الأكبَرِ، والواعِظِ الأعظَمِ، وهو أن يَعلَمَ العَبدُ الضَّعيفُ الذَّليلُ المِسكينُ أنَّ جَبَّارِ
https://dorar.net/tafseer/67/1الأكبَرِ، والواعِظِ الأعظَمِ، وهو أن يَعلَمَ العَبدُ الضَّعيفُ الذَّليلُ المِسكينُ أنَّ جَبَّارِ
https://dorar.net/tafseer/67/1السِّياقِ. في تَفسيرِ العَقَبةِ بالمذكوراتِ؛ فَكُّ الرَّقبةِ، وإطعامُ اليتيمِ والمِسكينِ: توجيهٌ إلى ضَرورةِ
https://dorar.net/tafseer/90/2في أموالِهمْ، أي: مَزارِعهِمْ. وكانَ حالُ أبي هُريرةَ رضيَ اللهُ عنه غيرَ ذلك؛ رَجلٌ مِسكينٌ لا تِجارةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22941مِسْكِينٍ} [البقرة: 184]، قال: فكان مَن شاء صام، ومَن شاء أطعَمَ مِسكينًا، فأجزَأَ ذلك عنه، قال: ثُمَّ إنَّ
https://dorar.net/h/Bl1kljVIاللهُ رِيحًا» تَهبُّ مِن اليمنِ أو الشَّامِ، رائحتُها طَيِّبةٌ كرائحةِ المِسكِ، ومَلْمَسُها لمَن تَمُرُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152479لغنيٍّ إلا لخمسةٍ: لعاملٍ عليها، أو لرجُلٍ اشتراها بمالِه، أو غارمٍ، أو غازٍ في سبيل الله، أو مسكينٍ
https://dorar.net/feqhia/2506فإنَّها تشمَلُ هذا وهذا، وهذا يوجد كثيرًا في القرآنِ الكريم، فالمسكين والفقير إذا أُفرِد أحدُهما
https://dorar.net/tafseer/4/35)) (ص: 897). .وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44).أي: ولم نكُنْ نُطعِمُ المِسكِينَ؛ بُخلًا بما
https://dorar.net/tafseer/74/5على المسكينِ صَدَقةٌ، وعلى ذِي الرَّحِمِ اثنتانِ: صَدَقةٌ, وصِلةٌ)) رواه الترمذي (658)، والنسائي (5/92)، وابن
https://dorar.net/feqhia/2545عليه وسلَّم، فقالت: إنَّ الزُّبيرَ رَجلٌ شديدٌ، ويأتيني المسكينُ فأتصدَّقُ عليه مِن بَيتِه بغَيرِ إذنِه، فقال
https://dorar.net/feqhia/2614أنفُسَهم؛ لأنَّهم هم الَّذين قَبِلوا الباطلَ البحْتَ، الَّذي لا يلتَبِسُ بُطلانُه على مَن له أدنى مُسْكَةٍ
https://dorar.net/tafseer/14/6سِتَّةَ مساكين، لكلِّ مسكين نصفُ صاع، أو يذبح شاةً.فإذا زال المانعُ، وقدَروا على الوصول إلى البيت الحرام
https://dorar.net/tafseer/2/34: (المعنى: يُطعِمون الطَّعامَ أشَدَّ ما تكونُ حاجتُهم إليه للمِسكينِ، ووَصَفَهم اللهُ بالأثَرةِ على أنفُسِهم
https://dorar.net/alakhlaq/371: (ثلاثةٌ من أعلامِ الرَّحمةِ للخَلقِ: انزواءُ العَقلِ للملهوفين، وبكاءُ القلبِ لليتيمِ والمسكينِ، وفِقدانُ
https://dorar.net/alakhlaq/1316، فأجاب أبو ذَرٍّ بأنَّه: رجُلٌ مِسكينٌ فَقيرٌ مِن أهلِ الصُّفَّةِ»، فهذا كلُّ ما رَآه أبو ذَرٍّ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/151513الزُّبيرَ رَجلٌ شديدٌ، ويأتيني المِسكينُ فأتصَدَّقُ عليه مِن بيتِه بغيرِ إذنِه، فقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/5310وفي رأسها عشرونَ لونًا ، لكلِّ لونٍ منها ريحٌ سِوَى ريحِ صاحبِهِ ، ومعهمُ الحريرُ الأبيضُ فيهِ المسكُ
https://dorar.net/h/RhOIUv9Wوالجَليسِ السُّوءِ، كحامِلِ المِسكِ ونافِخِ الكِيرِ [392] الكِير: هو شيءٌ يَنفُخُ
https://dorar.net/tafseer/25/7مالَه في فَكِّ الرِّقابِ، أو إطعامِ اليتيمِ القَريبِ، أو إطعامِ المِسكينِ المحتاجِ: يَنبغي أن يكونَ
https://dorar.net/tafseer/90/2المسكينَ قد يكونُ له مالٌ لا يَبلُغُ كِفايتَه، ولا يَخرُجُ بذلك عن اسمِ المَسكنةِ؛ لأنَّ الله أخبَرَ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/18/22إلَى رَوحِ اللَّهِ ورَيحانٍ، ورَبٍّ غَيرِ غَضْبانَ، فتَخرُجُ كأطيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ حَتَّى إنَّه
https://dorar.net/aqeeda/1705له: ما نريد منك شيئًا إلا أن تنكَسِرَ للسلطان، وتقَبِّلَ يَدَه لا غير, فقال الشيخ له: يا مسكين، ما أرضاه
https://dorar.net/history/event/2665، ثم رَكِبَ منطاش حالَ مَسْكِه للجوباني في أصحابِه إلى باب السلسلة، وأخذ جميعَ الخيول التي كانت واقفةً على باب
https://dorar.net/history/event/3190كارل ساغان 1995م في كتابه (العالم المسكون بالشياطين: العلم الطبيعي كشمعة في الظلام)، الذي قام
https://dorar.net/article/1775، قالت: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ابنُ جُدْعَانَ كان في الجاهلِيَّة يَصِلُ الرَّحِمَ، ويُطعِمُ المِسكينَ
https://dorar.net/tafseer/3/28مالِه على المِسكينِ واليَتيمِ وابنِ السَّبيلِ، فهو نِعْمَ الصَّاحِبُ الذي يَشهَدُ له يَومَ القِيامةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3892وجُرْحُه يَدْمَى؛ الرِّيحُ رِيحُ المسكِ، واللَّونُ لونُ الدَّمِ، "فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/35601من المِسكِ)) [4199] أخرجها مسلم (2292). .ومَعنى زَواياه سَواءٌ يَعني: عَرضُه كطولِه
https://dorar.net/aqeeda/2228بيَدِه فعَقَدَه: {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا
https://dorar.net/h/gKu0C5r2