261181 - من الموسوعة الحديثية

إني بالكوفةِ في داري إذ سمعتُ على بابِ الدارِ السلامُ عليكم أألجُ قلتُ : عليكم السلام فلجُ فلمَّا

https://dorar.net/h/2dgdjwkI

261182 - من الموسوعة الفقهية

عليه [290] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (8/389). .ثالثًا: أنَّ اللَّهَ سُبحانَه أباحَ

https://dorar.net/feqhia/12175

261183 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [384] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (أمَّا الابنُ يَقتُلُ أباه عَمدًا، فلا خِلافَ أنَّه يُقادُ مِنه

https://dorar.net/feqhia/12201

261184 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ، إنِّي كَبيرٌ، ولكِن أقطِعْها لابنِ أخي. فقَطَعَها له، فابتاعَها مِنه عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَعدِ

https://dorar.net/h/zlmeKb97

261185 - من الموسوعة الحديثية

بعْضُنا لبَعْضٍ سِرًّا مِن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أمْوالَنا قد ضاعَتْ، فلوْ أقَمْنا

https://dorar.net/h/b9kM5EKD

261186 - من الموسوعة الفقهية

أنَّها لا تَبْقى إلى المُدَّةِ المُعيَّنةِ، فلا تَجوزُ إجارتُها. ((التاج والإكليل)) للمواق (5/407، 408

https://dorar.net/feqhia/8062

261187 - من الموسوعة الفقهية

المُنذِرِ [531] قالَ ابنُ المُنذِرِ: (أَجْمَعوا على أنَّ إجارةَ البُسُطِ والثِّيابِ جائِزةٌ). ((الإجماع

https://dorar.net/feqhia/8127

261188 - من الموسوعة الفقهية

الحَنَفيَّةُ إلى أنَّ جَهالةَ القَدْرِ لا تَضُرُّ إذا شوهِدَ وتَمَّتِ الإشارةُ إليه. يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي

https://dorar.net/feqhia/8405

261189 - من الموسوعة الفقهية

الجد (11/126). ، والشَّافِعيَّةِ [222] نصَّ الشَّافِعيَّةُ على أنَّه يجوزُ إذا أذِنَ أحدُهما للآخَرِ

https://dorar.net/feqhia/9103

261190 - من الموسوعة الفقهية

وهو يتاجِرُ فيها يضمَنُها المودَعُ بالإجماعِ؛ قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفَقوا على أنَّ من اتَّجر في الوديعةِ

https://dorar.net/feqhia/10311

261191 - من الموسوعة الحديثية

من الناسِ وأْمُرْ بالمعروفِ وانْهَ عن المنكرِ ولا تأخذُك في اللهِ لومةَ لائمَ وخذْ من الحلالِ ما شئتَ

https://dorar.net/h/2yAUziYR

261192 - من الموسوعة الحديثية

الله عنهما، فقال له: إني أوصيك بوصية أن تحفظها: إن لله في الليل حقا لا يقبله بالنهار، وبالنهار حقا

https://dorar.net/h/364Qm0Up

261193 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّه يخَيَّرُ الموَكِّلُ بَيْنَ إمضاءِ الشِّراءِ أو رَدِّه، وإن فاتت السِّلعةُ يَضمَنُ الوكيلُ

https://dorar.net/feqhia/11025

261194 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/10730

261195 - من الموسوعة الفقهية

الله عنها، أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائِمِ

https://dorar.net/feqhia/2850

261196 - من الموسوعة الفقهية

وسعيد بن جبير) ((الإشراف)) (3/292)، وينظر ((المغني)) لابن قُدامة (3/ 352). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3004

261197 - من الموسوعة الفقهية

لبَنًا [551] ((المغني)) لابن قُدامة (9/414). ثانيًا: أنَّه لا عِبرةَ بالأصلِ، بل بوصْفِ الشَّيْءِ

https://dorar.net/feqhia/3563

261198 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في الصَّائدِ أنْ يَكونَ عاقلًا، وهو مذهبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّةِ [85] لكنْ أَجازوا ذبيحةَ

https://dorar.net/feqhia/3765

261199 - من الموسوعة الفقهية

الثيِّب وإذنُها يكونُ بالنُّطق، وأمَّا البِكرُ البالغ فإذنُها صُماتُها، أو أنْ تضحَك؛ فيُعتبَر كالسُّكوت

https://dorar.net/feqhia/4088

261200 - من الموسوعة الفقهية

، ونافع مولى ابن عمر). ((المغني)) (7/83). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّه ليس سِرًّا ما عَلِمَه خَمسةٌ

https://dorar.net/feqhia/4146

261201 - من الموسوعة الفقهية

). ((المغني)) (8/58). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [659]     قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (قد أجمعوا أنَّ الأعمى

https://dorar.net/feqhia/4912

261202 - من الموسوعة الفقهية

هذا على أنَّ المرادَ بالحديثِ هو نذْرُ اللَّجاجِ [87]   ((مغني المحتاج)) للشِّرْبِيني (4/355).

https://dorar.net/feqhia/5804

261203 - من الموسوعة الفقهية

الحُصَينِ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا وَفاءَ لنَذْرٍ في مَعصيةٍ

https://dorar.net/feqhia/5827

261204 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في المَوقوفِ أنْ يكونَ مالًا، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/6102

261205 - من الموسوعة الحديثية

، ثُمَّ قال: يا عائِشةُ، شَعَرتِ أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أفتاني فيما استَفتَيتُه فيه، جاءَني رَجُلانِ

https://dorar.net/h/6ujKAOas

261206 - من الموسوعة الحديثية

لِنَبأٍ، فاعْتَزِموا ثمَّ ارْشُدوا، فيَعتزِمون أنْ نَخرُجَ بأجمَعِنا إلى لُدٍّ؛ فإنْ يكُنْ بها المسيحُ

https://dorar.net/h/M4rf4eyn

261207 - من الموسوعة التاريخية

بيده، ثم يَغسِلُ يديه بعد رفع السِّماط كأنه واكل القوم. وكان عبدًا صالحًا ديِّنًا خيِّرًا لا يتعاطى

https://dorar.net/history/event/3396

261208 - من الموسوعة التاريخية

الناس كذلك في إساءة ظنهم بأميرهم وبوزيرهم إذا بهما قد استعملا حيلةً وكتبا كتبًا مزورة كأنها أتتهما

https://dorar.net/history/event/3510

261209 - من الموسوعة الحديثية

تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيَّةً نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/uPvjqa98