net/arabia/1987: إلزامٌ بطاعةِ وُلاةِ الأمورِ ما داموا يَأمُرون بما فيه طاعةٌ للهِ لا مَعصيتُه.
https://dorar.net/hadith/sharh/20256أمَر الشَّرعُ الحنيفُ بطاعةِ وُلاةِ الأمورِ في المعروفِ، وليس لأحَدٍ طاعةٌ على أحدٍ في معصيةِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42454: فقَرَأَ عُمَرُ: {طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنِ لِتَشْقَى} إلى قَوْلِه: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا
https://dorar.net/h/LaUwoz1xمِن مُخالفةِ وُلاةِ الأُمورِ، ثمَّ حثَّهم على الْتزامِ الوَقارِ -وهو الرَّزانةُ والحِكمةُ والتَّعقُّلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/7782صَلاةٍ، وزَكاةٍ، وصَومٍ، وغيرِها. ثمَّ الجِهادُ في سَبيلِ الله، وهو القتالُ لإعلاءِ كَلمةِ الله، لا لأيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/7912: {لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101]، وهذا تَوجيهٌ وتَربيةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/32900ورَد هذا المعنى في القرآنِ مُجمَلًا في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/35379في نُزولِ قوْلِهِ تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/91538أعظَمُ؟ فقال رجُلٌ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]" وهي آيةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/78043