254971 - من الموسوعة الفقهية

(5/ 374).       . وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الغَرَضَ من الخُصومةِ إعلامُ القاضي بما يَملِكُه

https://dorar.net/feqhia/10900

254972 - من شروح الأحاديث

"، إشارةً إلى استِجابةِ اللهِ عزَّ وجلَّ لِدُعائِه، فقال حُريثٌ لأبي هُريرةَ: "إنِّي سأَلتُ اللهَ

https://dorar.net/hadith/sharh/36457

254973 - من الموسوعة الفقهية

لا تَصِحُّ منه، فلا تَصِحُّ ذَكاتُه [144] ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/312).   ثانيًا: أنَّ القَصدَ

https://dorar.net/feqhia/3637

254974 - من الموسوعة الفقهية

الجُمهورِ [181]     عند الحَنَفيَّة أنَّ من حَلَف على تَركِ الوَطءِ أربعةَ أشهُرٍ يكونُ مُوليًا. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/4742

254975 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّه لا يُقضى بالقِصاصِ ما لم يَحضُرِ الغائِبُ). ((تبيين الحقائق)) (6/121). وقال ابنُ نُجَيمٍ

https://dorar.net/feqhia/12237

254976 - من الموسوعة الحديثية

السَّحَرِ، فيقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، ما يَمنَعُكُم أنْ تَخرُجوا إلى الكَذَّابِ الخَبيثِ؟ فيقولونَ

https://dorar.net/h/Oz24ISWl

254977 - من الموسوعة الفقهية

القُربةِ [528] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (10/35).     . ثانيًا: أنَّ القَضاءَ

https://dorar.net/feqhia/13181

254978 - من الموسوعة التاريخية

غزوة غطفان إلى نجد (غزوة ذي أمرّ) وهي غزوةُ ذي أمَرَّ بناحيةِ نَجدٍ. وسَبَبُها: أنَّ رسولَ الله

https://dorar.net/history/event/66

254979 - من الموسوعة التاريخية

، واتفقوا أنَّ هناك رابطًا يجمع المسلمين والأقباط هو رابِطُ المصرية، وأن هذا الرابط هو المعيار الأصيل

https://dorar.net/history/event/4834

254980 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

محمَّدُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ مانعٍ، قام له ورحَّب به وأجلسه مكانَه، ومن ذلك أنَّه كان يحِبُّ الشَّيخَ عبدَ

https://dorar.net/alakhlaq/60

254981 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هذه البائِسةَ إلَّا مَظلومةً! فقال: يا شَعبيُّ، إنَّ إخوةَ يوسُفُ جاؤوا أباهم عِشاءً يبكونَ!) [7226

https://dorar.net/alakhlaq/2195

254982 - من موسوعة الفرق

). . وذَكَر الأصفهانيُّ أنَّ أبا بكرِ بنَ الحَسَنِ بنِ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ كان ممَّن قُتِل في كَرْبَلاءَ

https://dorar.net/frq/1720

254983 - من موسوعة التفسير

على الحَثِّ على تَدبُّرِ القُرآنِ، وأنَّه مِن أفضَلِ الأعمالِ، وأنَّ القِراءةَ المُشتَمِلةَ على التَّدَبُّرِ

https://dorar.net/tafseer/38/6

254984 - من موسوعة التفسير

القَلبَ عن حالِ صِحَّتِه واعتدالِه، أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ أنَّ اللهَ لا يُخرِجُ

https://dorar.net/tafseer/47/8

254985 - من موسوعة التفسير

لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ

https://dorar.net/tafseer/28/17

254986 - من موسوعة التفسير

إلَّا خُذِلَ؛ قال تعالى عن إمامِ الحُنَفاءِ أنَّه قال للمُشرِكينَ: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ

https://dorar.net/tafseer/29/8

254987 - من موسوعة التفسير

الواحدي: (وقولُه تعالى: سُبُلًا تفسيرٌ للفِجاجِ، وبيانٌ له. وفائِدتُه أنَّ الفَجَّ في موضوعِ اللُّغةِ

https://dorar.net/tafseer/21/6

254988 - من غريب الحديث

ضَروبٌ] [قالت له امرأة : إني أمْتَشِطُ المَيْلاَء فقال عِكْرمة : رأسُكِ تَبَعٌ لِقَلْبِك فإن اسْتَقام

https://dorar.net/ghreeb/3671

254989 - من غريب الحديث

] [عَلِّموا أولادَكم العَوْم والفَرَاسَة] [أَنه كَرِه الفَرْسَ في الذبائح] [نَهى عن الفَرْسِ في الذَّبيحة

https://dorar.net/ghreeb/2791

254990 - من الموسوعة العقدية

يَذُمُّونَ العَقْلَ ويَعيبونَه، ويَرَونَ أنَّ الأحوالَ العاليةَ والمقاماتِ الرَّفيعةَ لا تَحصُلُ إلَّا

https://dorar.net/aqeeda/916

254991 - من الموسوعة العقدية

بالكِتابِ والسُّنَّةِ. الدَّليلُ مِن الكِتابِ: 1- قولُه تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

https://dorar.net/aqeeda/633

254992 - من موسوعة اللغة العربية

، إلَّا أنَّه خالَفَ الخَليلَ في تَرْتيبِ بعضِ الحُروفِ على أساسِ مَخارِجِها، فكان له تَرْتيبُه الخاصُّ

https://dorar.net/arabia/3050

254993 - من موسوعة اللغة العربية

: ((علم الأصوات)) برتيل مالمبرج (ص154). ، وقد أثْبَتتْ نَتائِجُ الدِّراسةِ التَّجْريبيَّةِ أنَّ

https://dorar.net/arabia/2553

254994 - من موسوعة أصول الفقه

عليه، وهو ما يُقابلُ الفرعَ في بابِ القياسِ، مِثلُ قَولِهم: الخَمرُ أصلُ النَّبيذِ، على مَعنى أنَّ الخَمرَ مَقيسٌ

https://dorar.net/osolfeqh/9

254995 - من الموسوعة الفقهية

: القول الأوَّل: أنَّ التقويمَ يكون بسِعرِ الجملة،  وبه صدر قرار ندواتِ قضايا الزَّكاة المعاصرة

https://dorar.net/feqhia/2194

254996 - من الموسوعة الفقهية

العُلَماءُ على أنَّ البَغلَ عِندَهم كالحمارِ؛ لا يُسهَمُ له في الغَزوِ، ولا يُؤكَلُ لَحمُه). ((الاستذكار)) (5

https://dorar.net/feqhia/3467

254997 - من الموسوعة الفقهية

مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا [النساء: 43] وجه الدَّلالة: أنَّ الغائِطَ المذكورَ في قولِه

https://dorar.net/feqhia/397

254998 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ الجَلدَ بالسَّوطِ يَجِبُ، والسَّوطُ الذي يَجِبُ الجَلدُ به سَوطٌ بَينَ سَوطَينِ). ((الإجماع)) (ص

https://dorar.net/feqhia/12584

254999 - من الموسوعة الفقهية

[132] قال ابنُ عُثَيمين: (القَولُ الرَّاجِحُ في مَسألةِ القَتلِ: أنَّه إذا تَعَمَّدَ الوارِثُ قَتلَ

https://dorar.net/feqhia/12114