258271 - من الموسوعة الحديثية

حديث إقامةِ أبي مَحْذورةَ.[يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم علمه الأذان تسع عشرة

https://dorar.net/h/s92qFvCS

258272 - من الموسوعة الحديثية

بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1] وَكَتَبَ الآياتِ منها حتى بَلَغَ {إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [المائدة: 4

https://dorar.net/h/oCirqOed

258273 - من الموسوعة الحديثية

السيفَ فوجدتُّهُ عندَها فاخْتَرَطتُ السيفَ فلمَّا رآني أَقْبَلْتُ نحوه عرَفَ أَنِّي أُرِيدُهُ فَأَتَى

https://dorar.net/h/ncmeEr55

258274 - من الموسوعة الفقهية

: (العلماءُ رحمةُ الله عليهم قد اتَّفَقوا على أنَّ الموضِعَ الذي دُفِنَ فيه المسلمُ وَقْفٌ عليه ما دام

https://dorar.net/feqhia/2049

258275 - من الموسوعة الفقهية

غير السائمة؛ تُتَّخذ ليُستفادَ مِن لَبَنِها أو أصوافِها، وعلى هذا فالفَرْقُ بين المستغلَّات وغيرِه، هو أنَّ

https://dorar.net/feqhia/2220

258276 - من الموسوعة الفقهية

حدُّ الاضطِرارِ أنْ يَخشَى على نفْسِه الموتَ، أوِ المرضَ الَّذي يُفْضي إليه، وهذا مذهبُ الجمهورِ

https://dorar.net/feqhia/3576

258277 - من الموسوعة الفقهية

، وهو يعُمُّ العادِلَ والفاسِقَ، والأعمى والبَصيرَ [238] ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (2/507). ثانيًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3662

258278 - من الموسوعة الفقهية

الحقائق)) للزيلعي (3/2)، ((الفتاوى الهندية)) (1/506). ، والحَنابِلةِ [421]     عند الحَنابِلةِ: أنَّ كُلَّ

https://dorar.net/feqhia/4828

258279 - من الموسوعة الفقهية

[1188]   ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (12/444). ثانيًا: أنَّ في الهَجرِ أثرًا ظاهِرًا في تأديبِ

https://dorar.net/feqhia/5343

258280 - من الموسوعة الفقهية

كِسْوَتُهُمْ [المائدة: 89]وَجهُ الدَّلالةِ:في قَولِه: عَشَرَةِ مَسَاكِينَ دليلٌ على أنَّ الكفَّارةَ لو صُرِفَت

https://dorar.net/feqhia/5721

258281 - من الموسوعة الفقهية

السُّنةعن عُثمانَ بنِ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه، قال: ((هل تَعلَمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/6138

258282 - من الموسوعة الفقهية

يصِحُّ أنْ يَشترِطَ الواقفُ الوِلايةَ لنفْسِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنَفيَّةِ [814] ((تبيين

https://dorar.net/feqhia/6218

258283 - من الموسوعة الفقهية

العامَّةِ أكثرُ مِن نفْعِ الوقفِ الخاصِّ [924] ((الفواكه الدواني)) للنَّفَراوي (2/165)، بتصرف. ثانيًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/6258

258284 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ الاستِبدالَ بالشَّيءِ إلى ما هو أصلَحُ منه باعتِبارِ الغرَضِ المقصودِمِن الوقفِ والفائدةِ المطلوبة

https://dorar.net/feqhia/6260

258285 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعُ على ذلك [708] قال ابنُ قُدامةَ: (إنْ أوصَى بجُزءٍ أو حظٍّ أو نصيبٍ أو شَيءٍ مِن مالِه، أعطاه

https://dorar.net/feqhia/6509

258286 - من الموسوعة الفقهية

). ، والمالِكيَّةِ [483] نصَّ المالكيَّةُ على أنَّ المَوهوبَ له إذا عيَّن العِوَضَ لَزِمَه تَسليمُه للواهبِ، وليس

https://dorar.net/feqhia/6722

258287 - من الموسوعة الفقهية

-أنَّه ما قبَضَ الثَّمنَ- مع يَمينِه، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنَفيَّةِ ((المبسوط

https://dorar.net/feqhia/7500

258288 - من الموسوعة الفقهية

بالسَّوِيَّةِ، يَعْني: أنَّ الجَماعةَ لو أَحضَروا ما جُعِلَ عليه الجُعْلُ فإنَّهم يَقْتَسِمونَ الجُعْلَ، فإذا

https://dorar.net/feqhia/8269

258289 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [180] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/10304

258290 - من الموسوعة الفقهية

الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [130] نصَّ الحنفيَّةُ على أنَّ كُلَّ عقدٍ جاز أن يَعقِدَه بنفسِه جاز

https://dorar.net/feqhia/10867

258291 - من الموسوعة الفقهية

الحَنابِلةُ إذا لم يكُنِ التَّلَفُ بفِعلِ آدَميٍّ، وما لم يَشتَرِطِ الكفيلُ أنْ لا مالَ عليه بتَلَفِ العَينِ

https://dorar.net/feqhia/10597

258292 - من الموسوعة الفقهية

لأحَدٍ ينتَفِعُ به ويرُدُّه إليه، وقولُ المؤلِّفِ رحمه الله: "إنَّها هبةُ المنافعِ" فيه نظَرٌ

https://dorar.net/feqhia/10708

258293 - من الموسوعة الفقهية

الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [460] يرى المالكيَّةُ أنَّه يأخُذُ أُجرةَ المِثلِ في حالةِ نُكولِه عن الحَلِفِ

https://dorar.net/feqhia/10776

258294 - من روائع المقالات القديمة

لها: هو حيٌّ، قالت: كل مصيبةٍ بعده هيِّنة. يوم كانت العجوز ترد على عمر، وهو على المنبر في الموقف الرسمي

https://dorar.net/article/1101

258295 - من موسوعة اللغة العربية

أصْحابُها عُيونًا مِنَ الشِّعرِ والأدَبِ، سواءٌ في الشِّعرِ الجاهِليِّ أو ما بعْدَه، وحَظِيتْ بإعْجابِ

https://dorar.net/arabia/5817

258296 - من الموسوعة التاريخية

لِمَرَضِه، سمع الفرنج أنَّ صلاح الدين قد سار للصيد، ورأوا أنَّ عسكر اليزك- اليزك كلمة فارسية تعني مقدِّمة

https://dorar.net/history/event/2270

258297 - من الموسوعة التاريخية

على الأميرِ يلبغا اليحياوي نائِبِ الشام، وأنه يريد مَسْكَه حتى بلغه ذلك فاحتَرَز على نفسه وبلغ الأمير يلبغا

https://dorar.net/history/event/3036

258298 - من الموسوعة التاريخية

بيدمر أربعةَ أشهر، ثم إنَّ الظاهر برقوقًا جَهَّز العساكِرَ إلى دمشق لأخْذِها من منطاش، فلما بلغ منطاش

https://dorar.net/history/event/3192