254941 - من موسوعة اللغة العربية

الفِداءُ له مِن كُلِّ مَحذورِيا لَيتَ عِلَّتَه بي غيرَ أنَّ لهأجْرَ العَليلِ وأنِّي غَيرُ

https://dorar.net/arabia/5542

254942 - من موسوعة الفرق

والاغتيالِ لأهدافٍ سياسيَّةٍ ودينيَّةٍ مُتَعَصِّبةٍ، حتَّى إنَّ كلِمةَ الحَشَّاشينَ "ASSASSINS"

https://dorar.net/frq/2146

254943 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بأضدادِها، كما رويَ عن بعضِ الأكابرِ أنَّه كان له مملوكٌ سَيِّئُ الخُلُقِ، فَظٌّ غليظٌ لا يناسِبُه، فسُئِل

https://dorar.net/alakhlaq/2567

254944 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: أنَّ الفِراسةَ ما توسَّمْتَه من أخيك بدليلٍ يظهَرُ لك، أو شاهدٍ يبدو منه، أو علامةٍ تَشهَدُها

https://dorar.net/alakhlaq/4253

254945 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

دعوةُ إجلالٍ وتَكرِمةٍودِدْتُ أنِّي مُعتاضٌ بها لَقَبَا [121] ((ديوان ابن الرومي)) (ص: 458

https://dorar.net/alakhlaq/67

254946 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أنَّ الشَّرعَ لم يُرِدْ صِلةَ كُلِّ رَحِمٍ وقرابةٍ؛ إذ لو كان ذلك لوجَب صِلةُ جميعِ بني آدَمَ؛ فلم

https://dorar.net/alakhlaq/1879

254947 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى غزارةِ العِلمِ وقوَّةِ النَّظَرِ صَفاءَ الذَّوقِ، وسَعةَ الاطِّلاعِ في آدابِ اللُّغةِ، وأذكُرُ أنَّه

https://dorar.net/alakhlaq/2254

254948 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

معرفةُ الإنسانِ بحقيقةِ نفسِه وإكرامُها عن أن يضَعَها لأقسامٍ عاجلةٍ دُنيويَّةٍ كما أنَّ الكِبرَ جهلُ

https://dorar.net/alakhlaq/1975

254949 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- الشَّفيقُ بسُوءِ ظَنٍّ مُولَعٌ.يرادُ أنَّ ذا الشَّفَقةِ يَضَعُ سُوءَ الظَّنِّ في غيرِ مَوضِعِه

https://dorar.net/alakhlaq/1684

254950 - من غريب الحديث

[الصَّبر نصْف الإيمان] [لو أنَّ أحدَكم أنفق ما في الأرض ما بَلَغَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَه

https://dorar.net/ghreeb/3803

254951 - من غريب الحديث

فأفْلجني] [أنه بعث حُذَيفة وعثمان بن حُنَيْف إلى السَّواد فَفَلَجا الجزْية على أهْلِه] [فَلَج] [إنّ

https://dorar.net/ghreeb/2870

254952 - من غريب الحديث

] يَعْني المَحْبوب والمَكْرُوه وهما مَصْدَران وفي حديث الأضحية [هذا يَومٌ اللَّحْمُ فيه مكْروه] يعني أنَّ

https://dorar.net/ghreeb/3201

254953 - من غريب الحديث

[المؤذَِن يُغْفَرُ له مَدَى صوتهِ] [أنه كَتب ليَهود تيْماء أنّ لهم الذِّمّة وعَليهم الجِزْيةَ

https://dorar.net/ghreeb/3506

254954 - من غريب الحديث

. وقد كان في العرب كَهَنة كَشِقّ وسَطِيح وغيرِهما فمنهم من كان يَزْعمُ أنّ له تابِعاً من الجِنّ

https://dorar.net/ghreeb/3286

254955 - من غريب الحديث

هذا منْك إلاَّ جَوًى ] [ فَتجْوَى الأرضُ من نَتْنهم ] [ إنَّ لكُلِّ امْرئ جَوَّانِيًّا وبَرَّانِيًّا

