231631 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: حَسْبُنا اللَّهُ ونِعمَ الوكيلُ! وكان بعضُ أصحابِ الشَّيخِ جالِسًا عِندَ شَرَفِ الدِّينِ، قال: فقُمتُ مِن

https://dorar.net/alakhlaq/2126

231632 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التَّواصي بالخيرِ مِن سُنَنِ الأنبياءِ والمُرسَلينَ، وجاء في القُرآنِ والسُّنَّةِ وصايا الأنبياءِ

https://dorar.net/alakhlaq/779

231633 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن إلقاءِ التُّهَمِ على عبادِ اللهِ جُزافًا بلا تثبُّتٍ. قيل لبعضِ العُلَماءِ: مَن أسوأُ النَّاسِ حالًا؟ قال

https://dorar.net/alakhlaq/1072

231634 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:40]، فتشهَدَ عدلَه في وعيدِه، وإحسانَه في وعدِه

https://dorar.net/alakhlaq/1188

231635 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((مِن خَيرِ

https://dorar.net/alakhlaq/578

231636 - من موسوعة التفسير

عليهم، وأصلُه مِن الغِراءِ: وهو ما يُلصَقُ به [1283] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص

https://dorar.net/tafseer/33/19

231637 - من موسوعة التفسير

).   .تَعْثَوْا: أي: تُفسِدُوا، مِن العُثُوِّ: وهو أشَدُّ الفَسادِ [965] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/26/12

231638 - من موسوعة التفسير

مُسْتَمِرٌّ: أي: ذاهِبٌ، مِن قَولِهم: مَرَّ الشَّيءُ على وَجهِه واستَمَرَّ، أي: ذَهَبَ، وقيل

https://dorar.net/tafseer/54/1

231639 - من موسوعة التفسير

، واستَوَى، وتَمَّ نُورُه، وهو افتَعَل مِنَ الوَسْقِ: الَّذي هو الجَمعُ [92] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/84/3

231640 - من موسوعة التفسير

: 744)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 115)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 319). . مِنْ خِلَافٍ

https://dorar.net/tafseer/20/8

231641 - من موسوعة التفسير

: أي: الباطِلِ، وما يجبُ أن يُلغَى مِن اللعبِ والهزلِ والمعاصي، واللَّغْوُ مِن الكلامِ: ما لا يُعتدُّ به، وأصلُه

https://dorar.net/tafseer/23/1

231642 - من موسوعة التفسير

: أي: سَلِّموا إلَيَّ، وأَرسِلوا معي، وأصلُ (أدي): يدُلُّ على إيصالِ الشَّيءِ إلى الشَّيءِ، أو وُصولِه إليه مِن

https://dorar.net/tafseer/44/3

231643 - من غريب الحديث

بعدَه ومنه الحديث [فلما قَفَّي قال كذا] أي ذَهب مُوَلّياً وكأنه من القَفا : أي أعطاه قَفاه وظَهْره ومنه

https://dorar.net/ghreeb/3063

231644 - من غريب الحديث

منه مَن هُو من نَوْعه وَشبهِه ودَل عليه قوله : لم يَلِدْ . ولا يكون هو حاصلا ممَّن هو نظيره وشبهُه ودل

https://dorar.net/ghreeb/541

231645 - من غريب الحديث

عَزْمةُ أمير المؤمنين لأخْبَرْتُه أنَّ دافَّةً دَفَّت ] ومنه الحديث [ إن في الجنة لنَجائبَ تَدِفُّ

https://dorar.net/ghreeb/1224

231646 - من شروح الأحاديث

تُطلَقُ الجَنابةُ على كلِّ مَن أنزَلَ المَنِيَّ أو جامَعَ زَوجتَه، وسُمِّيَت بذلك لاجتِنابِ صاحبِها

https://dorar.net/hadith/sharh/40860

231647 - من شروح الأحاديث

سُبحانَه يُجزِلُ العَطاءَ والمثوبةَ لعِبادِهِ الطَّائِعينَ في الجنَّةِ، ويُعطيهم اللهُ مِن الجَمالِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149062

231648 - من موسوعة اللغة العربية

وكتُبِهم، منه ما فيه واحدةٌ والنَّاسُ على خلافِها، فأخبَرْنا بصوابِ ذلك، ومنه ما فيه لغتانِ وثلاثٌ وأكثرُ

https://dorar.net/arabia/3388

231649 - من الموسوعة العقدية

، والمصلِحُ أمرَ خَلْقِه بما أسبَغَ عليهم مِنْ نِعَمِه، والمالِكُ الذي له الخَلْقُ والأمرُ) [349

https://dorar.net/aqeeda/243

231650 - من موسوعة اللغة العربية

في "تَفَعَّل وتَفَاعَل" إذا أُدغِمتِ التَّاءُ في الفاءِ، مِثْلُ: اطَّيَّر واثَّاقل.واثنانِ مِنَ

https://dorar.net/arabia/1402

231651 - من موسوعة اللغة العربية

إلى أنها يوقَفُ عليها بالألِفِ، لشَبَهِها بالمنوَّنِ المنصوبِ، وذهب بعضُهم إلى أنها يُوقَفُ عليها بالنُّونِ؛ لأنها

https://dorar.net/arabia/1504

231652 - من موسوعة اللغة العربية

شَهِدَ استِعمالُه بَعضَ الغَموضِ في دَلالتِه، على نَحوِ ما يَبدو منَ المَعاني التي نُسِبَت إليه في تاريخِ

https://dorar.net/arabia/2089

231653 - من موسوعة اللغة العربية

المتوسِّطة، فتُكتَب: لَئِنْ، كما في قولِه تعالى: لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ

https://dorar.net/arabia/2603

231654 - من الموسوعة الفقهية

قال ابن القيِّم: (السُّنة أن يستوعبَ القُلفةَ التي تُغشي الحشَفَةَ، بالقطعِ مِن أصلها، وأقلُّ ما يُجزئ

https://dorar.net/feqhia/226

231655 - من الموسوعة الحديثية

النَّاسُ عليه، فقالَ: مَن هذا؟ قالوا: أبو هُرَيرةَ، قالَ: فدَنَوتُ منه حتَّى قَعَدتُ بيْنَ يَدَيه

https://dorar.net/h/wAAIe2CX

231656 - من موسوعة أصول الفقه

المُشرِكينَ إلَّا بَعضَهم"- فلا يُحتَجُّ به على شَيءٍ مِنَ الأفرادِ؛ إذ ما مِن فردٍ إلَّا ويَجوزُ

https://dorar.net/osolfeqh/948

231657 - من الموسوعة الفقهية

، ولم يُرِدْ حِفظَها على صاحِبِها بَل أرادَ تَمَلُّكَها، ولا بُدَّ مِن تَعريفِها سَنةً بالإجماعِ). ((شرح النووي

https://dorar.net/feqhia/11837

231658 - من الموسوعة الفقهية

، والمِلحُ.الأدلَّةُ:أوَّلًا: منَ السُّنَّةِ1- عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ رَضيَ اللهُ عنه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/7601

231659 - من الموسوعة الفقهية

الدَّينَ يُمكِنُ أن يُستَوفى مِن المنافِعِ كما يُستَوفى مِن الأعيانِ [74] يُنظر: ((حاشية العدوي على كفاية

https://dorar.net/feqhia/9047