مِن امرَأتَينِ، وعِندَ الشَّافِعيَّةِ يُشتَرَطُ أربَعُ نِسوةٍ. يُنظر: ((منح الجليل)) لعليش (4
https://dorar.net/feqhia/13400مِن امرَأتَينِ، وعِندَ الشَّافِعيَّةِ يُشتَرَطُ أربَعُ نِسوةٍ. يُنظر: ((منح الجليل)) لعليش (4
https://dorar.net/feqhia/13400النَّومُ الكثيرُ المُستثقَل قال ابن باز: (مَن نام نومًا مستغرَقًا، بطَل وضوءُه، سواء كان رجلًا
https://dorar.net/feqhia/415- عن محمَّدِ بنِ عمرِو بنِ عطاءٍ: ((أنَّه كان جالسًا مع نفَرٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/979. يُنظر: ((فتاوى نور على الدرب)) لابن عثيمين (10/362). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عائشةَ
https://dorar.net/feqhia/4500(6/16). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.الحَقُّ الثَّابِتُ في عَقدٍ مِنَ العُقودِ
https://dorar.net/qfiqhia/1186اختلف أهل العِلم في زكاةِ المتولِّدِ مِنَ الأهليِّ والوحشيِّ قال الحطَّاب: (كما إذا ضَربت فحول
https://dorar.net/feqhia/2233). ، والبَغَويُّ قال البغوي: (في هذا الحديث دليلٌ على أنَّ مَن نذر في حال كُفرِه بما يجوز نذره في الإسلام، صحَّ
https://dorar.net/feqhia/2859هو من الكبائِرِ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَنَ مَن فَعَلَه). ((فتاوى نور على الدرب)) (2/582
https://dorar.net/feqhia/3235ماضٍ [1789] كقوله: أنتِ طالِقٌ مِن الشَّهرِ الماضي. وقَعَ الطَّلاقُ في الحالِ، وهذا باتِّفاقِ
https://dorar.net/feqhia/4538: (ولا يُملَكُ الوقفُ، بإجماعِ الفقهاءِ). ((البحر الرائق)) (5/221). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنةعن ابنِ عُمرَ
https://dorar.net/feqhia/6274منها بواسطةِ مَن نَقَل عنها [458] يُنظر: ((وسائل الشيعة)) للعاملي (1/4-8) و (20/36-49)، ((أعيان
https://dorar.net/frq/1603، حتى قال الشعبيُّ: لولا نَهْيُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لزُرْتُ قبر ابنتي؛ فلعلَّ مَن أَطْلَقَ أراد
https://dorar.net/feqhia/2060على حلب، وقد كان سابقًا خرج عن الطاعة وتمالأ مع التركمان والعربان وأحدث عدة فتن، وأنعم على الأمير علان
https://dorar.net/history/event/3255أبلَغَت في الشَّكوى إليك! فقال: وما اشتَكَت؟ قال: زوجَها. قال: علَيَّ بهما. فقال لكَعبٍ: اقْضِ بَيْنَهما
https://dorar.net/alakhlaq/2292والشَّامَ والعراقَ، كان أبو بكرٍ وعُمَرُ وعُثمانُ وعَليٌّ يسوسون النَّاسَ، ويرعون شُؤونَهم، وكان معاذُ بنُ
https://dorar.net/alakhlaq/643تعالى عنه، قال: ((بحَسْبِ المرءِ من الكَذِبِ أن يحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِع)) [9751] أخرجه مِن
https://dorar.net/alakhlaq/2980ابتَدَأها، ومنه قَولُه: أُبدِعَ بي، أي: أُفرِدْتُ، فلَمَّا لم يَرَها المُسْلِمونَ حَسَنةً، كانت ضَلالةً
https://dorar.net/aqeeda/3143، وعليها أكثرُ كتُب السُّنة، ومنهم مَن نظر إلى وقت الخروج وزمانه، وقسمها بناء على هذا الاعتبار
https://dorar.net/article/1691, لا إله إلا الله, سبحان الحي القيوم, لا إله إلا الله, سبحان الخالق البارئ, لا إله إلا الله, سبحان العلي
https://dorar.net/fake-hadith/201رَجُلَينِ: كَريمٌ كانت منه زَلَّةٌ وهَفوةٌ، فأنا أحَقُّ مَن غَفرَها، وأخَذَ الفضلَ فيها، أو لَئيمٌ، فلم
https://dorar.net/alakhlaq/4715(16) باختلاف يسير مِن حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ عمر رَضِيَ اللهُ عنهما. [1100] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/2708. ((المبسوط)) للسرخسي (1/181)، ((البحر الرائق)) لابن نُجيم (1/183). ، والمالكيَّة شريطةَ أن يكون أقلَّ مِن
https://dorar.net/feqhia/342أمَنَّ النَّاسِ علَيَّ في صُحبتِه ومالِه أبو بكرٍ، ولو كنتُ متَّخِذًا خليلًا من أمَّتي لاتَّخذتُ أبا بكرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/597الشَّديد. التغيُّرات التي تَحْدُث بالجثَّة؛ ومنها: انطفاءُ لَمَعانِ العينينِ غالبًا بعد الوفاة، وبُهتانُ
https://dorar.net/feqhia/1906في ((الزهد)) (182). .- وقال أيضًا: (في اليأسِ الغِنى، وفي الطَّمَعِ الفَقرُ، وفي العُزلةِ راحةٌ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/4347أُشِيرَ عليك ورَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَعْظَمُ من أنْ نُشِيرَ عليْه واللَّهُ أَعْظَمُ
https://dorar.net/h/tbnK9vEXو لم يكتبْ ملِكَ الرومِ فقال له قيصرُ لَتقرأنَّه فلما قرأ الكتابَ وخرجوا من عندِه أدخلَني عليْه وأرسل
https://dorar.net/h/oGjVOggHبه من فتح كثير من البلاد التي كانت استعصت على من قَبلَه، وعلى العمران الذي شيَّدَه وعلى الهيبةِ التي ردها
https://dorar.net/history/event/2737حمزة بن قرا يلك متملك ماردين وأرزنكان أخرج أخاه ناصر الدين علي باك من مدينة آمد، وملكها منه، فقلق
https://dorar.net/history/event/3397بجماعة أُخرى وزعم أنهم أشراف، وعلى يدِهم خلعة للملك الأشرف برسباي، فجلس الأشرف مجلسًا عامًّا للحكم
https://dorar.net/history/event/3412