260191 - من الموسوعة الحديثية

أسَدٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ يَعْقُوبَ، فَجَاءَتْ فَقالَتْ: إنَّه بَلَغَنِي عَنْكَ أنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ

https://dorar.net/h/TBQFDmEZ

260192 - من الموسوعة الفقهية

يَتبَعُ أصْلَه، فلمَّا كانت أُصولُ هذه أجْناسًا وجَبَ أنْ تكونَ هذه أجْناسًا، ولا يَجوزُ بَيعُ الجِنسِ

https://dorar.net/feqhia/7678

260193 - من الموسوعة الفقهية

(2/403). .2- أنَّ المُؤَجِّرَ مُحْتاجٌ إلى الإجارةِ، فهو يُؤَجِّرُ أعْيانَه، ويَنْتَفِعُ بأُجْرتِها

https://dorar.net/feqhia/7946

260194 - من الموسوعة الفقهية

أهْلِ العِلمِ أنَّ إجارةَ المَنازِلِ والدَّوابِّ إذا بَيَّنا الوَقْتَ والأجْرَ وكانا عالِمَينِ بالَّذي

https://dorar.net/feqhia/8098

260195 - من الموسوعة الفقهية

له بالسَّفَرِ ولم يَنْهَه، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ [400] نَصَّ الحَنَفيَّةُ والحَنابِلةُ على أنَّه لا يَجوزُ

https://dorar.net/feqhia/8468

260196 - من الموسوعة الفقهية

؛ لأنَّهم يرونَ أنَّ المساقاةَ عقدٌ جائزٌ، ويحِقُّ للطَّرَفيِن فَسخُ المساقاةِ بدونِ رضا الآخَرِ

https://dorar.net/feqhia/8917

260197 - من الموسوعة الفقهية

والارتِهانِ معنى الإيفاءِ والاستيفاءِ، فيُشبِهُ البَيعَ، وأنَّه لا يحتمِلُ التَّعليقَ [110] يُنظر: ((بدائع

https://dorar.net/feqhia/9060

260198 - من الموسوعة الفقهية

الِاستِثماريِّ المَقسومِ إلَى وحَداتٍ استِثماريَّةٍ، وهيَ كالأسهُمِ إلَّا أنَّها تَختَلِفُ عَنِ الأسهُمِ

https://dorar.net/feqhia/9181

260199 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر الناسَ أن يصوموا يومًا وقال : لا يُفطِرَنَّ أحدٌ

https://dorar.net/h/ZaxYBkGE

260200 - من الموسوعة الفقهية

). ((المغني)) (5/88، 89). ، والقُرطُبيُّ [644] قال القُرطُبيُّ: (اتُّفِق على أنَّ الوكيلَ والحاكِمَ وجميعَ

https://dorar.net/feqhia/11082

260201 - من الموسوعة الحديثية

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، يَقولُ: إنَّ وفدَ عَبدِ القَيسِ لَمَّا قدِموا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/4sgA2QLD

260202 - من الموسوعة الحديثية

: وهَل تَهَبُ المَلِكةُ نَفسَها للسُّوقةِ؟ قالت: إنِّي أعوذُ باللهِ مِنكَ، قال: لَقد عُذتِ بمَعاذٍ، ثُمَّ

https://dorar.net/h/p2x7Jq5L

260203 - من الموسوعة الفقهية

الهيتمي: («وتكفينُه والصَّلاة عليه» وحمْلُه، وكان سببُ عدَم ذِكره له- وإن ذَكَره غيره- أنَّه قد لا يجب

https://dorar.net/feqhia/1982

260204 - من الموسوعة الفقهية

عرفوا أنَّها جِنازَة ودَعَوْا لها، ولأنَّه أبعَدُ عن الفَخْر والأبَّهة، إلَّا أن يكون هناك حاجةٌ

https://dorar.net/feqhia/1990

260205 - من الموسوعة الفقهية

)) للكاساني (2/208). ثانيًا: أنَّ التَّحريمَ لصَيْدِ الحَرَمِ هو على الحلالِ والمُحْرِمِ [68] ((كشَّاف القِناع

https://dorar.net/feqhia/3754

260206 - من الموسوعة الفقهية

منه إنْ كان مسْلمًا [95] ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/267)، ويُنظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1

https://dorar.net/feqhia/3767

260207 - من الموسوعة الفقهية

بعد هذه الجِراحةِ [433] ((الهداية)) للمَرْغِيناني (4/124)، ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلعي (6/59). ثانيًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3852

260208 - من الموسوعة الفقهية

]     قال ابن حجر: (قال [أبو عبيد]: أجمعوا على أنَّها لو اشتَرَطت عليه ألَّا يطَأَها لم يجِبِ الوفاءُ بذلك

https://dorar.net/feqhia/4237

260209 - من الموسوعة الفقهية

الكِتابِقال تعالى: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ البقرة: 226.وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ تُفيدُ

https://dorar.net/feqhia/4758

260210 - من الموسوعة الفقهية

: ((أنَّ زينبَ كان اسمُها بَرَّةَ، فقيل: تُزَكِّي نفْسَها! فسمَّاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/5363

260211 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ الوقفَ على المَيتِ لا يصِحُّ؛ لأنَّه منقطِعٌ، إلَّا إذا كان المَيتُ يَنتفِعُ به؛ كالبُقعةِ

https://dorar.net/feqhia/6083

260212 - من الموسوعة الفقهية

بالدَّينِ؛ للتَّوصُّلِ إلى استيفائِه مِن ثمَنِ الرَّهنِ إنْ تَعذَّرَ استيفاؤُه مِن ذِمَّةِ الراهنِ، وهذا

https://dorar.net/feqhia/6278

260213 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنفيَّةِ [177] نصَّ الحنفيَّةُ على أنَّ السَّفيهَ كالصغيرِ في جميعِ أحكامِه إلَّا في بعضِ المسائل نصُّوا

https://dorar.net/feqhia/6621

260214 - من شروح الأحاديث

وكَرَمِه. وفي الحَديثِ الحَثُّ على الاستِغفارِ. وفيه إثباتُ صَحائِفِ الأعمالِ يَومَ القيامةِ. وفيه أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/229504

260215 - من موسوعة التفسير

)) لابن تيمية (1/5 وما بعدها)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 702). .حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ: أي: لا يفعَلْنَ

https://dorar.net/tafseer/4/12

260216 - من الموسوعة الحديثية

يَأمُرون بذلكَ بَعدَه، ثمَّ أمَرَ بها هِشامٌ، فنَسَخَها إلى كلِّ عامِلٍ منَ المُسلِمين، وأمَرَهم بالعَمَلِ

https://dorar.net/h/PMTvN3Bw

260217 - من الموسوعة التاريخية

من البراهمة، وهي جماعةٌ لها شأنٌ كبير في الهند رغم أنَّها تعبُدُ الأصنامَ وتقَدِّسُ التماثيل، لكِنَّ أسرة محمد

https://dorar.net/history/event/5102

260218 - من موسوعة القواعد الفقهية

، أو موافقةِ أحَدٍ مِنَ النَّاسِ، أو على قُدومِه.وتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ العُقودَ لا يَجوزُ تَعليقُ انعِقادِها

https://dorar.net/qfiqhia/1727