في هذا الحَديثِ تَحكِي أُمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنها أنَّه: "لَمَّا كان يومُ فتْحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89124في هذا الحَديثِ تَحكِي أُمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنها أنَّه: "لَمَّا كان يومُ فتْحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89124يُلاحِظُهم ويَهْديهم بالرِّفقِ واللِّينِ، ويأمُرُهم بعدَمِ التَّشدُّدِ، فكانوا أئمةَ هدًى. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42769اللهُ عنهما. وفي هذا الحَديثِ يَروي نافعٌ مَولى ابنِ عمَرَ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/1556. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ طارِقُ بنُ شِهابٍ أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ «لِوَفْدِ بُزاخَةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23111في ((المستدرك)) (252)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (2715). .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ هذا الحَديثُ
https://dorar.net/feqhia/13206مُتخشِّعًا مُتمسْكِنًا [686] يُنظر: ((اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى)) لابن رجب
https://dorar.net/tafseer/23/11على كلِّ مُسلمٍ. وهذا الحديثُ في فَضلِ أَحدِ سِبْطَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَسَنِ بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23342الحقَّ هو مَن يأخُذُ منها بقَدْرِ ما يُبلِّغُه إلى رِضا اللهِ والفوزِ في الآخرَةِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28020دونَ فَهْمٍ أو تَعقُّلٍ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التابِعيُّ أبو وائلٍ شَقيقُ بنُ سَلَمةَ أنهم ذهبوا
https://dorar.net/hadith/sharh/150975ومن يختارُها زوجةً له. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو أُسَيْدٍ مالِكُ بنُ رَبيعةَ السَّاعدِيُّ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/151031(1101)، وابن ماجه (1881) من حديثِ أبي موسى الأشعَريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. صَحَّحه يَحيى بنُ
https://dorar.net/osolfeqh/1567فيه أنَّه الدَّجَّالُ الَّذي يَخرُجُ آخِرَ الزَّمانِ؛ لصِفاتٍ تَشترِكُ بينهما. وفي هذا الحَديثِ يَروي
https://dorar.net/hadith/sharh/10478أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكثيرٍ من أُمورِ الغَيبِ؛ لِتَثبيتِ العَقيدةِ الصَّحيحةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92745لها، وغَيرِ ذلِك مِنَ المَفاسِدِ؛ فالطَّريقُ في الإسلامِ له آدابٌ وحُقوقٌ يَجِبُ أنْ تُراعى.وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150258المؤدِّيةَ إلى نَشرِها. وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ أبو عُمرَ يَحْيى بنُ عُبَيدٍ النَّخْعيُّ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152119الذي يَسهُلُ رَدُّ الأدلَّةِ الصحيحةِ إليه، ومنها حديثُ ابنِ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّه قرَنَ الحجَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91691(264). وجه الدَّلالة:أنَّ حقيقةَ الغائِطِ، المكانُ المُنخفِض؛ ففي الحديثِ إشارةٌ أنَّ المرادَ النَّهيُ
https://dorar.net/feqhia/106على شرط الصَّحيح، وصحَّح إسنادَه ابن حجر في ((فتح الباري)) (3/242)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن النسائي
https://dorar.net/feqhia/1978الحُرمةُ مُستمِرةٌ إلى يَومِ القِيامةِ، باقيةٌ أبديَّةٌ. وفي الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ عَبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/41166- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((إنَّ اللهَ يَغارُ، وغَيْرةُ اللهِ أنْ يَأتيَ المؤمن
https://dorar.net/aqeeda/765وطَلحة يقال لهما القَرِينان] [وورد في الحديث أن أبا بكر وعمر يقال لهما القرينان] [ما مِن أحدٍ إلاَّ
https://dorar.net/ghreeb/2993وتفخيمُه. يُنظر: ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) (3/ 311). ! ذلك مالٌ رابحٌ، ذلك مالٌ رابِحٌ! وقد
https://dorar.net/alakhlaq/597المِصريَّة، عارِفًا بالفِقهِ والأُصولِ والنَّحوِ، وصَنَّفَ في الفِقْهِ والحَديثِ والنَّحوِ.وكان حَسَنَ
https://dorar.net/arabia/5618، أشهَرُها المُستَدرَكُ على الصَّحيحَينِ، وعلومُ الحديثِ، والإكليلُ، وتاريخُ نَيسابور، وقد روى عن خَلقٍ
https://dorar.net/history/event/1398. وفي هذا الحَديثِ نَصَح عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما مولاه عِكْرِمةَ -وكلَّ مَن أراد التعليمَ ووَعْظَ
https://dorar.net/hadith/sharh/6580مع التَّقابُضِ في مجلِسِ العَقْدِ؛ كما في الصَّحيحينِ مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه، وسُمِّيَ ببيعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149063حَسَنةٌ؛ فإنَّه كان لا يقولُ فُحشًا، ولا يُحِبُّ أنْ يَسمَعَه. وهذا الحَديثُ له سَبَبٌ وقِصَّةٌ، وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/92452. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ عَطاءُ بنُ أبي رَباحٍ، أنَّه وعُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ اللَّيْثيَّ ذَهَبا لزيارةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150659القُرآنِ والحديثِ فيما يُثبِتونَه ويَنفُونَه عن اللهِ مِن صِفاتِه وأفعالِه، فلا يأتونَ بلَفظٍ محدَثٍ
https://dorar.net/aqeeda/93