الباري)) (4/ 461). لكنْ بعضُ العُلَماءِ ذَهَب إلى وُجوبِه؛ قال ابنُ رَجَبٍ: (اختار بعضُهم وجوبَ بَذلِ
https://dorar.net/feqhia/10672الباري)) (4/ 461). لكنْ بعضُ العُلَماءِ ذَهَب إلى وُجوبِه؛ قال ابنُ رَجَبٍ: (اختار بعضُهم وجوبَ بَذلِ
https://dorar.net/feqhia/10672] ولا يُشتَرَطُ العِلمُ بالعُقوبةِ، فإن كان عالِمًا بتَحريمِ الزِّنا لكِنَّه جاهلٌ بوُجوبِ الحَدِّ، فإنَّه
https://dorar.net/feqhia/12476أموالَ قَومٍ ودِماءَهم، ولكِنَّ البَيِّنةَ على المُدَّعي، واليَمينَ على مَن أنكَرَ)) [891
https://dorar.net/feqhia/12673: صَبَأتَ، فقال: لا، ولَكِن أسلَمتُ مَعَ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا واللهِ
https://dorar.net/h/XzihBQw2إذا جاءَ اللَّيْلُ خرَجَتْ إليهِ، فلمَّا جاءتْهُ قال لها: ارْكَبي، قالتْ: لا، ولكِنِ ارْكَبْ أنتَ بيْن
https://dorar.net/h/fiJWRNSH: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِالتَّكاليفُ التي يَستَطيعُ المُكَلَّفُ فِعلَها لكِن بمَشَقَّةٍ شَديدةٍ
https://dorar.net/qfiqhia/401هو؟ قال: لا؛ ولكنِّي أَكرَهُه مِن أجْلِ ريحِه)) قال: فإنِّي أَكرَهُ ما كَرِهْتَ [557] أخرجه مسلم (2053). 2
https://dorar.net/feqhia/3565، لكنِ المقصودُ ما يظهر غالبًا وينظُرُ إليه المحارمُ، فللخاطِبِ أن ينظُرَ إليه). ((الشرح الممتع على زاد
https://dorar.net/feqhia/4018كلَّ المهر المطلوب، لكنْ أسَاء بعْض النَّاس استخدامه وبالغُوا فيه بدعوَى منْع الطلاق؛ فالزواجُ ميثاقٌ
https://dorar.net/feqhia/4346عَطَوْتُ الشَّيءَ: إذا تَناوَلْتَه، وهيَ تَدورُ حَولَ المُناوَلةِ، لكِنِ استَعمَلَها الفُقَهاءُ
https://dorar.net/feqhia/6819، ولَكِن أحيانًا قد يَحصُلُ ما يُعَكِّرُ صَفوَ هذه الحَياةِ الزَّوجيَّةِ مِن مَشاكِلَ وخُصوماتٍ لا حَلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/229915حلها وعلاجها؛ لكنَّ المؤلف عفا الله عنه، تصوَّر أنَّ هذه الأخطاء غير قابلةٍ للعلاج، ومن ثمَّ بنى حلَّه
https://dorar.net/article/1304لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى
https://dorar.net/frq/716السعدي)) (ص: 758). .كما قال اللهُ تعالَى: فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ
https://dorar.net/tafseer/42/7التي كانت بعد موسى من اليهودِ ممَّن أدرك بعضُهم عَصرَ نبيِّنا مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولكِنَّ اللهَ عزَّ
https://dorar.net/aqeeda/1359الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [البقرة: 146].وقال سُبحانَه: فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ
https://dorar.net/tafseer/29/14: وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [الزمر
https://dorar.net/aqeeda/2199بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ (44).ثُمَّ أَرْسَلْنَا
https://dorar.net/tafseer/23/6إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [يوسف: 40]، وقدْ
https://dorar.net/frq/230لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ
https://dorar.net/tafseer/9/43اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ [يونس: 17]: (يقولُ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/2884فاتحةَ سورةِ البقرةِ { الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ} فأَتَى أخاهُ حُيَيَّ بنَ أخطبٍ في رجالِ
https://dorar.net/h/wFC0v0Qv، فغَضبَ عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ، ثمَّ قالَ: لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى
https://dorar.net/h/lvhyMiBG: قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّما أُنزِلَ عليك أعظمُ؟ قال: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ
https://dorar.net/h/oFjWLl86وبيْنه، وأنزَلَ اللهُ هذه الآياتِ: {لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى
https://dorar.net/h/NbdteLZx. قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّما أُنزِلَ عليكَ أعظَمُ؟ قال: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ
https://dorar.net/h/tKYFhLZbيا عمرُ كمَثلِ نوحٍ قالَ : رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا وإنَّ
https://dorar.net/hUhomc25الرحيم فقال: أسماءُ طَيِّبَةٌ طاهرةٌ. ثمَّ قرأَ [طه] حتَّى انتهى إلى قولِه: (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا
https://dorar.net/history/event/20فَتحُ عُقبةَ بن نافعٍ باغايَة وطَنْجَة وأَرَبَة. سار عُقبةُ بن نافعٍ بعدَ أن وَلَّاهُ يَزيدُ
https://dorar.net/history/event/288