231061 - من موسوعة التفسير

فعلًا من العقوبةِ يتفَرَّقُ به مَن وراءَهم، وأصلُ (شرد): يدلُّ على تنفيرٍ وإبعادٍ [766

https://dorar.net/tafseer/8/18

231062 - من موسوعة اللغة العربية

الغَضَىوكان رحمه الله مِن نُدَمَاء المَأْمُون، وله شِعْرٌ في مَدْح المَأْمُون والمُعْتَصِم، وقَدْ قَدِم

https://dorar.net/arabia/5316

231063 - من موسوعة التفسير

بنعيم الآخرة، مبيِّنًا أنَّ مَن كان يُريد ثواب الدُّنيا- كمن يُريد بجهاده الغنيمةَ والمنافع الدُّنيويَّة

https://dorar.net/tafseer/4/36

231064 - من موسوعة الفرق

عليه وسلَّم وسَطًا في قومِه، أي: أشرَفُهم نسَبًا، ومنه الصَّلاةُ الوُسطى، التي هي أفضَلُ الصَّلواتِ

https://dorar.net/frq/162

231065 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 216)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 106). . الْمَيْسِرِ: القِمارُ، وأصله مِن يَسرت

https://dorar.net/tafseer/2/37

231066 - من موسوعة التفسير

الجَميل، والمِنَّة: النِّعمة الثَّقيلة، وأصل (منن): اصطناعُ الخير يُنظر: ((مقاييس اللغة

https://dorar.net/tafseer/4/26

231067 - من موسوعة التفسير

: ما يَنبغي أن يَصدُر منه قتلٌ له إلَّا مُخطِئًا في قتْله، أي: ما يَنبغي له أن يَقتُلَه في حالٍ مِن الأحوالِ

https://dorar.net/tafseer/4/26

231068 - من موسوعة التفسير

نُمْلِي: أَيْ: نُطيلُ لهم المدَّة، وأَمْلَى مأخوذٌ مِن أملَلَ، وأصل الإملاء: الزَّمنُ الطويل

https://dorar.net/tafseer/3/51

231069 - من موسوعة التفسير

: وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِى وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ [الحجر: 87]. وجاء عن أبي سَعيدِ بن

https://dorar.net/tafseer/1

231070 - من موسوعة اللغة العربية

العَرَبيَّ، ويَبْعَثونَه مِن مَرقَدِه، على اختِلافِ تأثيراتِهم وأساليبِهم؛ وتوجُّهاتهم، واهتماماتهم، فمِنهم

https://dorar.net/arabia/6242

231071 - من موسوعة اللغة العربية

، وكان متصَرِّفًا في عِلْم العَرَبِيَّة، حَسَن النَّظَر.كان مِن أَهْل الجَزِيرَة الخضراءِ بالأَنْدَلُس وأقرأ

https://dorar.net/arabia/5532

231072 - من أحاديث منتشرة لا تصح

إلى فيها فتخرجني من البحر، فقال سليمان عليه السلام: وهل سمعت لها من تسبيحة؟ قالت: نعم, إنها تقول: يا مَن لا تنساني

https://dorar.net/fake-hadith/543

231073 - من أحاديث منتشرة لا تصح

الله سمات الصالحين من وجهه، وكل عمل لا يُؤجر مِن الله، ولا يرفع له دعاء إلى السماء، وتمقته الخلائق

https://dorar.net/fake-hadith/111

231074 - من موسوعة الأديان

الكلمة العبرية (إبيون) تعني (فقير)، وهي كلمة ذات مدلول اقتصادي ومنها (الإبيونيون)، وقد أصبحت

https://dorar.net/adyan/154

231075 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الغَزاليُّ: (وأمَّا الصَّمتُ فإنَّه تُسهِّلُه العُزلةُ، ولكِنَّ المُعتَزِلَ لا يخلو عن مشاهَدةِ مَن يقومُ

https://dorar.net/alakhlaq/2411

231076 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التي أهلَكَها الغُلُوُّ، فيعتَبِرَ بذلك، ويجانِبَ الإفراطَ.7- أن يحرِصَ على التَّجرُّدِ مِن هوى النَّفسِ

https://dorar.net/alakhlaq/3232

231077 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأنانيُّ أحدًا لا بمالٍ ولا بخُلقٍ بسببِ ما به مِن أثَرةٍ.الثَّانيةُ: الانتِقامُ وعَدمُ الإغضاءِ، فيحمِلُه

https://dorar.net/alakhlaq/3019

231078 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الهندِ لفضيلةِ الدُّكتورِ تقيِّ الدِّينِ الهلاليِّ، وقد كدَّرَتْني كثيرًا، وأسِفْتُ أن تصدُرَ مِن مِثلِه

https://dorar.net/alakhlaq/2727

231079 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وهو من الأضدادِ؛ يقالُ: رجلٌ قانِعٌ: إذا كان راضيًا بما هو فيه لا يسألُ أحدًا، ورجلٌ قانِعٌ: إذا كان سائِلًا، مِن

https://dorar.net/alakhlaq/2304

231080 - من الموسوعة الحديثية

سمِعْتُ رَجُلًا يَقرَأُ، فقُلْتُ: مَن أقرَأَكَ؟ قال: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْتُ

https://dorar.net/h/lwWF3K4x

231081 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وهو اسمُ فاعلٍ مِن بَسُل يَبسُلُ، كشَرُف يَشرُفُ، والبَسالةُ: الشَّجاعةُ والشِّدَّةُ، وضِدُّها فَشِل

https://dorar.net/alakhlaq/1608

231082 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت: 69]، وقال أيضًا: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف: 56].6

https://dorar.net/alakhlaq/1100

231083 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((موارد الظمآن)) لعبد العزيز السلمان (1/340، 341). 4- وقال آخَرُ:ويا فَوزَ مَن أدَّى مناسِكَ

https://dorar.net/alakhlaq/1210

231084 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ قولَه: «لا يَتطوَّعُ الإمامُ في مَكانِه»، وهو صَريحٌ في مَنعِ الإمامِ مِن التَّطوُّعِ في مَكانِه

https://dorar.net/hadith/sharh/4181

231085 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ دالٌّ على أنَّ مَنْ آمَنَ باللهِ وعَمِل صالِحًا، فإنَّهم بعدَ الحَشرِ

https://dorar.net/tafseer/46/6

231086 - من موسوعة التفسير

أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49) قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/26/4

231087 - من موسوعة التفسير

) هنا: جِنْسٌ مِن الفسادِ [205] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/357، 360)، ((مقاييس اللغة

https://dorar.net/tafseer/49/3

231088 - من موسوعة التفسير

: تَسويتُها وإصلاحُها، ومنه المِهادُ: أي: الفِراشُ والمكانُ الممهَّدُ المُوطَّأُ [406] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/51/8

231089 - من موسوعة التفسير

مع عُلُوِّها الدَّالِّ على عِزَّةِ مُوجِدِها ومُدَبِّرِها دالَّةً على عَدْلِه باعتِدالِ جميعِ أحوالِها مِنَ

https://dorar.net/tafseer/55/1

231090 - من موسوعة التفسير

). -أي: إمْهال، وزنًا ومعنًى- على التَّرخيمِ بحذفِ الزَّوائدِ، وأصلُه مِنَ الرَّوْدِ: وهو المَهْلُ وعدَمُ

https://dorar.net/tafseer/86/2