https://dorar.net/ghreeb/730

254956 - من غريب الحديث

[ أنّ أُخْت شَدّاد بنِ أوسٍ بَعَثت إليه عند فِطْره بقدَح لَبنٍ وقالت : يارسول اللّه إنَّما بَعثْتُ

https://dorar.net/ghreeb/1384

254957 - من الموسوعة العقدية

ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ [الحج: 66]. 3- قَولُه: إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى

https://dorar.net/aqeeda/831

254958 - من شروح الأحاديث

": أي إنَّ الخَليطَينِ إذا كان لكلِّ واحدٍ مِنهُما مئةُ شاةٍ وشاةٌ، فيَكونُ علَيهِما فيها ثلاثُ شياهٍ، فإذا

https://dorar.net/hadith/sharh/30253

254959 - من شروح الأحاديث

، فقال: لا يَعْدي شيءٌ شيئًا"، والعَدْوى: هي انتقالُ المرضِ مِن المريضِ إلى غيرِه، والمعنى: أنَّها

https://dorar.net/hadith/sharh/92454

254960 - من موسوعة الأديان

بالمسيح عليه الصلاة والسلام منذ عام (1936) م، وأنه منذ بلوغه السادسة والعشرين من عمره بدأ يدرس حياة

https://dorar.net/adyan/732

254961 - من موسوعة اللغة العربية

، حتَّى إنَّه عَمَد إلى مقاماتِ بَديعِ الزَّمانِ فحاكاها في الموضوعاتِ والأسجاعِ، بل ألَّف خمسينَ مَقامةً

https://dorar.net/arabia/2906

254962 - من موسوعة اللغة العربية

حولَه مِن جَميعِ النَّواحي ومِن شتَّى الجَوانِبِ، أرادَ الزَّبيديُّ أنْ يَجمَعَ هذه الدِّراساتِ

https://dorar.net/arabia/3169

254963 - من موسوعة اللغة العربية

قد يظنُّ البعضُ للوهلةِ الأولى أنَّ الكتابَ إنَّما ألَّفه ابنُ السِّكِّيتِ في عِلمِ المنطِقِ

https://dorar.net/arabia/3370

254964 - من الموسوعة العقدية

الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ

https://dorar.net/aqeeda/97

254965 - من موسوعة اللغة العربية

: اللُّغةُ ليست مادَّةً، وإنَّما هي صُورةٌ أو شَكْلٌ.ثانيًا: جَميعُ اللُّغاتِ تَشْترِكُ في أنَّها تُعبِّرُ

https://dorar.net/arabia/2432

254966 - من موسوعة اللغة العربية

على المقطَعِ التاريخيِّ الذي يتألَّفُ ويتكوَّنُ من حركةٍ ثمَّ سُكونٍ (ح + س)، وتَرى أنَّ الزِّيادةَ طَرَأت

https://dorar.net/arabia/2166

254967 - من الموسوعة الفقهية

يُستحَبُّ أنْ يُعَزَّى جميعُ أقارِبِ الميِّتِ [9119] ومِن أهْلِ العِلْمِ مَن ذَهَبَ إلى أنَّه

https://dorar.net/feqhia/2072

254968 - من الموسوعة الفقهية

). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الأصلَ في الأشياءِ الطَّهارةُ، فلا يَنقُلُ عنها إلَّا ناقلٌ صحيحٌ

https://dorar.net/feqhia/160

254969 - من الموسوعة الفقهية

). ((المبسوط)) (1/105). وقال العينيُّ: ((أجمعوا على أنَّه لو خاف على نفْسه الهلاكَ، أو على عضوِه ومنفعَتِه

https://dorar.net/feqhia/548

254970 - من الموسوعة الفقهية

الهمامِ: ((قَولُه: ثُمَّ جُملةُ الأمرِ فيه) أي: في الشَّرطِ (أنَّه إمَّا أن يَقتَضيَه العَقْدُ) كشَرطِ

https://dorar.net/feqhia/6968