]، وقَول اللهِ تعالى: وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ
https://dorar.net/qfiqhia/937]، وقَول اللهِ تعالى: وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ
https://dorar.net/qfiqhia/937أعلَمُ بذلكَ منك يا أبا شُرَيحٍ، إنَّ الحَرَمَ لا يُعِيذُ عَاصِيًا، ولا فَارًّا بدَمٍ، وَلَا فَارًّا
https://dorar.net/qfiqhia/1378الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا [ النساء: 58].- وقال اللهُ سُبحانَه: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ
https://dorar.net/qfiqhia/1427بالباطِلِ؛ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ والمتيقَّن وجوبُ الخُمُسِ في الغنيمةِ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/23951- في قَولِه تعالى: أَفَرَأَيْتَ هذا الاستِخبارُ ليس لعدَمِ عِلْمِه جلَّ وعلا، ولكنْ لِشَحْذِ
https://dorar.net/tafseer/53/4شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
https://dorar.net/tafseer/17/10لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا
https://dorar.net/tafseer/3/56إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ
https://dorar.net/tafseer/22/23فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ
https://dorar.net/tafseer/40/9خَبِيرٌ} [لقمان: 34] ولكنْ إنْ شِئتَ حدَّثتُكَ بِمَعالِمَ لها دونَ ذلك. قال: أَجَلْ يا رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/VylPEH0Qعليه السَّلامُ ، فيقولُ : ليس ذاكم عندي ولكن انطلِقوا إلى عيسَى بنِ مريمَ فإنَّه كان يُبرِئُ الأكمهَ والأبرصَ
https://dorar.net/h/uZBJGmDrرضِي الله عنه بالانسِياحِ في فارِسَ، ولكن لمَّا كَثُرَ نَقضُ العُهودِ بسببِ تَقَوِّيهِم بمَن بَقِيَ
https://dorar.net/history/event/207والبنادق، ولكن وبسبب سوء تصرف أحد رجال الثورة الأندلسيين إذ انكشف أمره فداهمه الإسبان، وضبطوا ما كان يخفيه
https://dorar.net/history/event/3769فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا [الأنعام: 34]، لكنْ هذا من باب رِفعةِ الدَّرجاتِ [2045
https://dorar.net/tafseer/5/33البَشرِ، ولكنَّ أهواءَهم تُخيِّر لهم المنعَ مِن اتِّباعِ الحقِّ [407] ينظر: ((تفسير الشربيني
https://dorar.net/tafseer/6/8الأصلِ مِن صَحابةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولكِنَّه يحتَلُّ مَكانًا عَظيمًا وجَليلًا عِندَ
https://dorar.net/frq/2267تدومون على ما تكونون عندي، وفي الذِّكرِ، لصافحَتْكم الملائكةُ على فُرُشِكم وفي طُرُقِكم، ولكِنْ يا
https://dorar.net/alakhlaq/5027الرَّحيمِ. فقال سُهَيلٌ: أمَّا الرَّحمنُ فواللهِ ما أدري ما هو! ولكِنِ اكتُبْ: باسمِك اللَّهُمَّ. فقال
https://dorar.net/alakhlaq/1199باقيةٍ؛ فقد انقَطَعتْ بمَوتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكِنَّ عِلمَها باقٍ. والجُزءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148745وأشْعَلوا الشَّرَرَ بيْنَ النَّاسِ، وانتَهَتِ الفِتْنةُ بالتَّصالُحِ بيْن المُسلِمينَ، ولكنْ بعْدَ أنْ خسِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150598وهيَ بهائِمُ لا يَعقِلْنَ ولا يَفهَمْنَ، لَكِنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ حَكمٌ عَدْلٌ، أرادَ أن يُريَ عِبادَه
https://dorar.net/aqeeda/2164- هي اللَّامُ المَضْمومةُ المُشْبعَةُ بالواوِ المَمْدودةِ، لكنَّ الشَّاعرَ قد قسَّم البيتَ إلى أرْبعةِ أقْسامٍ
https://dorar.net/arabia/2031;وراوَدته امْرأةٌ عن نفْسِه"، لكنَّه اسْتخدَم التَّعريفَ بالمَوْصولِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا ليدُلَّ
https://dorar.net/arabia/1703الثَّامنةِ بعدَ التَّشهُّدِ، ولكنَّه يَقومُ ليُصلِّيَ التَّاسعةَ، "ويقرَأُ في التَّاسعةِ"، أي: ويقومُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29372مع مَن سَبَقوه، ولكِنَّه أضافَ النَّهيَ عن نَبيذِ البُسرِ والتَّمرِ مَعًا، والبُسْرُ: هو البَلَحُ غَيرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150129، ولكنَّ هذا الدَّمَ وإنْ كان لوْنُه لوْنَ الدَّمِ، إلَّا أنَّ رائحتَه تكونُ طَيِّبةً مِثلَ رائحةِ المِسْكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152101الإجماعَ عليه: ابنُ تيميَّةَ [2340] قال: (قياسُ الأَولى -وإن لَم يَدُلَّ عليه الخِطابُ- لَكِن
https://dorar.net/osolfeqh/1281