على جَوازِ مُعامَلةِ أهلِ الذِّمَّةِ وغَيرِهم مِنَ الكُفَّارِ إذا لَم يُتَحَقَّق تَحريمُ ما مَعَه، لَكِن
https://dorar.net/feqhia/6800على جَوازِ مُعامَلةِ أهلِ الذِّمَّةِ وغَيرِهم مِنَ الكُفَّارِ إذا لَم يُتَحَقَّق تَحريمُ ما مَعَه، لَكِن
https://dorar.net/feqhia/6800به، كالذَّهبِ بدَلًا مِن الأوراقِ النَّقديَّةِ، ولكنْ بشَرطينِ: الأوَّلُ: ألَّا يكونَ قدْ سبَقَ الاتِّفاقُ
https://dorar.net/feqhia/7312الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ 15
https://dorar.net/h/KkJAMXU5بهِذا الحَدِيثِ فليَقرأْ هذه الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حسنةً
https://dorar.net/h/l0OcAlRbجلست إحدَى عشْرَةَ امرأةً، فتعاهدْنَ وتعاقدْنَ أنْ لاَ يَكْتُمْنَ من أخبارِ أزواجهنَّ شيئًا، قالتِ
https://dorar.net/h/plkAuLsU: من له مثلُ هذه الثلاثةِ : ( ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ
https://dorar.net/h/kmaAFx8oالْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]، وإنَّ مَثلَكَ يا عُمَرُ كمَثلِ نوحٍ، قال: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى
https://dorar.net/h/J42GtwHhكمَثَلِ نُوحٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِن الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
https://dorar.net/h/MgtLhbuPعلى ولايةِ ابنِه مُحمَّدٍ للعَهدِ.
https://dorar.net/history/event/2053كتابًا. توفِّي في ولاية سقطو (سوكوتو) بنيجيريا.
https://dorar.net/history/event/4414إلى مُحاضراتِهِ في باكستانَ، والكُويت، والعِراق، والمملكة العربية السعودية والمراكز الإسلامية في مُختلف ولايات
https://dorar.net/history/event/5545، وإنهاء الخلاف بين الحكومتين على ولاية الموصل، وأرسل مجلِسُ عصبة الأمم لجنةً مؤلفة من ثلاثة أعضاء وصلت
https://dorar.net/history/event/4998تعالى: وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ فيه تفريقُ كَلِمةِ الكُفَّارِ
https://dorar.net/tafseer/10/15تعالى: رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وصَفوا الكفَّارَ بالظَّالمينَ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/10/28- قَوْلُه: وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ فيه: استفهامُ إنكارٍ واستبعادٍ لانتفاءِ الإيمانِ مع قيامِ
https://dorar.net/tafseer/5/26وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ مِن التمهيدِ لِمَا في جملةِ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ
https://dorar.net/tafseer/6/4وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ؛ ومثله قوله تعالى: قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ
https://dorar.net/tafseer/2/38، أو عند مباشَرةِ عملٍ ما؛ كتنازُعِ ولاةِ الأمورِ في إجراءِ أحوالِ الأمَّةِ، ولقد حسَّن موقعَ كلمةِ (شيءٍ) هنا
https://dorar.net/tafseer/4/18الجوزي (ص: 18)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 81). .لَا شِيَةَ: لا لون فيها سِوى لون جميع جِلدها
https://dorar.net/tafseer/2/12لفَعلوا! فقال لهم الشَّيخُ: لأيِّ شيءٍ؟! قالوا: لأجْلِك. فقال لهم: هذا ما يَحِقُّ. فقالوا: نحن نذهَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/2126على الوصايا: وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/779؛ لإعلاءِ كلمةِ اللهِ والدِّفاعِ عنِ دِينِه ونَشْرِه في الآفاقِ، لا لأيِّ غرَضٍ مِن الأغراضِ الأخرى، وإنَّما
https://dorar.net/hadith/sharh/3107عطية)) (5/420). .لَا ظَلِيلٍ: أي: لا يُظِلُّ مِن الحرِّ، ولا يُفيدُ فائدةَ الظِّلِّ، وأصلُ (ظلل
https://dorar.net/tafseer/77/5): يدُلُّ على الإعراضِ؛ لأنَّ مَن أعرَضَ عن صاحِبِه ولَّاه صَفحةَ عُنُقِه، وصرَفَ عنه وجْهَه
https://dorar.net/tafseer/64/5)، ((النهاية)) لابن الأثير (3/112). .لَا يَفْقَهُونَ: أي: لا يَفهمونَ، والفِقهُ هو مُطلَقُ الفَهمِ
https://dorar.net/tafseer/63/1فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ [النمل
https://dorar.net/tafseer/27/5وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا هذه الآيةُ
https://dorar.net/tafseer/33/19- في قَولِه تعالى: أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ردٌّ على القائِلينَ بالرَّجْعةِ [287
https://dorar.net/tafseer/36/4الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ إلى قولِه سُبحانَه: فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
https://dorar.net/tafseer/23/16قَولُه تعالى: لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ استُدِلَّ بالآيةِ على أنَّه لا ينبغي الإقدامُ
https://dorar.net/tafseer/9/37