231061 - من الموسوعة الحديثية

عليها، ولَكنِّي أدُلُّكَ على رَجلٍ أعزَّ بها منِّي: عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فدَعاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/OqZdUZUN

231062 - من الموسوعة الحديثية

به؟ فقلتُ: ندعو به إلى الصلاةِ، قال: أفَلَا أدُلُّكَ على ما هو خيرٌ مِن ذلك؟ فقلتُ له: بلى، قال: فقال: تقولُ

https://dorar.net/h/zEgadR8X

231063 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قَولُه تعالى: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ

https://dorar.net/feqhia/13663

231064 - من الموسوعة الفقهية

رشد (2/ 348). . 2- الجَدَّةُ، تُحجَبُ بالأُمِّ، والجَدَّةِ الأقرَبِ، والجَدَّةِ مِنَ الأبِ

https://dorar.net/feqhia/13719

231065 - من الموسوعة الحديثية

ثلاثًا إني أُشهِدُ اللهَ وأشهدُ مَن سمع أن شفاعتي لمن يموتُ لا يشركُ باللهِ عزَّ وجلَّ شيئًا

https://dorar.net/h/NqUnU5bM

231066 - من الموسوعة الفقهية

). .ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: ((افتَتَحنا مَكَّةَ، ثُمَّ إنَّا

https://dorar.net/feqhia/13981

231067 - من الموسوعة الحديثية

أختارُ اللهَ ورَسولَه، وأسألُكَ أن لا تَذكُرَ لامرَأةٍ مِن نِسائِكَ ما اختَرتُ، فقال: «إنَّ اللهَ

https://dorar.net/h/xohPp9rW

231068 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (2/225). الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة:1- عن أبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّهم كانوا مع رسولِ

https://dorar.net/feqhia/1481

231069 - من الموسوعة الفقهية

إلَّا مَن شذَّ) ((مغني المحتاج)) (1/285). الأدلَّة:أولًا: من الكِتابفَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ

https://dorar.net/feqhia/1608

231070 - من الموسوعة الفقهية

بعد إكمالِ صِيامِهم، وجعله يومَ الجوائز، يرجعون فيه مِن خروجهم إلى صلاتِهم وصَدَقتِهم بالمغفرةِ، وتكون صدقةُ

https://dorar.net/feqhia/1701

231071 - من الموسوعة الفقهية

لنا أنَّ مَن نَضَعُ على قبره جريدًا ونحوَه؛ يُعَذَّبُ، بخلافِ النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ فقد

https://dorar.net/feqhia/2042

231072 - من الموسوعة الفقهية

: ((المغني)) لابن قدامة (3/92). ، وهو مذهب الظَّاهِريَّة قال ابنُ حَزْم: (مَن اجتمَعَ في مالِه زكاتانِ

https://dorar.net/feqhia/2436

231073 - من الموسوعة الفقهية

الحرمينِ، والغزالي وغيرُهما؛ لأنه لا قَصْدَ له فأشبَهَ مَن كان في يَدِه سِكِّينٌ وهو نائِمٌ، فمَرَّت

https://dorar.net/feqhia/3637

231074 - من الموسوعة الفقهية

مَن فُقِدَ وانقطَعَ خَبَرُه تبقى الزَّوجةُ في عِصمتِه حتى تقومَ بَيِّنةٌ بموتِه، أو تمضيَ مُدَّةٌ

https://dorar.net/feqhia/4620

231075 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (5/222). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن الكتابِقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا

https://dorar.net/feqhia/4693

231076 - من الموسوعة الفقهية

العُلَماءِ). ((القواعد النورانية)) (ص: 315). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/5519

231077 - من الموسوعة الفقهية

بنِ الحسَنِ مِنَ الحنفيَّةِ [309] وأجازه أبو يوسفَ إذا كان الخيارُ مؤقَّتًا بوَقتٍ معلومٍ، أمَّا

https://dorar.net/feqhia/6030

231078 - من الموسوعة الفقهية

، أو أراملِهم، أو عُميانِهم؛ فإنَّ الوَصيَّةَ تَكونُ في الفُقراءِ منهم؛ لأنَّ المقصودَ مِن الوصيَّةِ القُربةُ

https://dorar.net/feqhia/6486

231079 - من الموسوعة الفقهية

، تُؤخَذُ مِن أغنيائِهم فتُرَدُّ على فُقرائِهم». فاقتصَر على صِنفٍ واحدٍ، فهل نقولُ: إنَّ مِثلَ هذا الَّذي

https://dorar.net/feqhia/6488

231080 - من الموسوعة الفقهية

المُوصَى له بلا قَبولٍ، فلا تَرتدُّ بالرَّدِّ، فهي كالميراثِ. وهو قولُ زُفَرَ مِنَ الحنفيَّةِ، وحُكيَ

https://dorar.net/feqhia/6536

231081 - من الموسوعة الفقهية

). ويُنظر: ((المغني)) لابن قُدامة (6/57). الدَّليلُ مِن السُّنةِ:عن عَمرِو بنِ شُعيبٍ، عن أبيهِ، عن جَدِّه

https://dorar.net/feqhia/6669

231082 - من الموسوعة الفقهية

المُضارَبةِ-: (لا مانِعَ مِن دُخولِ التَّعْليقِ والتَّوْقيتِ معَ حُصولِ المَناطِ المُعْتَبَرِ في المُعامَلاتِ

https://dorar.net/feqhia/8392

231083 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (4/157)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/133، 134). ، وقَوْلُ أبي يوسُفَ مِن الحَنَفِيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8778

231084 - من الموسوعة الفقهية

ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [218] ((حاشية ابن عابدين)) (6/286)، ((درر الحكام شرح مجلة الأحكام

https://dorar.net/feqhia/8919

231085 - من الموسوعة الفقهية

). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكتابِ قولُه تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بَدَيْنٍ

https://dorar.net/feqhia/9096

231086 - من الموسوعة الفقهية

، ولا يجوزُ لأحَدِهما أن يتَصَرَّفَ بدونِ الآخَرِ إلَّا بإذنٍ مِن المُوَكِّلِ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/11005

231087 - من الموسوعة الفقهية

)) للسَّرَخْسي (20/ 109). .ثالثًا: لأنَّ كُلَّ مَن صَحَّ ضمانُ دَينِه إذا كان حَيًّا، صَحَّ ضمانُ دَينِه

https://dorar.net/feqhia/10503

231088 - من الموسوعة الحديثية

يقولُ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ قال أولئك

https://dorar.net/h/ZDYG1jHv

231089 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ من استثنَى اللهُ عزَّ وجلَّ حين يقولُ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا

https://dorar.net/h/rBdOc781

231090 - من موسوعة الفرق

، والشَّريفِ الجُرْجانيِّ، وكمالِ الدِّينِ بنِ الهُمَامِ، وملَّا علي القاري، وعبدِ الحقِّ الدِّهْلَويِّ، ومرتضى

https://dorar.net/frq/345