255751 - من موسوعة اللغة العربية

ومُخالَفتُه له؛ فإنْ قُلتَ: "الشَّمسُ طالِعةٌ" إنْ كان ذلك يَتوافَقُ معَ الواقِعِ بأنْ قلْتَ

https://dorar.net/arabia/1642

255752 - من موسوعة اللغة العربية

من الكَلِماتِ التي كانت مهجورةً وقليلةَ الاستعمالِ واستبدلوا بها مُفرداتٍ أُخرى. 6- أنَّ العديدَ

https://dorar.net/arabia/2230

255753 - من موسوعة اللغة العربية

ونَقْلِ الفِكرِ، وذكَر كذلك أنَّها تُستخدَمُ في مُجْتمَعٍ، فلِكلِّ قومٍ لُغتُهم. وتَعْريفُ ابنِ خلْدونَ

https://dorar.net/arabia/2335

255754 - من الموسوعة الحديثية

بأنواعِ التَّسبيحِ، قال: فيضَعُ اللهُ كُرْسِيَّه حيثُ شاء مِن أرضِه، ثمَّ يَقولُ: إنِّي أُنصِتُ لكم مُنذ

https://dorar.net/h/fMCVWSdH

255755 - من الموسوعة الفقهية

مجمع الفقه الإسلامي: (إنَّ السَّندات التي تمثِّل التزامًا بدَفعِ مَبلَغِها مع فائدةٍ منسوبةٍ إليه

https://dorar.net/feqhia/2213

255756 - من الموسوعة الفقهية

((الفروع)) لابن مفلح (5/208). الدَّليل منَ السُّنَّة: عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/2793

255757 - من الموسوعة الفقهية

)) (10/175). قال الزركشي: (إنْ عجَنَ به دقيقًا وخبَزَه، فإنَّه لا يُحَدُّ بأكلِه؛ لأنَّ النَّارَ أكلت

https://dorar.net/feqhia/3385

255758 - من الموسوعة الفقهية

، دونَ أنْ يكونَ هناك شِراءٌ أو بَيعٌ للمَوجوداتِ الَّتي يُمثِّلُها المؤشِّرُ لغيرِها، ولو كان ذلك بقصْدِ

https://dorar.net/feqhia/7312

255759 - من الموسوعة الفقهية

المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [207] اختَلفوا فيما لو شَهدَ اثنانِ أنَّه زَنى

https://dorar.net/feqhia/12510

255760 - من الموسوعة الفقهية

تَصِحُّ بلا رِضاه، ذَكَرَه في الزِّياداتِ...، ونَقْلُ ابنِ قُدامةَ أنَّ رِضا المُحيلِ لا خِلافَ فيه: ليس

https://dorar.net/feqhia/8593

255761 - من الموسوعة الحديثية

«إنِّي لأوَّلُ النَّاسِ تَنشَقُّ الأرضُ عن جُمْجُمَتي يومَ القيامةِ ولا فَخْرَ، وأُعْطَى لِواءَ

https://dorar.net/h/MmNO3GoN

255762 - من الموسوعة الفقهية

/422). ، وابنِ عُثيمين [808]     قال ابنُ عثيمين: (الرَّاجِحُ عندي أنَّها تبقى عند أمِّها

https://dorar.net/feqhia/5206

255763 - من الموسوعة الفقهية

المؤمِنينَ رَضِيَ اللهُ عنها. وأمَّا مَن أقسَمَ على شيءٍ وهو يرى، ولا يَشُكُّ في أنَّه كما حَلَف عليه؛ فإنَّه

https://dorar.net/feqhia/5504

255764 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [1080] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعوا أنَّ في العَقلِ دِيةً). ((الإجماع)) (ص: 123). وقال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/12446

255765 - من الموسوعة الحديثية

رُمِيَ سَلْمانُ بِحجرٍ فأصابَ رأسَهُ ، فقال : إنْ [ أنا ] مِتُّ فَادْفِنُونِي في أَصْلِ هذه المدينةِ

https://dorar.net/h/PvGZmo39

255766 - من موسوعة القواعد الفقهية

هذه القاعِدةُ إلى أنَّ مِمَّا يَحصُلُ به العِلمُ بالشَّيءِ الإشارةَ إليه وهو حاضِرٌ؛ فالإشارةُ إلى الشَّيءِ

https://dorar.net/qfiqhia/559

255767 - من الموسوعة التاريخية

هو قد حُصِّنَ غايةَ التحصين، وإذا هم قد جعلوا حول البلدِ خمسةَ خنادقَ وخمسة أسوار، فجعل كلمَّا جاوز سورًا قاتلوه

https://dorar.net/history/event/893

255768 - من الموسوعة التاريخية

من شدة الخوف والهيبة عندما قبض عليه السلطان مع الأتابك يشبك الشعباني في سنة 810، وأنه قد حلف لا يحارب

https://dorar.net/history/event/3274

255769 - من الموسوعة الحديثية

في يَومِ عاشوراءَ، ووُلِدَ النَّبيُّ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، واستَوى الرَّبُّ عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/h/lHwakypv

255770 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كُفوًالوُدِّك المُبدعِ النَّبيهِ [2570] ((يتيمة الدهر)) للثعالبي (4/ 356). .

https://dorar.net/alakhlaq/879

255771 - من غريب الحديث

عَلَى فرس مجفَّفٍ ] [ أنه كان على تجافِيفه الدّيباجُ ] { جفف } في حديث سِحر النبي صلّى اللّه

https://dorar.net/ghreeb/669

255772 - من غريب الحديث

النبي صلى اللّه عليه وسلم [قال العباس لعليّ رضي اللّه عنه : كيف اصبح رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم

https://dorar.net/ghreeb/244

255773 - من غريب الحديث

وحشَراتِها الواحدة خَشاشة . وفي رواية [ من خَشِيشِها ] وهي بمعناه . ويُروى بالحاء المهمل وهو يابس النَّبات

https://dorar.net/ghreeb/1045

255774 - من أحاديث منتشرة لا تصح

: {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ}، والنَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم قال: "لا تَرُدُّوا السَّائلَ ولو

https://dorar.net/fake-hadith/1381

255775 - من الموسوعة الفقهية

النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فدعا بتَورٍ من ماءٍ، فتوضَّأ لهم وُضوءَ رسولِ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/271

255776 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((لا جَلَبَ

https://dorar.net/feqhia/11511

255777 - من الموسوعة الفقهية

(4/185). . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/12055

255778 - من الموسوعة الفقهية

عن قِتالِهم. يُنظر: ((كفاية النبيه)) لابن الرفعة (17/3)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/491

https://dorar.net/feqhia/13871