228541 - من موسوعة التفسير

الدُّنيا، وهي اسمٌ مَبنيٌّ مِنَ «الرَّهبةِ» بمعنى الخَوفِ، وأصلُ (رهب): يدُلُّ على الخَوفِ [567

https://dorar.net/tafseer/57/7

228542 - من موسوعة التفسير

: أي: مَجْزيِّينَ مُحاسَبِينَ. وقيل: مَملوكينَ أذِلَّاءَ؛ مِن قَولِك: دِنْتُ له بالطَّاعةِ، وأصلُ (دين): يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/56/8

228543 - من موسوعة التفسير

). .يَبْغِيَانِ: أي: يَختَلِطانِ ويَلتَقيانِ، وأصلُ (بغي) هنا: جنسٌ مِن الفَسادِ [184] يُنظر: ((مقاييس

https://dorar.net/tafseer/55/4

228544 - من موسوعة التفسير

). .آَنَاءِ اللَّيْلِ: أي: ساعاتِه، وأصلُ (أني) هنا: ساعةٌ مِن الزَّمانِ [1123] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/20/19

228545 - من موسوعة التفسير

وَكَأَيِّنْ: بمعنى كَمْ، ويُرادُ بها التَّكثيرُ، وهي لَفْظةٌ مرَكَّبةٌ مِن كافِ التَّشبيهِ، و(أيٍّ

https://dorar.net/tafseer/29/18

228546 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 640). .لَأَكِيدَنَّ: أي: لأمكُرَنَّ، والكَيدُ: ضَربٌ مِن الاحتيالِ، وقد يكونُ مَذمومًا

https://dorar.net/tafseer/21/10

228547 - من موسوعة التفسير

/207).   .  الْحِزْبَيْنِ: أي: الطائفتينِ، أو: الفريقينِ، والحزبُ: الجماعةُ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/18/3

228548 - من موسوعة التفسير

انْسَلَخَ: أي: انقَضَى ومَضَى وخرَج، وأصلُ (سلخ): يدلُّ على إخراجِ الشَّيءِ عَن جِلدِه؛ مِن

https://dorar.net/tafseer/9/3

228549 - من غريب الحديث

: [العنز] ) خاصَّة . وقيل في الضَّأن خاصَّة ومنه شرح شُرَيْح [أنَّ رَجُلاً قال له : ابْتَعْتُ من هذا شاةً

https://dorar.net/ghreeb/3319

228550 - من غريب الحديث

عن نساء زمانها فضْلا ودِينا وحَسَبا . وقيل لانقطاعها عن الدُّنيَا إلى اللّه تعالى ومنه حديث سعد رضي اللّه

https://dorar.net/ghreeb/197

228551 - من غريب الحديث

الشَّرِيعة وقيل : أرَادَ لا يَغُرّنَّكم فعلُهم هذا فتُؤخِّروا صلاتَكم ولكن صَلُّوها إذا حَان وقْتُها - ومنه

https://dorar.net/ghreeb/2406

228552 - من غريب الحديث

الطُّمَأنينَة في جُلوسه ويقعُد مُسْتوْفزاً على جانب - ومنه حديث عائشة [أن عمر دخل على النَّبي صلى اللّه

https://dorar.net/ghreeb/1976

228553 - من الموسوعة التاريخية

، فستَرَ ابنُه العزيز موتَه إلى عيد النَّحرِ مِن السنة، فصلى بالنَّاسِ وخَطَبَهم، ودعا لنفسِه، وعزَّى بأبيه

https://dorar.net/history/event/1258

228554 - من موسوعة اللغة العربية

فاعِلٌ.أنَّك: أنَّ: مَصْدَريةٌ ناصبةٌ، حَرفٌ مَبْنيٌّ على الفَتحِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ، والكاف: ضَميرٌ

https://dorar.net/arabia/543

228555 - من شروح الأحاديث

الأَوْساخِ في المَسْجِدِ وتَنْفيرِ المُسْلِمينَ من السُّجودِ مكانَها؛ فلا يُصلَّي فيها بالنِّعالِ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/92247

228556 - من شروح الأحاديث

عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا

https://dorar.net/hadith/sharh/91867

228557 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ وهو عندي"، أي: في بَيتِها وحُجْرَتِها، "فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أنتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92599

228558 - من شروح الأحاديث

والشَّرابِ والدَّواءِ. وفيه: مشروعيَّةُ القِصاصِ في كُلِّ شَيءٍ. وفيه: تعزيرُ المتعَدِّي بنحوٍ مِن فِعْلِه

https://dorar.net/hadith/sharh/150905

228559 - من الموسوعة العقدية

ذاتَ يَومٍ، فأسرَّ إليَّ حديثًا لا أُحَدِّثُ به أحدًا مِنَ النَّاسِ، وكان أحبَّ ما استتر به رَسولُ

https://dorar.net/aqeeda/1594

228560 - من موسوعة اللغة العربية

، أوِ اسمِ فِعلِ أمْرٍ، مِثلُ: أُفٍّ مِنَ الكَذِبِ، بمَعْنى: أتَضجَّرُ جدًّا، وآمينَ، بمَعْنى: اسْتَجِبْ

https://dorar.net/arabia/4330

228561 - من موسوعة اللغة العربية

، في تَركيبِ (ق ت د) و(ق ط د) و(ق د ر)؛ فالتَّاءُ خافيةٌ مُستَفِلةٌ (منَ السُّفل)، والطَّاءُ ساميةٌ

https://dorar.net/arabia/2158

228562 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بسم ِاللهِ الرحمنِ الرحيمِ {حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

https://dorar.net/h/EYW1vzGp

228563 - من الموسوعة الفقهية

الممتع)) لابن عثيمين (5/182- 183). ثانيًا: أنَّ صلاةَ الكُسوفِ نافلةٌ، ليس مِن شرطِها الاستيطانُ؛ فلم

https://dorar.net/feqhia/1790

228564 - من الموسوعة الفقهية

في جبايَتِها مِن أهلِها، والسَّفَرِ إلى البلدانِ والمياه التي عليها أهلُ الأموالِ حتى يَجبُوها منهم. القِسم

https://dorar.net/feqhia/2482

228565 - من الموسوعة الفقهية

). مَنفَذٌ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ

https://dorar.net/feqhia/2756

228566 - من الموسوعة الحديثية

؛ فإنَّ النِّساءَ ألطَفُ لهذا مِنَ الرِّجالِ... فذكر مَقْتَلَ عُثْمانَ بطُولِه [يعني حديث: حدثتني ريطة

https://dorar.net/h/jsb8VGiY

228567 - من الموسوعة الحديثية

، قال: فأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمجامِعِ جُبَّتِه، وقال: ألَا أرى عليك لباسَ مَن

https://dorar.net/h/sczps0QF

228568 - من الموسوعة الفقهية

(1/119). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن أسماءَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((جاءتِ امرأةٌ

https://dorar.net/feqhia/114

228569 - من الموسوعة الفقهية

فيها سنة إجماعًا) (1/213). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن لَقِيط بن صَبِرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال

https://dorar.net/feqhia/301

228570 - من الموسوعة الفقهية

يَحصُلُ بما هوَ مَبيعٌ لا بما هوَ ثَمَنٌ؛ لِأنَّه في الغالِبِ مِنَ النُّقودِ، وهيَ لَيسَت بمُنتَفَعٍ

https://dorar.net/feqhia/6853